英漢習語翻譯中文化差異的處理

鄭凌云

摘要：習語是人們生活實踐的智慧結(jié)晶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，其句式固定，傳播廣。本文對比分析英漢兩種語言在生態(tài)、語言、宗教、物質(zhì)和社會文化等方面的差異，提出在習語翻譯中應運用套譯法、替代法、增譯法、意譯加注等翻譯方法來最大程度地再現(xiàn)原文的意義和風格，從而減少語言文化的流失，增強讀者對譯文的理解。

關(guān)鍵詞：習語;文化差異;翻譯策略

一、引言

關(guān)于習語，英語中有這樣的定義：An idiom is a set phrase of two or more words that means something different from the literal meaning of the individual words.（Ammer，1997：vii）根據(jù)詞典中關(guān)于英語習語的定義，英語習語由兩個或多個詞組成，其結(jié)構(gòu)形式較為固定，它的意義與各個組成詞的字面意義不同。相比較而言，漢語習語的結(jié)構(gòu)較為固定，表達形式較為獨特，其內(nèi)涵含義常常也不同于其字面意義。因此，譯者需把握和理解英漢習語的內(nèi)涵意義，力求將譯文準確呈現(xiàn)給目的語讀者。英漢語言承載了英漢兩種文化，英漢習語傳遞了兩種不同的英漢文化。對比分析英漢文化差異是做好英漢習語翻譯的必要前提。

二、英漢文化差異的對比分析

關(guān)于翻譯中的文化差異，美國著名翻譯學家Nida把其分為五類：生態(tài)文化（Ecology Culture）、語言文化（Linguistic Culture）、宗教文化（Religious Culture）、物質(zhì)文化（Material Culture）、社會文化（Social Culture）。本文嘗試著從這五個方面來探討和分析中西方文化存在的差異，以及這些差異對英漢習語的影響（寧雙，2011：261）。

（一）生態(tài)文化。其指的是客觀的自然地理環(huán)境文化。地理位置不同導致了自然環(huán)境的差異。這些差異反應在英漢習語中非常常見（邱能生、邱曉琴，2019：52）。以英國為例，其位于大西洋東岸，屬于典型的溫帶海洋性氣候，畜牧和海洋產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達。這種地域文化也產(chǎn)生了許多與之相關(guān)聯(lián)的英語習語。如A smooth sea never made a skillful mariner（平靜的大海造就不了有經(jīng)驗的水手）.中國地處東亞，雖然東部有綿長的海岸線，但是內(nèi)陸地區(qū)又具有明顯的大陸屬性，地形地貌差異明顯且復雜，有著悠久的農(nóng)耕歷史。漢語習語也凸顯了這一特點。如“棗發(fā)芽，種棉花”、“一分耕耘，一分收獲”等。

（二）語言文化。中西方均有著悠久的歷史文化，其都蘊藏著豐富的民間傳說，文學作品和歷史故事。同樣地，習語中有很大一部分皆來源于此。漢語習語多出自于古代典籍，寓言故事和歷史事件。如：“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，“司馬昭之心路人皆知”等皆出自《三國演義》，“來而不往非禮也”，“三人行必有我?guī)煛钡瘸鲎源呵飼r代由孔子及其弟子編纂的《論語》，“窈窕淑女，君子好逑”來自《詩經(jīng)》;英語習語則多來自《圣經(jīng)》、神話傳說以及文學作品?！妒ソ?jīng)》中就有許多膾炙人口的習語，如All are the dust， and all turn to the dust again（一切來自泥土，又回歸泥土），Man proposes， God disposes（謀事在人，成事在天），Pride goes before a fall（驕傲是失敗的先導）等等。有一些習語則來自文學作品和文學家。如Truth is the product of time， not of authority.（真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物），莎士比亞的《哈姆雷特》To be， or not to be， that is a question（生存，還是毀滅，這是個問題），Truth will come to light（真相終會大白）。另外，與西方神話故事相關(guān)的習語也比較常見，如One falls into Scylla in seeking to avoid Charybdis（進退兩難）。Scylla和Charybdis是希臘羅馬傳說里面極其兇殘的兩只怪獸，分別盤踞在海峽兩岸，因為海峽只有一箭之遙，所以通行的船只就經(jīng)常進退兩難。

（三）宗教文化差異。不同的民族，其宗教信仰通常不一樣。英語和漢語中帶有宗教色彩的習語較為常見。相比而言，漢語表現(xiàn)出強烈的佛教色彩。漢語中常用“臨時抱佛腳”來形容平時無準備而事急時倉促張羅?！捌兴_心腸”用來形容一個人像菩薩一樣無私善良?！胺畔峦赖读⒌爻煞稹眲t常用來告誡人們停止殺戮，多行善事?；浇套鳛槲鞣街饕欧钭诮讨唬诨浇掏窖劾飃od（上帝）的有著至上的權(quán)利，主導人類的命運。因此，在英語的習語中g(shù)od 和cross（十字架）出現(xiàn)的頻率也是非常高。如Have God and have all（擁有上帝就擁有一切），Whom the gods love die young（好人不長壽），A man without religion is a horse without bridle（人無宗教猶如馬無韁繩）。還有人們常常用于祝福的口頭語God bless you.其中g(shù)od， church， cross， religion都是與基督教相關(guān)的詞匯。

（四）物質(zhì)文化差異。物質(zhì)文化是指不同地域的不同民族在日常生活中所接觸到的事物。不同的地域環(huán)境使得物質(zhì)的文化屬性也不相同。有的事物是文化特屬的，專屬于某一個地域或文化。例如，竹子在漢語中有許多與之相關(guān)的習語和成語。人們常用“勢如破竹”來比喻作戰(zhàn)或工作節(jié)節(jié)勝利，“雨后春筍則”用來形容新生事物大量地涌現(xiàn)出來。而英語中關(guān)于竹子的習語卻很少見。

（五）社會文化差異。社會文化這一范疇包含的內(nèi)容極其廣泛。其差異主要體現(xiàn)在人們的生活習俗，思維方式，價值觀等方面。最直觀的差異就是中西方的傳統(tǒng)節(jié)日的不同，例如西方最盛大的節(jié)日就屬西方的圣誕節(jié)了。而在中國，農(nóng)歷春節(jié)是所有節(jié)日中最重要的。生活習俗的差異毋庸置疑地會影響習語。

三、翻譯方法探究

習語作為語言中的精髓，其最能突出英漢兩種語言的鮮明特色。比較英漢兩種語言存在的差異，是翻譯英漢習語工作的第一步。對于譯者而言，習語翻譯不僅要做到通順達意，更要實現(xiàn)習語所隱含的文化涵義的準確傳遞。王佐良先生不僅是我國權(quán)威的翻譯家，同時對于英國文學也頗有研究。他曾經(jīng)指出，譯者在翻譯中所遇到的最大的問題就是兩種文化之間存在的差異。在一種文化中，有些不言而喻的內(nèi)容，到了另一種文化里卻要很費力地解釋。所以，為了更好地進行習語翻譯，譯者不僅要對兩種語言系統(tǒng)熟悉，而且還要掌握兩個國家之間所存在的文化差異進行處理（張嚴心，2016：1）。本文認為可以在習語翻譯過程中采用以下方法。

（一）套譯法。套譯法是，在翻譯過程中，套用已經(jīng)存在的習語進行互譯。這種方法適用于比喻意義相同，文化內(nèi)涵趨近相同的習語翻譯。譯者在譯前需要查閱資料，應首先弄清楚英漢習語所蘊含的意義。例如，漢語中通常用“空中樓閣”來比喻虛無縹緲的事物或者不現(xiàn)實的理論和方案等?！杜＝蚋唠A英漢雙語詞典》中關(guān)于castle in the air的解釋是：plans or dreams that are not likely to happen or come true.很顯然，該習語英漢兩種語言中表達出來含義是一致的。因此，這里譯者可以直接引用套譯的方法來互譯。再如，“三思而后行”出自《論語·公冶長》。其含義是做事之前要反復再三思考再行動。經(jīng)查閱，《牛津高階英漢雙語詞典》中關(guān)于look before you leap的解釋是：advise people to think about the possible results or dangers of something before doing it.不難看出，詞典中關(guān)于look before you leap 解釋是：建議人們在做某件事情前，仔細考慮可能發(fā)生的結(jié)果或者危害。其含義與漢語中“三思而后行”如出一轍。因此，兩者可以采用套譯法互譯。英漢習語中像這種可以采用套譯法的例子還有很多。

（二）替代法。這種翻譯方法是將習語中的某個物質(zhì)用目的語讀者所熟悉的某個事物代替，要求不影響源語言信息和風格傳遞，避免給目的語讀者造成理解障礙。物質(zhì)文化的差異導致了中西方對待同一種事物的看法不一樣。例如，在中國人眼里，老鼠通常容易受外界的驚嚇，非常膽小，總是在躲墻角的暗處，不敢出來。但在西方人眼里兔子是比較膽小的。因此，漢語習語中的膽小如鼠中的老鼠可以直接用兔子替代。譯成：as timid as hare.類似的在漢語中還有“熱鍋上的螞蟻”，其形容非常焦慮，坐地不安，英語中cat on hot bricks也通常用來形容非常地局促，緊張，焦慮。因此可以用使用替代法，將兔子替代成螞蟻。運用替代法，譯者不必將漢語習語按照其字面意義進行逐字逐句的翻譯，而是直接將漢語習語中對應的事物用譯文讀者耳熟能詳?shù)氖挛镞M行替換就好了。

（三）增譯法。即譯文可先翻譯習語的文字意義，再點出其深層的隱含意義，也可對語境或者意義進行加注。這種譯法保留了原文的風格，同時也傳遞了其內(nèi)涵意義，拉近了讀者和原文的距離。例如，漢語中“樹倒猢猻散”出自《談藪·曹詠妻》。其表面含義是樹倒了，樹上的猴子散去了，其深層的內(nèi)涵意義是指有權(quán)勢的人一垮臺，依附他的人就跟著散伙了。因此，可以先將其文字翻譯為：Once the tree falls， the monkeys on it will flee.再對其深層含義進行說明，解釋為：Once the powerful person fails， the people rely on him will run away.首先翻譯了其漢語的表面意義，然后進一步對其深層次的含義進行解釋說明。避免給譯文讀者造成理解障礙。再如，在漢語中人們通常說萬事俱備，只欠東風。在中國東風象征著春回大地，風調(diào)雨順。而在西方，特別是英國，受地理位置的影響，主要是來自海洋的西風，西風造就了溫帶海洋性氣候也帶來了充足的水汽。因此，在英漢文化中，人們對于西風和東風的看法是有區(qū)別的。因此，譯者在翻譯的時候進行注釋是非常有必要的。可試譯為：Everything is ready， all that needed is an east wind.—all is ready except what is crucial.

（四）意譯加注法。此方法適用于需要對原文中的某些特定的對象進行解釋說明的場景。尤其是習語中涉及到特色文化內(nèi)涵的情況。例如，Rain cats and dogs也是一句較為常見的習語，如果直接譯為“下貓下狗”，會讓讀者無法理解。該習語通常意譯為“大雨傾盆”。可以在之后加注：在北歐神話中，狗和狼象征風，貓象征雨。（王濤，2018：33）這樣中國讀者才會理解源語習語的內(nèi)涵及其文化來源。再如Without Ceres and Bacchus， Venus grows cold.很顯然，僅翻譯其字面意思會給譯文讀者造成閱讀審美障礙。但是在西方神話里，克瑞斯是食神，巴克斯是酒神，維納斯是愛化身。該習語借用神話形象就是為了說明現(xiàn)實中愛情與物質(zhì)的關(guān)系。因此，這句習語通常譯為：沒有食物，愛情就會冷卻。（注釋：西方神話中，克瑞斯和巴克斯是食神，維納斯是愛情之神）

四、結(jié)語

英漢習語象征著勞動人民的生活智慧，也體現(xiàn)了真實的社會生活。英漢兩種文化在生態(tài)、語言、宗教、物質(zhì)和社會等方面的差異，造就了英漢習語自身鮮明的特色。翻譯作為溝通兩種文化的橋梁，肩負著再現(xiàn)原文意義和風格的雙重使命。因此，在翻譯中最大程度減少文化的流失，再現(xiàn)原文含義和風格是翻譯工作的重點和難點。本文倡導正視英漢習語存在的差異，要求在翻譯過程中深入探索習語的產(chǎn)生的背景和文化內(nèi)涵，提出在翻譯中采用套譯法，替代法，增譯法，意義加注法等翻譯方法。為了保證習語譯文翻譯的質(zhì)量，譯者作為文化交流的使者，除了需要精通英漢兩種語言，還需要深諳英漢兩種文化。只有這樣，譯文讀者才能更好地理解習語，領(lǐng)會兩種語言文化的魅力。

參考文獻：

[1]Christine， Ammer.The American Heritage Dictionary of Idioms[Z].New York： Houghton Mifflin Company，1997.

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[5]王濤.英漢習語翻譯中的文化缺失與補償[J].英語廣場，2018（02）：32-33.