歐陽(yáng)觀鳳

摘 要：隨著新課改的發(fā)展和推進(jìn)，當(dāng)前我國(guó)的教育教學(xué)事業(yè)也迎來(lái)了全新的發(fā)展，體現(xiàn)出了巨大的進(jìn)步空間。其中，小學(xué)德育教育工作的開展便有力的證明了這一點(diǎn)。教師在對(duì)學(xué)生開展德育教學(xué)工作的時(shí)候，不再是通過(guò)上大課、滿堂灌以及言傳身教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，而是通過(guò)更加科學(xué)有效的措施對(duì)學(xué)生的教學(xué)工作開展做出了相關(guān)分析與研究。旨在以新課改教育教學(xué)理念為大背景，做根本性的支撐，然后再該基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的教學(xué)工作進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)與實(shí)施。本文將重點(diǎn)結(jié)合傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育工作中的應(yīng)用展開深度且全面的研究和分析，并且會(huì)結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果對(duì)當(dāng)前的小學(xué)德育教育工作開展情況提出相應(yīng)的意見(jiàn)，做出相關(guān)指導(dǎo)。希望能夠?qū)V大教師有教學(xué)上的參考與幫助。

關(guān)鍵詞：德育教育;小學(xué);傳統(tǒng)文化;融合教學(xué);實(shí)施方法

本文將緊密結(jié)合以下三個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生開展教學(xué)工作：第一是教師需要理解傳統(tǒng)文化與德育工作之間的關(guān)聯(lián)，并且要以此對(duì)敘述開展教學(xué)，同樣讓學(xué)生明白兩者之間有著怎樣的關(guān)系。第二是教師需要全面促進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育教育工作的融合方式，并且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)與培養(yǎng)，讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)總形成一種自主學(xué)習(xí)的效果。第三是教師需要綜合傳統(tǒng)文化與德育工作的融合開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，以此帶動(dòng)學(xué)生的德育水平不斷發(fā)展與提升。

一、理解傳統(tǒng)文化與德育工作的關(guān)系

在小學(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程中，其教材就是一本本反映德育素養(yǎng)教學(xué)工作的內(nèi)容。所以，教師需要結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作的開展與教學(xué)，并且要將之形成一種長(zhǎng)效機(jī)制，作為一種雙管齊下的方法組織實(shí)施。通過(guò)該方法，能夠大大提升學(xué)生的德育認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)水平，而且可以讓學(xué)生在接受德育教學(xué)的時(shí)候就像接受文化知識(shí)的學(xué)習(xí)一樣，深入人心，逐漸滲透。

例如：教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，需要體現(xiàn)中華文化的博大精深，并且需要從家國(guó)情懷、忠孝禮義、自強(qiáng)不息以及團(tuán)結(jié)奮斗等方面對(duì)學(xué)生做出全面的培養(yǎng)與指導(dǎo)。以此逐漸提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀的正確建立與發(fā)展。另外，教師還需要在文化的角度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“尋根溯本”的教學(xué)，從而讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化是我們的根基，也是我們民族的脊梁，更是我們不斷延續(xù)與進(jìn)步的方向。以此作為教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以讓學(xué)生深入的體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與絢爛奪目。這會(huì)對(duì)學(xué)生的內(nèi)心造成巨大的震蕩，而且會(huì)讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)過(guò)程中真切感受到作為一個(gè)中國(guó)人的榮光與驕傲。同時(shí)，該方法還可以有效促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成一種愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高尚品德與精神。

二、促進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育工作的融合

為了全面強(qiáng)化學(xué)生的德育學(xué)習(xí)能力，教師可以將傳統(tǒng)文化與德育工作進(jìn)行融合教學(xué)。通過(guò)該方法可以讓學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的聯(lián)系，而且還能讓學(xué)生在自主探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其中的奧妙與價(jià)值。

例如：在宏觀思想上對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行分析，可以得出，通過(guò)德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生懂得“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道理，并且可以讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程中懂得如何幫助他人，如何尊重他人，如何建立屬于自己的社會(huì)認(rèn)知方式以及思辨方法。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境的感知能力與分析能力有著較大的作用。另外，在這樣的教學(xué)模式下，還能有效體現(xiàn)出學(xué)生的獨(dú)立人格特征。基于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格修養(yǎng)的培育以及德育素養(yǎng)的建立。學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的情懷會(huì)逐漸加大，且會(huì)沉淀與內(nèi)心深處，形成一種由內(nèi)而外的體現(xiàn)方式，從而促使學(xué)生主動(dòng)地承擔(dān)起服務(wù)社會(huì)對(duì)、傳播文化的新時(shí)代任務(wù)。

三、開展傳統(tǒng)文化與德育工作的活動(dòng)

教育教學(xué)工作的根本需要落實(shí)在實(shí)踐上。所以，及時(shí)在開展德育教學(xué)的時(shí)候也需要通過(guò)實(shí)踐的方式檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是否得到了提升。通過(guò)該方法能夠針對(duì)學(xué)生的差距進(jìn)行補(bǔ)充，并且可以對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知進(jìn)行調(diào)整。

例如：教師可以在各種節(jié)日期間對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)與開展。如，在植樹節(jié)的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)主題為“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生種樹。如在教師節(jié)的時(shí)候，可以通過(guò)主題為“老師，您辛苦了！”的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓學(xué)生懂得感恩老師，回歸老師。以此為法，方可有效反映出學(xué)生對(duì)于德育學(xué)習(xí)的狀況，而且還能從根本上改變當(dāng)下的德育工作開展的窘迫。

綜上所述，多年來(lái)，關(guān)于小學(xué)德育中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化多有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為要在量上增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是部分人卻走向了極端，主張全盤復(fù)古;有的人認(rèn)為要減少傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，多立足于現(xiàn)代文明的教育方式，但部分人又走向了另一個(gè)極端，主張全盤否定傳統(tǒng)文化。筆者認(rèn)為，小學(xué)德育要走出這兩個(gè)誤區(qū)，促進(jìn)二者的適度融合，兼容并蓄，互相補(bǔ)充，相互促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸琦琪.德育工程，智慧先行——淺談小學(xué)班主任的智慧治班之路[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（11）：190.