李繼文

【摘要】語(yǔ)言文字具有無(wú)窮的魅力，能夠讓人足不出戶(hù)就可閱歷天下河山，享暢世間美事，即使遠(yuǎn)在千里之外也有著參與其境的感覺(jué)，具有很強(qiáng)的情境性。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)施情境化教學(xué)，能使學(xué)生更加深刻地了解授課內(nèi)容，體驗(yàn)當(dāng)事人物的各種體驗(yàn)，真正地體驗(yàn)到作品的意蘊(yùn)從而感悟生命，提高他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)用型的綜合性人才。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;情境化模式;模擬教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

眾所皆知，語(yǔ)文是一門(mén)知識(shí)性、跨越性很強(qiáng)的學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性。高中階段的語(yǔ)文學(xué)科更是如此，對(duì)于高中同學(xué)來(lái)說(shuō)，相比于小學(xué)初中的語(yǔ)文課程，高中語(yǔ)文課程變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越難以理解。因?yàn)樾W(xué)、初中的學(xué)生思維比較單一，理解力較弱，小學(xué)、初中語(yǔ)文的內(nèi)容具有直觀(guān)性，只需學(xué)生掌握基本的學(xué)科知識(shí)和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言應(yīng)用能力。然而高中的語(yǔ)文教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還需要對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提高他們的綜合能力，了解社會(huì)，更高品質(zhì)地追求生活，使理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。情境模擬是指讓各類(lèi)知識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，集中于一定的情境之下，讓學(xué)生積極參與其中，在實(shí)踐中直接性的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，提高他們的綜合能力。語(yǔ)文教學(xué)中情境模擬化的應(yīng)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、提高學(xué)生成績(jī)，培育學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展

經(jīng)歷過(guò)高中階段學(xué)習(xí)的特別是成績(jī)稍微較好的學(xué)生，大多數(shù)都應(yīng)該會(huì)有這樣的一些看法，感覺(jué)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)比高中簡(jiǎn)單許多，原來(lái)初中時(shí)文言文背一背，稍加理解就足以應(yīng)對(duì)考試;作文只要語(yǔ)言流暢，符合題意就可以很快完成。而到了高中，文言文難度加深了，作文好像也深?yuàn)W了很多，學(xué)習(xí)明明很認(rèn)真刻苦，但語(yǔ)文成績(jī)經(jīng)常不盡如人意;而一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生在課堂上往往在課文的情境中流連忘返，還時(shí)常在上課期間冒出一些對(duì)于老師與其他成績(jī)較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)很詫異的問(wèn)題，而在考試的時(shí)候卻取得較好的語(yǔ)文成績(jī)。對(duì)于大多數(shù)老師來(lái)說(shuō)這種現(xiàn)象，或者說(shuō)對(duì)于語(yǔ)文這一學(xué)科來(lái)說(shuō)甚是尷尬。

語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特殊性，高中課本中很多內(nèi)容具有較強(qiáng)的故事性，而大多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中還秉承傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只講解文中所涉及的知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等，這對(duì)于上課認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)來(lái)說(shuō)是最直接性的、真理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有真正地讓學(xué)生理解文本內(nèi)容。而對(duì)于那些自己投身于課文的情境中，只需要老師一些基本理論引導(dǎo)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一種直接灌輸?shù)氖侄?，沒(méi)有多大的知識(shí)性可言。他們置身于課文內(nèi)容之中才真正直接地體驗(yàn)和感悟到了文本內(nèi)涵，內(nèi)化了他們的知識(shí)素養(yǎng)，使他們?nèi)玢宕喝A，理解到了課文的真諦，有著良好的心態(tài)，提升了心理品質(zhì)與人格魅力，在考試中也取得了相對(duì)于直接灌輸法教學(xué)下的學(xué)生的高分。

語(yǔ)文課程自身有著很強(qiáng)的娛樂(lè)性、故事性，但是在教學(xué)活動(dòng)中只是知識(shí)型理論性教學(xué)的話(huà)，就會(huì)使其陷入呆板、枯燥乏味的境地。所以老師在授課過(guò)程中根據(jù)課文情境再現(xiàn)文本內(nèi)容，雖說(shuō)不能還原故事實(shí)況，但可以使學(xué)生參與其中，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，滲透于文本的意境之內(nèi)，更加透徹的了解文本，增強(qiáng)其學(xué)科水平，使學(xué)生更加了解社會(huì)，了解生活，感悟人生，提高個(gè)人修養(yǎng)，促其全面發(fā)展。

二、通過(guò)課堂理論性學(xué)習(xí)回歸于社會(huì)實(shí)踐生活

語(yǔ)文來(lái)源于生活但又高于生活，這就表明了它與生活和自然社會(huì)的關(guān)系非常之緊密，語(yǔ)文教學(xué)的意義是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與人的關(guān)系以及語(yǔ)文與生活的關(guān)系，最主要的是要認(rèn)識(shí)人和生活的關(guān)系。只有認(rèn)清了這幾個(gè)關(guān)系，才能更好地體悟社會(huì)與自然，感悟生活，才能學(xué)到一些在課本上沒(méi)有的知識(shí)和道理，更重要的是能夠提高自己在社會(huì)中、生活中的適應(yīng)能力。為了適應(yīng)新課改中的生活化教學(xué)，我們要把語(yǔ)文同生活、自然與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生走向自然，邁入社會(huì)，進(jìn)入生活，在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生自身的眼界，增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。這既是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)幫助學(xué)生樹(shù)立正確“三觀(guān)”的時(shí)機(jī)，在任何時(shí)候我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，既要有良好的文學(xué)素養(yǎng)，更要具有優(yōu)良的品德，而且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)良好品德是比培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)更重要的。引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)與自然，進(jìn)入生活這個(gè)方式和方法正是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的情境模擬教學(xué)的方式之一。

西方古代著名教育家、哲學(xué)家蘇格拉底將學(xué)生帶到了麥田，讓學(xué)生與自然相融，再結(jié)合自身教學(xué)讓學(xué)生明白哲學(xué)道理。雖然蘇格拉底講解的是哲學(xué)問(wèn)題，但是一通百通，在語(yǔ)文教學(xué)中我們也可以使用同樣的方法。比如，在語(yǔ)文中詩(shī)歌教學(xué)占有很重要的位置，而且也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生的想象力不夠豐富，感知能力也不是很好，不能體會(huì)詩(shī)歌的意境，那就更難去領(lǐng)悟詩(shī)歌中景物與詩(shī)人情感的關(guān)系。如果教師夏天帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，感受夏季的酷熱與農(nóng)民收割小麥的辛苦。然后再去閱讀白居易的 《觀(guān)刈麥》 ，學(xué)生也就能夠真正體會(huì)到詩(shī)歌中描繪的景物畫(huà)面，真正領(lǐng)悟耕種的不易和生活的困苦。

三、運(yùn)用信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情境

在現(xiàn)代教學(xué)中，知識(shí)的傳遞不再是停留在過(guò)去那種教師一味地知識(shí)灌輸，而是運(yùn)用多媒體和信息技術(shù)的手段以圖片、文字、聲音以及影像的多樣化方式傳遞。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在很大程度上也促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的改革，更是增加了一些新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變。以前的教學(xué)模式以教師講學(xué)生聽(tīng)，主體是教師，但是現(xiàn)在角色轉(zhuǎn)變了，要讓學(xué)生獨(dú)立思考，教師只是起一個(gè)引導(dǎo)作用。在引導(dǎo)過(guò)程中結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情境，將學(xué)生引入最直觀(guān)的情境中，讓學(xué)生深入作品，這樣才能夠引發(fā)學(xué)生深層次的思考。而現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，最關(guān)鍵的還是在于教師，教師要轉(zhuǎn)變自身觀(guān)念，也要學(xué)習(xí)多媒體教學(xué)技術(shù)，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。教師通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生發(fā)展為根本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

比如說(shuō)，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)周敦頤的 《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)運(yùn)用情境模擬教學(xué)。對(duì)于荷塘蓮花的美景，學(xué)生僅通過(guò)書(shū)本上的描述是無(wú)法真正體會(huì)到蓮花的美麗，這時(shí)，老師就可以用 PPT 來(lái)展示一幅蓮花盛開(kāi)的風(fēng)景的圖片，告訴學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合，讓學(xué)生去體會(huì)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，并讓學(xué)生理解作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

再比如我們學(xué)習(xí)《祥林嫂》時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是讓學(xué)生閱讀劇本，分析其中的人物形象，把握作品表現(xiàn)的主題，學(xué)生感到較為枯燥，也不能真正領(lǐng)悟作品的思想和藝術(shù)魅力。教師應(yīng)充分利用圖片、聲音、錄像等，讓外部的刺激來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，在課前放映一段和課文內(nèi)容有關(guān)的錄像為新課的教學(xué)打下基礎(chǔ)。隨后再引出課題，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文主旨，并領(lǐng)會(huì)其中的深意，通過(guò)情境模擬教學(xué)，讓他們感受到藝術(shù)創(chuàng)作中的人物遭遇和情節(jié)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的差異，感悟人生真諦。

四、結(jié)語(yǔ)

讀萬(wàn)卷書(shū)不如行千里路，理論性的知識(shí)學(xué)習(xí)始終得回歸于實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，情境模擬教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠切身體會(huì)到教材內(nèi)容的真正含義，真正深入內(nèi)心，得到內(nèi)化升華，形成一種無(wú)形的、有力的能運(yùn)用于實(shí)踐的能力，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。雖然情境模式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)很明顯，但是也有一定的缺陷，在課堂上采用這種方法時(shí)要注意合理的控制掌握度，一旦偏離了一定的程度，學(xué)生們?nèi)绻皇亲⒅赜螒?、圖片、影片，而沒(méi)有認(rèn)真去體會(huì)教材內(nèi)容，這樣反而適得其反。教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以正確的方式方法引導(dǎo)學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地做到全面培育學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]張玉璠.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞“情境化”教學(xué)策略研究[J].中國(guó)校外教育，2018（13）.