王永偉

摘 要：現(xiàn)階段世界范圍內(nèi)各個國家普遍都比較重視教育，重視教育就是重視未來，重視教育就是重視發(fā)展，教育是國家發(fā)展的基石，只有將教育發(fā)展起來，國家的軟實(shí)力才可以得到大幅度提升，少年是祖國的未來，民族的希望。因此在教育學(xué)生的過程中，思想道德教育應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾?。思想道德教育并不是抽象的概念，而是非常?shí)在的日常言行舉止。在初中教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)滲透做人及做事的道理，生活化的向?qū)W生傳授書本上的知識，促使學(xué)生的日常言行舉止變得更為端正一些。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治教學(xué)；生活化教學(xué)

1初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用的研究背景

大部分學(xué)生都是在初中教育階段當(dāng)中開始自己的住宿生活，短時間內(nèi)離開父母的庇護(hù)及教育，在這一個階段當(dāng)中學(xué)生非常依賴教師的指引，這一個階段也是學(xué)生思想意識初步形成的階段，因此教師的教育顯得十分重要，思想教育每時每刻都不可以松懈下來，這直接關(guān)系到學(xué)生未來一段時間中的人生走向。因此道德與法治教育不可以僅僅停留在書本上，而是應(yīng)當(dāng)向著生活化的方向發(fā)展，和學(xué)生的日常生活相互聯(lián)系起來，才可以推動學(xué)生走上一條全面發(fā)展道路上。

2初中道德與法治教育生活化的研究意義

進(jìn)入到初中教育階段中的學(xué)生，生理發(fā)育速度十分迅猛，在此期間，身體迅速發(fā)育到接近成熟水平。但是相較于生理發(fā)展速度來說，學(xué)生的心理發(fā)展速度相對比較緩慢，處于向著成熟過度的時期當(dāng)中，因此學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中總是會遇到一些心理問題。學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，因此也就會想要擺脫自己兒童的身份，希望可以在短時間之內(nèi)構(gòu)建起嶄新的行為標(biāo)準(zhǔn)，獲得他人的認(rèn)可，處于破舊立新但是又不知道如何確立嶄新標(biāo)準(zhǔn)的階段當(dāng)中，因此教師的引導(dǎo)及系統(tǒng)化的教育顯得十分重要。

在此階段當(dāng)中，學(xué)生初步進(jìn)入到青春期當(dāng)中，身體迅速發(fā)育會讓學(xué)生感覺到十分敏感并且困惑，因此也就會在日常學(xué)習(xí)生活中承受很多心理壓力，具體表現(xiàn)是反抗但是卻又十分依賴父母；心理活動逐漸增多但是卻不愿意展現(xiàn)在其他人眼前；勇敢但是卻又十分莽撞，思考的事情非常多，從而也就會顯得比較懦弱；自我感覺非常好但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻容易遭受到打擊；在難以順利解決問題的時候，自身的情緒及行為就會出現(xiàn)一定偏差，甚至在嚴(yán)重的情況下還會得精神疾病。

3生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的具體應(yīng)用

3.1以生活為出發(fā)點(diǎn)引入道德與法治課程，切實(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣才是最好的教師，初中生處于一個對各種事物有強(qiáng)烈好奇心的階段當(dāng)中，因此在道德與法治課程教學(xué)的過程中，需要緊緊的把握住初中生這一特征。教師應(yīng)當(dāng)盡可能將教學(xué)和生活相互聯(lián)系起來，通過生活化問題及生活化事件將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分激發(fā)出來，吸引學(xué)生的注意力，以此為基礎(chǔ)自然是可以對課堂教學(xué)效率及效果做出一定保證。

比方說，在“友誼與成長同行”這一節(jié)課教學(xué)的過程中，教師可以讓噓聲依據(jù)個人成長過程，準(zhǔn)備一些自己和伙伴的合影，在上課之前將這些照片通過多媒體展現(xiàn)出來。照片可以將學(xué)生兒童時期當(dāng)中的回憶勾起來，這種教學(xué)模式可以充分吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生養(yǎng)成一定學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)課堂教學(xué)工作的順利開展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，促使教學(xué)效率及教學(xué)水平得到大幅度提升。

3.2構(gòu)建生活化教學(xué)情境

優(yōu)質(zhì)的課程導(dǎo)入模式僅僅是教學(xué)成功的基礎(chǔ)而已，教學(xué)主體內(nèi)容才是課堂教學(xué)領(lǐng)域中的重要內(nèi)容。初中道德與法治教材中的內(nèi)容一般都是來源于生活當(dāng)中，編寫者希望學(xué)生可以在分析案例的過程中獲取道德與法治方面的引導(dǎo)。但是教材當(dāng)中的案例在某些情況下難以契合初中生的實(shí)際生活情況，這種教材和實(shí)際生活之間的分離，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成一定負(fù)面影響。教師可以通過構(gòu)建趣味性強(qiáng)的生活化情境開展教學(xué)工作。例如，在“網(wǎng)絡(luò)交往新時空”這一節(jié)內(nèi)容教學(xué)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生排練網(wǎng)絡(luò)交往情景劇，讓學(xué)生展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交往當(dāng)中經(jīng)常會發(fā)生的事件。生動形象的表演可以讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交往過程中經(jīng)常發(fā)生的安全問題形成深入的認(rèn)識，促使道德與法治課程內(nèi)容向著生活化的方向轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生對道德與法治課程的作用形成清晰的認(rèn)識。

3.3妥善設(shè)置提問環(huán)節(jié)，研究生活化問題

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師的提問是引導(dǎo)學(xué)生思考的重要方法，提問是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的原始動力。教師提問水平會直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率造成一定影響。憑借提問彌補(bǔ)生活化教學(xué)模式中的缺陷是一項(xiàng)有效性比較強(qiáng)的措施。提問的前提條件是，教師應(yīng)當(dāng)對道德與法治教材中的內(nèi)容形成清晰的認(rèn)識，精準(zhǔn)的將教材和學(xué)生實(shí)際生活相互融合的點(diǎn)找尋出來，設(shè)置出更多的問題，保證在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中提出的各個問題都具備啟發(fā)性及趣味性。生活化問題可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及主動性充分激發(fā)出來，促使學(xué)生的思維靈活性得到大幅度提升，學(xué)生會更加愿意參與到思考問題的行列當(dāng)中，讓學(xué)生養(yǎng)成一定獨(dú)立分析問題及解決問題的能力，促使學(xué)生逐漸走上一條全面發(fā)展道路上，最終也就可以在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，做出一定的貢獻(xiàn)。

4結(jié)語

從整體的角度上進(jìn)行分析，教師實(shí)際教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)做到的是將“傳道”和“授業(yè)”相互融合起來，學(xué)生們的閱歷比較淺，因此難以對課本中的概念性知識形成深入的認(rèn)識，就算是將課本中的概念性知識背過，也僅僅是為了能夠解答考試中的題目，重視教學(xué)生活化，來對教育效率及效果做出保證，促使學(xué)生走上一條正確的發(fā)展道路上，在教師的引導(dǎo)之下養(yǎng)成正確的三觀，從而也就可以在我國走上可持續(xù)發(fā)展道路上的過程中，起到一定促進(jìn)性作用。

參考文獻(xiàn)

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