淺談小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的策略

王燕蘭

摘要：在學(xué)校教育過程中，傳統(tǒng)文化德育教育可謂是貫穿始終，不同的學(xué)科與不同的教學(xué)階段，都離不開傳統(tǒng)文化德育教育。尤其是小學(xué)教學(xué)階段，語文學(xué)科可謂是傳統(tǒng)文化德育教育的最佳學(xué)科，語文教材中就存在著諸多能夠融入傳統(tǒng)文化德育教育的內(nèi)容。在此背景下，本文將以語文學(xué)科為例，探討小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的重要性與緊迫性，明確德育教育的基本要求，并針對實際情況提出小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的策略，旨在通過教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，更好的滲透德育教育，提高學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，幫助學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);語文;傳統(tǒng)文化;德育教育

一、引言

教育為本，德育當(dāng)先。在學(xué)校教育教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化德育教育至關(guān)重要，無論是教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者還是學(xué)生和家長，都早已認同了這一觀點。作為學(xué)生成長的第二個家庭，中學(xué)的傳統(tǒng)文化德育教育不僅能夠影響學(xué)生性格的塑造、品德的培養(yǎng)，更能夠?qū)W(xué)生未來的成長發(fā)展，產(chǎn)生多種影響。對于正值青春期的小學(xué)生而言，教師要在教育教學(xué)的過程中，在素質(zhì)教育的過程中，滲透德育教育，通過傳統(tǒng)文化實現(xiàn)德育教育的目的?；凇罢n課有德育，人人是德育工作者”的理念下，在眾多學(xué)科中，小學(xué)語文教學(xué)無疑是最適合融入傳統(tǒng)文化德育教育的學(xué)科，因為語文不僅是小學(xué)教育教學(xué)的基礎(chǔ)類學(xué)科，同時也是一門工具性較強、人文精神豐富的學(xué)科，可以更好的融入傳統(tǒng)文化的德育教育。

二、小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的必要性

（一）小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的重要性

在九年義務(wù)教育的過程中，處于小學(xué)階段的學(xué)生，是其思想道德品質(zhì)形成的重要階段，是學(xué)生人生觀、世界觀與價值觀塑造的初始階段。所以在此階段，對于學(xué)生進行德育教育非常重要，而德育教育開展的重要途徑，就是在教學(xué)中、學(xué)科教育中融入傳統(tǒng)文化，加入思政、德育教育內(nèi)容。而作為一門綜合性學(xué)科，小學(xué)語文教學(xué)不僅是多個小學(xué)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，更是蘊含著豐富傳統(tǒng)文化的工具性教學(xué)科目。根據(jù)我國專家和學(xué)者對語文學(xué)科的概念解釋，語文教學(xué)不僅是語言文字的規(guī)范教學(xué)學(xué)科，更是中華民族文化藝術(shù)的教育學(xué)科，能夠在人與人的交流和溝通中，不斷積累文字只是并不斷開拓精神財富，這就是人文社會科學(xué)的重要學(xué)科——語文。

（二）小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的緊迫性

1.全面建成小康社會的現(xiàn)實需要

進入到二十一世紀(jì)以來，隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我黨在十五屆五中全會上，提出了全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，旨在新世紀(jì)開始不斷加快推動我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進程。在全面建成小康社會的過程中，需要各行各業(yè)大量的高素質(zhì)人才。而高素質(zhì)人才的重要內(nèi)涵中，就包括正確的三觀，良好的人格與道德品質(zhì)，而小學(xué)教學(xué)更是打下良好德育教育基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，作為德育教育的重要學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化開展德育教育的緊迫性不言而喻。

2.推動我國特色社會主義發(fā)展的時代需要

與資本主義不同，在建國以來，我國便明確了社會主義的發(fā)展道路，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國要結(jié)合實際國情推動特色社會主義的發(fā)展，其基本特征包括市場經(jīng)濟、以民為本、共同富裕、民主政治及中華文化。在推動我國特色社會主義發(fā)展進程中，同樣需要高素質(zhì)的人才共同努力，而在小學(xué)階段對學(xué)生進行德育教育，無疑是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵一環(huán)。

三、小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化德育教育的策略

（一）文字教學(xué)多樣性融入傳統(tǒng)文化

作為中華文明的重要標(biāo)識，漢字是世界上唯一的方塊文字，其蘊含著國學(xué)的基礎(chǔ)。作為語文教師，有義務(wù)和責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生認識并加深對中國漢字的認知，讓學(xué)生體會到漢字的美麗和神奇。例如在文言文的教學(xué)過程中，教師可以針對“美”字進行領(lǐng)會教學(xué)，讓學(xué)生感知這個漢字的文化內(nèi)涵與本質(zhì)。古人在造“美”字的時候，以“羊”在上，“大”在下，即體現(xiàn)了古人“羊大為美”的審美理念。在此教學(xué)過程中，再讓學(xué)生展開聯(lián)想，更能夠灌輸古代的文化知識內(nèi)涵。

（二）閱讀教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化

自古以來，我國便是禮儀之邦。在道家和儒家、佛家的影響下，崇高的道德品質(zhì)是每個人都希望達到的一種高度。前人所謂高人、俠士與知名儒士，皆是道德品質(zhì)高尚之人。在諸多戲曲雜劇中，所表演的諸多節(jié)目，也體現(xiàn)了古時候人們的守誠信狀態(tài)。夜不閉戶路不拾遺，就是當(dāng)時的最好寫照。對于現(xiàn)代中學(xué)生來說，在出生以后，便每日忙于學(xué)習(xí)當(dāng)中，很少有時間接觸傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的教育和書籍。而且在父母都忙碌工作的情況下，其對傳統(tǒng)文化的了解，自然十分稀少。所以在小學(xué)語文教學(xué)中進行閱讀教學(xué)中，可以補充現(xiàn)代傳統(tǒng)文化教學(xué)在日常生活中的不足。以唐詩教學(xué)為例，可以利用小學(xué)生好奇心重的特征，教學(xué)中采用多媒體設(shè)備，為學(xué)生呈現(xiàn)美好的文化意境，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂氛圍中進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生展開想象力，互相以小組合作方式進行討論和學(xué)習(xí)。將王維的思想情感傳達給學(xué)生，并讓學(xué)生體會文章內(nèi)的道理、人物情感，夯實學(xué)生文化基礎(chǔ)的同時，強化學(xué)生的文本感知能力。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化德育價值

教育的根本作用，在現(xiàn)代的社會教育環(huán)境背景下，被很多人理所當(dāng)然的忽視。更多的人認為只有自己有更多的能力和本事，才會成為最終的杰出人士。不僅僅是學(xué)生，老師和家長也過于看重了這樣的一種思維方式。然而從現(xiàn)實的情況來看，這樣的想法恰恰是錯誤的，不應(yīng)該存在的。因為教育的本質(zhì)在于兩個層面，一方面的教學(xué)，教會學(xué)生知識和理論內(nèi)容;另一方面在于育人，就是培育學(xué)生的道德品質(zhì)和人格信仰等等。然而在錯誤的思維模式下，教學(xué)的重要性被過分的夸大，而關(guān)于道德品質(zhì)教育的內(nèi)容則被大量的縮減。

擁有五千年文化底蘊的中華民族，素有“禮儀之邦”的美譽，更擁有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在新的時代背景下，在小學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化開展德育教育不僅非常重要，而且存在著一定的必要性、緊迫性，需要按照國家政策文件的規(guī)定與引導(dǎo)，進行加強教育。對于語文教師而言，更應(yīng)該發(fā)揮自身的職能和義務(wù)，在小學(xué)語文教學(xué)中，在文字教學(xué)與閱讀教學(xué)中，展開德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，有效的開展德育教育，在文言文或古詩文的教育教學(xué)中，幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高語言能力、傳統(tǒng)文化的感知能力，為未來社會的發(fā)展培育高素質(zhì)的綜合人才，在小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀與世界觀，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。

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