錢琴

【摘要】陶行知認為：一切的課程都是生活，一切的生活都是課程?；谶@樣的理念，本文圍繞基于生活環(huán)境的課程資源開發(fā)、基于兒童興趣的課程內(nèi)容架構(gòu)、回歸兒童生活的園本課程實施等方面闡述了幼兒園在課程建構(gòu)中的實踐舉措，為幼兒園園本課程的建構(gòu)提供實踐性的參考案例。

【關(guān)鍵詞】課程資源開發(fā) 課程內(nèi)容架構(gòu) 園本課程實施

陶行知先生認為：生活無時不含有教育的意義。社會、自然、生活是陶行知的課程資源觀，也是我們進行園本課程建構(gòu)遵循的基本理念。我園地處“八湖福地”的金甘露，社區(qū)中有著豐富的民間文化資源：蕩口古鎮(zhèn)的小橋流水、燕水人家的桃紅柳綠、民俗文化節(jié)的精彩民間藝術(shù)、甘露寺的綿延香火……我們積極利用社區(qū)豐富的課程資源，讓幼兒在直接感知、實際操作和親身體驗中感悟民間藝術(shù)的魅力，獲取民間藝術(shù)的多元文化熏陶和經(jīng)驗積累。

一、基于生活環(huán)境，多途徑開發(fā)課程資源

課程資源是課程建構(gòu)的重要內(nèi)容，我們基于兒童的生活環(huán)境，通過社區(qū)、教師、家長、幼兒四條路徑人手，不斷積累民間文化課程資源。

1.立足社區(qū)，收集民間文化課程資源

（1）建立協(xié)作單位，主動與社區(qū)、轄區(qū)交警中隊、河坊街上的一些店鋪建立協(xié)作關(guān)系，確定聯(lián)系人、聯(lián)系電話，以方便教師主動聯(lián)系活動時間、活動內(nèi)容等。

（2）聘請資源教師，根據(jù)收集到的課程資源，聘請一些民間藝人、手工勞動者、特殊崗位人員作為資源教師。

（3）建立課程資源庫，使每位教師都能方便、迅速地尋找自己將要利用的資源，我們將所有收集到的資源繪制在一張地圖上，將其放大，并在大地圖上用圖片和文字進行展示，形成一張總的課程資源地圖，供所有教師使用。

2.關(guān)注價值，分析民間文化課程資源

根據(jù)本地地圖和幼兒的行走路線，我們搜集各類課程資源，并將課程資源歸類匯總，經(jīng)過研究篩選，繪制出電子課程資源地圖，周邊資源會在電子地圖上標記，點開標記有關(guān)于該資源價值的介紹。在具體的課程實施中還將根據(jù)教育價值和幼兒經(jīng)驗進行細化和補充，探討可能開展的活動，完成每一個主題資源表，形成完整的課程資源手冊。

在主題實施過程中，我們根據(jù)幼兒的年齡特點和資源地圖對主題活動進行一些預(yù)設(shè)，在活動過程中再根據(jù)幼兒的興趣需求進行調(diào)整，在調(diào)整的過程中通過資源手冊尋找到可以運用的民間文化資源，也可以及時補充發(fā)現(xiàn)的新資源。

二、基于生活經(jīng)驗。多方位架構(gòu)課程內(nèi)容

美國《幼兒園教育指導綱要》提出：幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”。因此我們基于幼兒的生活經(jīng)驗，選擇能為幼兒所接受的優(yōu)秀民間藝術(shù)內(nèi)容，將它融合在幼兒園的各類活動中，對幼兒進行系統(tǒng)的民間藝術(shù)啟蒙教育。

1.基于兒童的生活經(jīng)驗

美國著名教育家約翰·杜威認為生活和經(jīng)驗是教育的靈魂。從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)建構(gòu)園本課程，就是指課程來源于幼兒已有的生活經(jīng)驗，是幼兒生活中看到、聽到或者是親歷的內(nèi)容。由此，我們將與幼兒生活緊密相關(guān)的、基于幼兒生活視野的傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)風貌納入民間文化園本課程。我們依據(jù)幼兒學習與發(fā)展目標，確立了“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會審美”的課程核心價值理念，基于本土民間文化資源，初步規(guī)劃了以“和美中秋”“福滿新春”“歡騰元宵”“詩禮端午”等傳統(tǒng)節(jié)日為載體的“甘露節(jié)”系列主題，以“甘露老街”“燕水人家”“秋香步道”為基點的“甘露景”系列主題，以及以“小小民俗會”“民間傳說”為素材的“甘露風”系列主題。我們利用各種資源幫助幼兒拓展經(jīng)驗，通過調(diào)查問卷、主題談話、參觀交流、操作體驗、繪畫表征等活動，引發(fā)幼兒生成更多的主題活動，提升核心經(jīng)驗。

2.順應(yīng)兒童的學習興趣

成尚榮先生說過：“世界有兩個，一個是成人世界，一個是兒童世界。”幼兒園應(yīng)是兒童的世界，因此我們根據(jù)3～6歲兒童的學習特點及興趣，為他們創(chuàng)設(shè)多種多樣的活動條件，提供各種活動機會。如“甘露風”主題建構(gòu)中，教師們根據(jù)課程目標通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、周邊人文資源等渠道，發(fā)動家長和學生一起收集選取了富有甘露地方特色的幼兒感興趣的活動內(nèi)容：包粽子、方言謎語等等，在活動過程中，充分發(fā)揮幼兒的主體作用，讓幼兒根據(jù)自己的興趣去觀察、了解、感受和操作。

三、回歸兒童生活。多形式實施園本課程

虞永平說：課程在兒童的生活里。幼兒教育要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展，我們將課程回歸到兒童的生活，采取游戲化的方式來實施課程。教師在探索集體教學活動游戲化策略的基礎(chǔ)上，探索區(qū)域活動中民間文化課程的拓展，開設(shè)了剪紙、編織、泥塑、印染等特色區(qū)域活動，提供大量的低結(jié)構(gòu)材料，鼓勵幼兒在寬松自由的氛圍中學習民間工藝。同時，在戶外活動中提供了舞龍舞獅、跳皮筋、打地鼠等游戲材料，讓民間游戲在學生中不斷創(chuàng)新，通過多元化的活動形式提升課程的實施質(zhì)量。

1.以兒童的方式活動

《愛彌兒》中有這樣一段話：大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。因此在課程的建構(gòu)與實施中，教師應(yīng)努力為幼兒創(chuàng)設(shè)能展現(xiàn)童性的活動環(huán)境，引導他們按自己的方式去操作、去探索。

每年一次的“甘露童韻”幼兒才藝節(jié)活動，均是以各年齡段的特色主題為基本內(nèi)容，各教研組依托園本教研從幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平和長遠發(fā)展目標出發(fā)，整合五大領(lǐng)域目標內(nèi)容確定主題目標，根據(jù)目標收集、設(shè)計一些貼近幼兒生活實際的活動內(nèi)容，讓幼兒以自己的方式去操作、去表現(xiàn)、去創(chuàng)造，使課程活動能更好地滲透民俗文化的傳承，促進幼兒多方面的發(fā)展。如中班主題“小小民俗會”，模仿甘露社區(qū)一年一度的民俗文化節(jié)特色項目，充分利用奶粉罐、可樂瓶、紙板箱、各色花布等廢舊材料，親子制作舞龍、舞獅、花轎、繡球等活動道具，幼兒和家長用自己制作的道具以自己的方式表演舞獅、舞龍、抬花轎、劃旱船、打腰鼓、蓮湘等各個民俗活動項目，讓豐富多彩的民俗活動在幼兒園里創(chuàng)造性地演繹。

2.以兒童的需要創(chuàng)設(shè)

幼兒的學習是一個主動獲得經(jīng)驗的過程，這需要教師為學生們創(chuàng)設(shè)支持性的環(huán)境與條件。教師可以從班級環(huán)境與校園公共環(huán)境兩方面人手，創(chuàng)設(shè)符合幼兒發(fā)展需要的環(huán)境，追隨幼兒的興趣，提供操作的機會，讓幼兒在自然、愉快的環(huán)境氛圍中獲得經(jīng)驗、表現(xiàn)自我、展示自我。

我們充分利用幼兒園門廳、小花園、走廊、樓道、樓梯轉(zhuǎn)角、墻面等空間創(chuàng)設(shè)可供幼兒欣賞、操作的活動環(huán)境，“印象甘露”“甘露童韻”“民間文化一條街”“民間文化主題課程地圖”等均從不同的角度向幼兒展現(xiàn)中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化。幼兒在餐后散步、來園離園時都能與環(huán)境互動，自主地欣賞。同時以“童韻博物館”為平臺，給學生們創(chuàng)設(shè)各種民間工藝學習實踐機會，活動室內(nèi)既有供幼兒欣賞、感受的圖片、實物，更有供幼兒操作的多種材料，學生們可以根據(jù)自己的興趣自主選擇刺繡、陶泥、編織、剪紙等游戲活動。

對幼兒來說，游戲是他們的興趣所在，自由、自主和創(chuàng)造的游戲伴隨著他們的生命成長?；貧w到幼兒生活的課程能使幼兒關(guān)注周圍生活中鮮活的、豐富多彩的課程資源，從而在課程實施中努力讓幼兒的思想看得見，讓幼兒的學習看得見，讓幼兒的經(jīng)驗看得見，讓幼兒的愿望看得見。