梁永惠

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，有引人入勝的美好的祖國(guó)河山，有令人感動(dòng)的、難忘的事件，更有經(jīng)典的古詩(shī)詞。教材中凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩，強(qiáng)勁用力的表達(dá)方法，都應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。

關(guān)鍵詞：形象美;意境美;語(yǔ)言美;情感美

一、讓形象美在對(duì)比中呈現(xiàn)

只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門(mén)豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門(mén)豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的兩種形象就構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”與少爺們“只看見(jiàn)院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過(guò)一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。因此，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美。

二、讓意境美在想象中拓展

小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)美的鑒賞力不高。教師要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開(kāi)想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。如李白的《望廬山瀑布》中的“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫(huà)面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面。教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫(huà)面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩(shī)句的意境，讓學(xué)生得到美的熏陶。

三、讓語(yǔ)言美在推敲中定格

在小學(xué)語(yǔ)文課文中，詩(shī)歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對(duì)話富有個(gè)性，教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。

（一）推敲傳神的詞語(yǔ)

在教“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生把詩(shī)中的“綠”字換為“到”、“過(guò)”、“入”、“滿(mǎn)”等字后，再比較哪個(gè)字用得妙。學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫(xiě)了出來(lái)。

（二）欣賞優(yōu)美的句子

散文在小學(xué)語(yǔ)文教材占有一定的比例，每一篇散文都是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動(dòng)的語(yǔ)言總是依靠?jī)?yōu)美的句式來(lái)表現(xiàn)。有的句式對(duì)稱(chēng)，講究工整美，有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫(xiě)出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，朗朗上口的語(yǔ)感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類(lèi)句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶。

（三）琢磨富有個(gè)性的對(duì)話

如《我的伯父魯迅先生》中有這樣一句話：“四周?chē)诙炊吹模跄懿慌霰谀?？”這含意深刻而又不失幽默的話，既表現(xiàn)了魯迅處境的惡劣，又暗示了他藐視反動(dòng)勢(shì)力的革命樂(lè)觀主義精神。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，琢磨富有個(gè)性話的語(yǔ)言，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力有著非常重要的作用。

四、讓情感美在誦讀中體驗(yàn)

情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個(gè)重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語(yǔ)文文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，并且有機(jī)地使學(xué)生受到情感美的陶冶。

如《圓明園的毀滅》一課，它通過(guò)描述圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者毀滅的經(jīng)過(guò)，表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的無(wú)比痛恨，激發(fā)人們不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。教學(xué)時(shí)可以對(duì)諸如“不可估量”“統(tǒng)統(tǒng)”“闖進(jìn)”“掠走”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫的誦讀，對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，學(xué)生的情感就能很快地與作者情感同步。從而深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉秋主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版.

[2]潘慶玉著《語(yǔ)文教育發(fā)展論》 青島海洋大學(xué)2001年版.