高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐研究

王慶東

摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，各個(gè)地區(qū)的學(xué)校也應(yīng)努力完善素質(zhì)教育體系。完善素質(zhì)教育的首要表現(xiàn)就是從事教育事業(yè)的人要轉(zhuǎn)變教育觀念，而想要轉(zhuǎn)變教育觀念的一大途徑，就是要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，將德育滲透到教學(xué)中來(lái)。德育對(duì)于完善素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)具有重大意義，尤其是當(dāng)教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文這一科目的教學(xué)時(shí)，教師更需要重視起這一任務(wù)，讓語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮它對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的教育意義。所以，高中語(yǔ)文教師有必要在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將德育教學(xué)滲透其中。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;德育教學(xué);德育滲透;實(shí)踐研究

引言：

現(xiàn)代社會(huì)不僅要求人才具備起較多的學(xué)科知識(shí)和較高的專業(yè)技能，更要求人才需要具備較高的精神道德素質(zhì)。為適應(yīng)社會(huì)的這一發(fā)展趨勢(shì)，教師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)好學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還需要重視起對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的教育。高中語(yǔ)文課本中的許多課文不僅具有一定的文學(xué)價(jià)值，還具有一定的教育價(jià)值，教師可以在講解課文的時(shí)候，通過(guò)利用課文中存在的教育價(jià)值，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到提高自身道德素質(zhì)的重要性，這樣學(xué)生就會(huì)在日常生活中注意自己的言行舉止，而他們的道德素質(zhì)也會(huì)隨之得到提升。在高中教學(xué)中滲透入德育教育并不算難，因?yàn)楦咧猩揪途邆淞艘欢ǖ乃刭|(zhì)基礎(chǔ)，在這個(gè)時(shí)候選擇對(duì)他們進(jìn)行德育教育是在合適不過(guò)的，但教師在這一過(guò)程中也需采取適當(dāng)措施，將這一教學(xué)進(jìn)行到底。

一、挖掘課文中的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族精神的核心和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，其重要性可謂人人知曉。當(dāng)代的高中生生活在中華民族這個(gè)大家庭里，而他們中的每個(gè)人作為這個(gè)大家庭里的一份子，都應(yīng)具備起愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)其他同胞，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。為了培養(yǎng)學(xué)生的這一精神，教師也應(yīng)該在課堂上重視對(duì)具有愛(ài)國(guó)情懷的課文的講解，以引導(dǎo)學(xué)生去熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出努力。高中語(yǔ)文課本中涉及到愛(ài)國(guó)情懷的課文，有的是描寫我們祖國(guó)大好河山的，有的是描寫愛(ài)國(guó)人士的優(yōu)良事跡的，教師就可以利用這些課文，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

比如，教師在講解《離騷》這一篇課文的時(shí)候，就可以通過(guò)對(duì)屈原行為和思想的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)。屈原所處的年代為戰(zhàn)國(guó)后期，那時(shí)楚國(guó)的國(guó)力早大不如前，國(guó)家內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，堅(jiān)決進(jìn)行改革才有可能幫助這個(gè)國(guó)家重鑄輝煌。屈原是改革的推行者，他本人就具備極為高尚、高潔的品格，他“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，香草就是他品格的象征。他愛(ài)自己的國(guó)家，也愛(ài)自己國(guó)家的人民，堅(jiān)持推行改革也是他愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。但就是這么一個(gè)人，卻始終被朝廷上的小人排擠，這些小人向楚國(guó)國(guó)君進(jìn)讒言，污蔑屈原。國(guó)君昏庸，聽(tīng)信了這些讒言，流放了屈原。盡管如此，屈原還是表示：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！闭n文充滿了愛(ài)國(guó)主義情懷，教師完全可以用其來(lái)啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)主義精神。

二、利用語(yǔ)文素材，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)

語(yǔ)文教育的初衷里，也有著對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的要求。而近些年來(lái)隨著素質(zhì)教育和新課改的推行，教師更應(yīng)該重視起以較高的道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的任務(wù)，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助他們?cè)诟咧羞@一階段建立起一定的人格素養(yǎng)。

現(xiàn)如今人才在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，對(duì)于學(xué)校教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這種社會(huì)狀況，努力轉(zhuǎn)變以往只是簡(jiǎn)單傳授書本知識(shí)的教學(xué)方法，將德育滲透到教學(xué)中來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的人格素養(yǎng)，使他們具備起較高的素質(zhì)水平。

比如，教師在講解《陳情表》這一篇課文時(shí)，就可以充分挖掘這篇課文中的“孝”思想。“孝”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是具有很強(qiáng)的教育意義的。高中生年紀(jì)尚小，對(duì)“孝”的理解一定不深，而教師就可以在講解這篇課文時(shí)，抓住課文中的“孝”元素，幫助學(xué)生建立起一定的素養(yǎng)。李密與祖母相依為命，即便是朝廷下了詔書，依舊想要盡心孝敬祖母，即便請(qǐng)求可能會(huì)被朝廷駁回，或者自己無(wú)法在政治上有所作為，自己還是希望可以為祖母養(yǎng)老送終。這樣的故事能打動(dòng)人心，因此學(xué)生對(duì)這樣的講解一定能有所思。

三、抓住課文中的審美元素，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

審美是對(duì)日常生活中的事物進(jìn)行的客觀評(píng)價(jià)。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱里，明確提出了需要教師培養(yǎng)學(xué)生審美能力的要求。學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)起一定的對(duì)藝術(shù)作品的欣賞能力和獨(dú)特的見(jiàn)解。出于這個(gè)原因，教師應(yīng)該在教育教學(xué)的過(guò)程中，既注重對(duì)課文知識(shí)的講解，又注重滿足學(xué)生對(duì)情感、審美的需要，將審美教育落到實(shí)處，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。

比如，教師在講解《荷塘月色》這一篇課文時(shí)，就可以對(duì)課文中的景物描寫和環(huán)境描寫進(jìn)行深入的研究，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行有關(guān)荷塘月色的美的探討。這篇課文作為寫景的名篇，用其來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是再合適不過(guò)的了。課文中的比喻句較多，教師可以組織學(xué)生找出這其中描寫的比較好的比喻句，讓學(xué)生講述其美在何處，并對(duì)這些句子進(jìn)行深入的理解，感受美所能給人們帶來(lái)的享受。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，做好對(duì)學(xué)生的教育工作是每一位教師的職責(zé)，而作為新課改背景下的高中語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的德育品格的教育。而在對(duì)學(xué)生進(jìn)行這項(xiàng)教育的時(shí)候，可以利用具有德育滲透價(jià)值的課文對(duì)學(xué)生的德育品格進(jìn)行更為深入的引導(dǎo)，幫助學(xué)生具備起較高的素養(yǎng)，進(jìn)而為未來(lái)社會(huì)培育一批優(yōu)秀人才，促進(jìn)國(guó)家建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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