摘 要：在不斷教育深化改革，強調(diào)全面綜合素質(zhì)教育的前提下，時事教育引入小學(xué)課堂的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)是必行之路。以改革后的《道德與法治》課堂為切入點，將時事教學(xué)融入到教學(xué)中，能夠讓二者無縫對接，收到較好的教育效果。本文通過分析時事教育引入小學(xué)課堂的必要性，并探討了該課程的教學(xué)特點，就切入點提出四點教學(xué)策略，從意識形態(tài)角度進行了一定探討，以期為同行提供些許經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：時事教育;小學(xué)道德與法治;德育課堂;切入點

在教育改革不斷深化的背景下，將時事教育教學(xué)引入到小學(xué)課堂中具有時代發(fā)展的必然性，也是提高小學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要途徑，不僅有利于小學(xué)生對我國的國情有大致的了解，同時還能夠培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心國家和世界大事，對問題客觀思考的能力，對其人生觀、世界觀都有著積極促進的作用。通過時事教育的教學(xué)，讓小學(xué)生充分認(rèn)識到，自身的學(xué)生發(fā)展不能夠脫離祖國的發(fā)展，不能脫離世界形勢和環(huán)境，只有了解時事的情況下，才能夠成為合格祖國建設(shè)者和接班人。

一、 時事教育引入小學(xué)思政課堂的必要性

（一） 世界大環(huán)境日趨復(fù)雜的需要

近年來中國經(jīng)濟大幅度增長，國家實力不斷加強，在國際上的地位也舉足輕重，而所處的國際環(huán)境也日趨復(fù)雜化，引來西方老牌資本主義國家的打壓和忌憚。日前，加拿大在美國的授意下拘捕華為的孟晚舟女士就是最好的例證：我國所面臨的外界形勢極為嚴(yán)峻?，F(xiàn)今的國際形勢不會爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但是世界格局的悄然變化，讓各個國家由之前的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成為全方位、各個領(lǐng)域的斗爭，特別是在經(jīng)濟領(lǐng)域以及意識形態(tài)上。各個國家已經(jīng)充分意識到了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要性，從小學(xué)階段就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時事政治，關(guān)心國內(nèi)外社會事件的情況，保持與時俱進了解世界變化的習(xí)慣，能夠為小學(xué)生從小樹立對問題的思考判斷能力，對于穩(wěn)定社會和諧有著深遠的意義。

習(xí)近平同志強調(diào)：“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)”“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼颊n成為對學(xué)生進行時事教育的主陣地也是歷史的必然。

（二） 是實施素質(zhì)教育的重要組成部分

在新課標(biāo)改革的要求下，實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，不僅僅是各學(xué)科知識的掌握，更深入的要求是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。引入時事教育進入小學(xué)教學(xué)的課堂中，不僅能夠?qū)W(xué)生思想品德有指導(dǎo)性的意義，同時還能夠提高學(xué)生明辨是非的能力，形成自己的判斷力而不是人云亦云的做出附和。在信息化高速發(fā)展的今天，消息來源渠道多種多樣真假摻雜，不同的價值觀也隱藏于其中，從小學(xué)階段起就培養(yǎng)學(xué)生對信息的選擇和處理能力。同時，將時事教育引入小學(xué)課堂，能夠?qū)⒄n堂的內(nèi)容和形式都豐富起來，改善課堂內(nèi)容乏味、形式單調(diào)的現(xiàn)狀，也能夠更好地吸引學(xué)生參與課堂，提高教學(xué)的質(zhì)量。

（三） 樹立正確是非觀和價值觀的需要

改革開放40年來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人民生活的物質(zhì)水平有了極大提高，小學(xué)生的身體營養(yǎng)較前10年有了極大的改善，雖然身心成熟程度尚未完善，但在自主意識和身心成熟度都有了超前發(fā)展的趨勢。小學(xué)生在身心尚未成熟的情況，極容易收到外界的干擾造成偏差，特別是人生觀、價值觀、世界觀的形成。通過具體而實際的社會熱點內(nèi)容教學(xué)，避免枯燥的說教式教育，為學(xué)生輸送正確的價值觀、是非觀，也是符合黨構(gòu)建社會主義和諧社會理念。

二、 思政課堂是時事教育引入小學(xué)的切入點

小學(xué)的《道德與法治》統(tǒng)編版的課程內(nèi)容，是小學(xué)引入時事政治最好的切入點。由教育部統(tǒng)一編寫，在教材中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、尊法、守法，同國家“將法制教育納入國民教育體系”的理念相契合。將時事教育與《道德與法治》進行融合，二者能夠在內(nèi)容上相互的呼應(yīng)，時事可以在教材上找到理論支持，課本的理論內(nèi)容可以從時事政治中得到具體的對照。二者的結(jié)合也能夠?qū)⒄n堂的教學(xué)模式進行突破，打破原有的以教師說教為主的課堂教學(xué)，讓學(xué)生有更多的興趣參與到課堂討論中來。《道德與法治》課堂的時事教育離不開國內(nèi)外的熱點事件和社會新聞，與《道德與法治》都能夠產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)系，例如：教材中《安全的生活》，教師能夠利用近期社會發(fā)生的很多不安全事件的報道，對學(xué)生進行安全方面的教育。

三、 小學(xué)德育課堂時事教育教學(xué)的特點

（一） 小學(xué)時事教育的對象的特殊性

小學(xué)德育課堂面對的是小學(xué)生他們年齡較小，接受能力有限。雖然身心發(fā)展有了一定程度提高，但是較初中和高中生相比，接受和理解的能力依舊有限。教師應(yīng)充分地考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點，并以此為依據(jù)選取合適的教學(xué)內(nèi)容。講《生活離不開規(guī)則》時，教師結(jié)合共享單車的新聞，為學(xué)生講授規(guī)則的重要性等;談身邊的事拉近時事教育與學(xué)生之間的距離，讓孩子們更容易接受。

（二） 小學(xué)時事教育的目的應(yīng)確立為培養(yǎng)學(xué)生的思辨性

在將時事政治的內(nèi)容引入課堂后，通過對教育目的的探討培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，正確判斷事性的對與錯，美與丑，善與惡，培養(yǎng)孩子的初步思辨能力應(yīng)是教學(xué)的重點。而對于學(xué)生是否能夠給出有深度的觀點并不主要，但教師對于不正確的觀點應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，以利于孩子正確的思維方式，正確的價值觀的形成。如三年級上冊《心中的110》中好何正確撥打報警電話，根據(jù)小學(xué)生的特點如何自救并互助提出了思考，并讓孩子們知道，救助別人要根據(jù)自身的條件采用不同的方法。

（三） 教學(xué)內(nèi)容的融合要考慮其生活性

對于具體內(nèi)容的選擇，小學(xué)階段因接受能力和生活經(jīng)驗有限，需要更加貼近生活的實際情況，讓學(xué)生產(chǎn)生天然的親近感，沒有距離的接受，才是保證課堂學(xué)習(xí)效果的前提條件。同時深化教師時事教育的意識。教師能關(guān)注時事信息，并結(jié)合學(xué)生實際生活情況和整合教材資源，按需施教，從而提高課程教學(xué)實效。《傳統(tǒng)節(jié)日中的家》一課，結(jié)合福州傳統(tǒng)節(jié)日拗九節(jié)，讓學(xué)生了解福州習(xí)俗的同時弘揚了尊老敬老的美德。既培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心身邊人、關(guān)注身邊事的意識，又培養(yǎng)學(xué)生運用書本的知識、觀點辨析社會實際問題的能力。

《萬里一線牽》一課，結(jié)合新聞《華為5G技術(shù)》，了解現(xiàn)代的通信和我們的生活息息相關(guān)。

（四） 教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)具有時效性

將時事教育引入小學(xué)課堂，以期提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，緊跟時代發(fā)展的步伐，因此在教材的選擇上應(yīng)選取有代表性的、實時性強的內(nèi)容，才能夠很好地契合時代的發(fā)展，故而需要通過互聯(lián)網(wǎng)等多種媒介收集熱點事件引入課堂。同時為保證教育的時效性，可以在學(xué)校重要走廊設(shè)置時事播報專欄。每個高年級的教學(xué)班成立一個時事發(fā)現(xiàn)小組，由他們每天更新時事并對進行評論，進行正面引導(dǎo)。課內(nèi)我們對身邊的時事采用也要注重時效。如《我們的生活離不開交通》一課，利用時事——福州地鐵的發(fā)展及它給人們生活帶來的便利，體現(xiàn)課堂主題。既對這節(jié)課有了了解，更對我們福州市所發(fā)生的重要事情有所體會，加深印象。

四、 小學(xué)課堂內(nèi)時事教育教學(xué)的策略

（一） 注重時事教育內(nèi)容選擇的時效性

時事教育強調(diào)的是“實時”二字，可以由教師選題或是學(xué)生自主選擇熱點事件，但應(yīng)緊扣時效性，不然則失去教學(xué)的實際意義。例如，可以對每周的國內(nèi)外新聞熱點進行梳理，來結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容。例如，近期加拿大在美國授意下扣留華為董事長孟晚舟女士的新聞，可以同教材中《不屈的中國人》《騰飛的祖國》兩個單元相結(jié)合，讓學(xué)生了解我國百年前因積貧積弱而被入侵的屈辱歷史、如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自己翻身做主人，從而有了今天強大的祖國，通過孟晚舟女士的事件，充分地認(rèn)識到現(xiàn)今世界格局的復(fù)雜，各國之間的競爭已經(jīng)日趨復(fù)雜，滲透到各個領(lǐng)域。

（二） 采用靈動的教學(xué)模式，提高學(xué)生的主動參與熱情

為學(xué)生創(chuàng)造出適合討論的學(xué)習(xí)環(huán)境，并充分地鼓勵學(xué)生進行討論，觀察學(xué)生對于不同時事政治內(nèi)容的思考，教師在其中應(yīng)將自身定義為引導(dǎo)者，對學(xué)生的行為和思想進行方向性的引導(dǎo)，不過多地干涉學(xué)生。例如，在教授《漫游世界》單元內(nèi)容的時候，教師結(jié)合學(xué)生實際的情況，讓學(xué)生來談一談自己的旅行經(jīng)歷，無論是國內(nèi)還是國外的，用自己的語言向同學(xué)介紹所看到的。

（三） 充分踐行“雙主體”模式，讓學(xué)生成為德育課堂的主人

若想得到有效課堂教學(xué)效果，教師與學(xué)生之間的有效互動必不可少，摒棄傳統(tǒng)“一言堂”的教學(xué)模式，將課堂的主體地位歸還于學(xué)生本身，采用豐富多樣的形式將授課內(nèi)容融入到其中。第一，加強實踐的參與，現(xiàn)代小學(xué)教育很多都是在教室內(nèi)進行的，對于授課內(nèi)容難以形成感性而深刻的認(rèn)識，注重實踐的參與，充分利用本地博物館、愛國主義教育基地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)等地方的實地參觀，是一種很好的實踐教育方式，參與起來也較為簡便容易達到。第二，成立相關(guān)的興趣小組：對于年紀(jì)較高的學(xué)生，教師可以因材施教分成若干個興趣小組，如廣播演講組、美術(shù)小組或是小記者采訪組等，根據(jù)社會熱點內(nèi)容讓學(xué)生進行二次創(chuàng)作，制成自己的手工小報，以不同的形式來表達自己的所思所想。在進行德育教育的同時，根據(jù)不同的學(xué)生培養(yǎng)其藝術(shù)特長。第三，利用現(xiàn)代多種媒介手段，豐富課堂內(nèi)容展示途徑：利用豐富電子多媒體手段，能夠使用視頻和影音資料，豐富學(xué)生的信息接收形式，讓內(nèi)容的展示更加完整準(zhǔn)確。例如，在教授《我國的國寶》課程時，使用視頻多媒體手段播放相關(guān)的紀(jì)錄片，以便學(xué)生認(rèn)識我國的珍貴國寶，并討論我國在被入侵的時候所丟失的眾多國寶、歷年來有哪些國寶陸續(xù)回到祖國的懷抱。

（四） 提高學(xué)校和教師對意識形態(tài)斗爭的認(rèn)識和辨別是非的能力

兒童是祖國的花朵，是國家的未來和希望，學(xué)校同教師應(yīng)充分地認(rèn)識現(xiàn)今國內(nèi)外形勢的復(fù)雜與嚴(yán)峻性，對于意識形態(tài)領(lǐng)域的占領(lǐng)意識不能夠松懈，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定地走社會主義現(xiàn)代化道路，提高自身的思想水平不松懈，以便保證小學(xué)生能夠樹立正確是非判斷能力、培養(yǎng)堅定的愛國主義精神，順利成長為社會主義的接班人?，F(xiàn)代學(xué)生生活在多元化的社會中，取得信息的渠道有多種多樣，但很多信息是虛假、無用甚至是有害的，只有通過德育課堂讓學(xué)生從小懂得甄別各種不良信息，提高他們的辨別能力，才能讓我們國家的下一代成為國家的建設(shè)者和接班人。

五、 結(jié)束語

無論是從綜合素質(zhì)教育的角度，還是復(fù)雜的國際形勢來說，時事教育結(jié)合《道德與法治》課程引入小學(xué)課堂都是十分必要的，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，以及愛國情懷和是非判斷能力的培養(yǎng)，都將具有深遠的影響和積極的意義。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造有利而寬松的環(huán)境，有利于學(xué)生開展討論，教師在這一過程中，應(yīng)將自身定位于引導(dǎo)者的角色，糾正和引導(dǎo)學(xué)生的思想方向。在具體實踐的環(huán)節(jié)中，引入多種教學(xué)模式來提高學(xué)生的參與性，讓教學(xué)的質(zhì)量能夠有較大幅度的提升，同時注重時事政治內(nèi)容的選擇，應(yīng)貼近小學(xué)生的生活經(jīng)驗，方能消除與學(xué)生之間的距離感。最后，教師和學(xué)校應(yīng)從意識形態(tài)斗爭的角度，對于小學(xué)生的思想品德教育、愛國主義教育不能有絲毫的松懈。

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作者簡介：

陳孫義，福建省福州市，福州市倉山區(qū)實驗小學(xué)。