洪濱

摘? ?要：《道德與法治》課堂，對(duì)于激發(fā)學(xué)生思辨活力具有特殊價(jià)值與意義。學(xué)生思辨活力的激發(fā)對(duì)其發(fā)展核心素養(yǎng)、促進(jìn)其健康成長(zhǎng)起著非常重要的推動(dòng)作用。鑒于此，在“道德與法治”的教學(xué)過程中，應(yīng)立足于本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的思辨訴求，有意識(shí)地通過課堂教學(xué)及課后練習(xí)激發(fā)學(xué)生思辨活力和思辨智慧的產(chǎn)生，以此達(dá)到提高學(xué)生道法素養(yǎng)和促其全面發(fā)展的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);思辨活力

中圖分類號(hào)：G623.15? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）25-0050-03

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生理性精神養(yǎng)成和思辨力勃發(fā)的黃金時(shí)期，而《道德與法治》又是激發(fā)學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的最好教材。筆者圍繞構(gòu)建學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的道法課堂這一主題進(jìn)行了一番研究、梳理和反思，認(rèn)為《道德與法治》在激發(fā)學(xué)生思辨活力方面具有特殊價(jià)值、特殊作用和特殊意義，同時(shí)對(duì)如何通過《道德與法治》教學(xué)營(yíng)造學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的課堂氛圍做一些探究性思考。

一、確定與明確教學(xué)目標(biāo)，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的著力點(diǎn)

目標(biāo)是前行的動(dòng)力。因此，做任何事情都要制定一個(gè)切實(shí)可行的理性目標(biāo)。根據(jù)《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》以及多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為《道德與法治》教學(xué)應(yīng)圍繞以下三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行：一是讓品德觀念直抵兒童心靈;二是讓更多兒童接受和遵崇法治;三是讓國(guó)家觀念植根于每個(gè)兒童頭腦深處。而要實(shí)現(xiàn)這三大目標(biāo)中的任何一個(gè)目標(biāo)，都需要學(xué)生深入理解這三大目標(biāo)關(guān)鍵詞。但是，現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜多元，社會(huì)思潮紛繁多變。要讓學(xué)生深入了解與深刻理解道德觀念、法治原則和國(guó)家觀念這些抽象的概念，并不像想象的那么簡(jiǎn)單，它需要基于學(xué)生的認(rèn)知水平和已有生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓學(xué)生對(duì)某一現(xiàn)象或問題自由表達(dá)自己看法和觀點(diǎn)的情境。如果教師還囿于傳統(tǒng)教學(xué)模式，一味采用照本宣科的灌輸式教學(xué)，而忽視引入“能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生心靈觸動(dòng)”的思辨式教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)以上三大教學(xué)目標(biāo)顯然是不可能和不現(xiàn)實(shí)的?；诖?，為實(shí)現(xiàn)《道德與法治》教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建思辨課堂。反之，構(gòu)建思辨課堂應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)、緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)。唯有如此，才能幫助學(xué)生有效解決認(rèn)識(shí)上的疑惑和理解上的矛盾，才能幫助學(xué)生將知識(shí)和能力融入到道德與法治之中，才能幫助學(xué)生“明確人生方向、做有生活品質(zhì)的人”。

例如，在“善待動(dòng)物朋友”的教學(xué)中，筆者圍繞培養(yǎng)學(xué)生樹立環(huán)保理念、幫助學(xué)生了解保護(hù)野生動(dòng)物的法律法規(guī)和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)野生動(dòng)物的責(zé)任心這三方面教學(xué)目標(biāo)，通過收集反映野生動(dòng)物生存環(huán)境的圖片、視頻、新聞報(bào)道等資料在課堂展示、播放，拉近《道德與法治》課與野生動(dòng)物現(xiàn)實(shí)情況的距離。在此基礎(chǔ)上，筆者設(shè)置了五個(gè)小問題：（1）大家從上述圖片、視頻、新聞報(bào)道中看到的野生動(dòng)物有哪些，哪一種最討人喜歡？為什么？（2）動(dòng)物對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钣惺裁从绊懞蛶椭?？?）對(duì)于動(dòng)物的慷慨付出，我們是不是用感恩的心給予它們朋友般的呵護(hù)？（4）很多動(dòng)物面臨滅頂之災(zāi)，這是誰造成的呢？其后果又將由誰來承擔(dān)呢？（5）受國(guó)家法律保護(hù)的野生動(dòng)物有哪些？在思辨課堂上，學(xué)生通過個(gè)體的獨(dú)立思考和小組討論的互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了思維碰撞，真正認(rèn)識(shí)到野生動(dòng)物是人類親密的朋友。比如，有的同學(xué)就提出為什么要保護(hù)會(huì)傷人的野生動(dòng)物？野生動(dòng)物傷人或損壞莊稼怎么辦？等等。這些現(xiàn)實(shí)生活中的“真問題”，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的寶貴資源和真實(shí)內(nèi)容。只有有效解決學(xué)生百思不得其解的“真問題”，才能精準(zhǔn)解開學(xué)生的思想疙瘩，讓道德觀念、法治原則、國(guó)家觀念真正植入學(xué)生心靈深處，這就是構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂所要追求的目標(biāo)。

二、整合與拓展教學(xué)資源，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)

思辨，顧名思義就是思考、分辨。無論是思考還是分辨都“需要師生共同創(chuàng)設(shè)適切的主題情境”，而適切的主題情景，一方面來源于現(xiàn)實(shí)生活，另一方面來源于教材文本。前者是思辨的基礎(chǔ)，后者是思辨的依據(jù)。教材中的知識(shí)，不僅僅局限于傳統(tǒng)教材上的知識(shí)，它既包括諸如教科書和各種指導(dǎo)用書、音像資料、報(bào)刊圖書等有形的知識(shí)，又包括諸如學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、愛好興趣、地方習(xí)俗、文化理念等無形的知識(shí)。小學(xué)《道德與法治》是現(xiàn)實(shí)生活與教材文本結(jié)合最為緊密的一門學(xué)科。如何把現(xiàn)實(shí)生活的事物與教材中的知識(shí)融匯進(jìn)來，是教學(xué)資源整合與拓展內(nèi)在要求，更是構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂的重中之重?；谶@一認(rèn)識(shí)，在備課和課堂教學(xué)的過程中，筆者有意識(shí)地將現(xiàn)實(shí)生活的事物與教材中的知識(shí)相互鏈接和貫通起來，在不違背教材編寫的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求和方式方法的前提下，及時(shí)將現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生心理和學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等添進(jìn)教材，以豐富教學(xué)資源和學(xué)生思辨素材。

例如，“尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者”這一課，是建立在學(xué)生已初步了解身邊勞動(dòng)者工作情況和生活狀況的基礎(chǔ)上。要求學(xué)生進(jìn)一步懂得社會(huì)需要踏實(shí)的勞動(dòng)者，各行各業(yè)的勞動(dòng)者都是為社會(huì)和人民服務(wù)，都值得我們崇敬、尊重和熱愛。本課以時(shí)傳祥受到國(guó)家主席劉少奇同志的親切接見為例，讓學(xué)生又一次感受到勞動(dòng)者只有分工不同，沒有高低貴賤之分，只要擼起袖子加油干，任何工作都能干出成績(jī)，都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，都會(huì)得到社會(huì)承認(rèn)和尊重。但是，筆者認(rèn)為，這課的教學(xué)目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)者的認(rèn)知和情感，還應(yīng)該站在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度來研究教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)指向。因?yàn)槲覀兿Ｍ總€(gè)孩子都能成為更優(yōu)秀的個(gè)體，因此，在教育學(xué)生時(shí)，總是以行業(yè)中最優(yōu)秀的那一類人為楷模，很少有人教育學(xué)生成為普通勞動(dòng)者。筆者在深入分析社會(huì)現(xiàn)象、家長(zhǎng)教育理念的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和拓展。

任何一種勞動(dòng)都很光榮——普通勞動(dòng)者是支撐社會(huì)進(jìn)步的脊梁——堅(jiān)決抵制歧視普通勞動(dòng)者的錯(cuò)誤思想——樹立正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)態(tài)度——尊重普通勞動(dòng)者——養(yǎng)成參加勞動(dòng)的行為習(xí)慣——掌握各種勞動(dòng)技能——成為對(duì)社會(huì)有益的勞動(dòng)者。

這種注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的思辨課堂，注重將當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生內(nèi)心的疑惑以及現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)存在的問題優(yōu)化整合，非常有助于學(xué)生通過思辨學(xué)會(huì)分析社會(huì)現(xiàn)象，辨析道德與法治難題，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，為其最后形成正確的人生觀、價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正做到觸動(dòng)心靈、學(xué)有所用。

三、豐富與開放思辨內(nèi)容，是激發(fā)學(xué)生思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的落腳點(diǎn)

每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)這一重要階梯，每個(gè)人的心靈深處都希望通過自己的努力成為一個(gè)成功者。學(xué)生道德素質(zhì)的提高和法治意識(shí)的樹立，雖然離不開教師的傳授和引領(lǐng)，但最主要的還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究。新課改特別強(qiáng)調(diào)構(gòu)建思辨課堂，就是要以此來強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位、鼓勵(lì)學(xué)生通過思辨多角度多層次去認(rèn)識(shí)和理解事物的本質(zhì)。由于小學(xué)生正處于以具體思維為主的階段，對(duì)事物的是非曲直的分析、理解和判斷難免因知識(shí)與能力有限而出現(xiàn)差錯(cuò)，對(duì)一些問題的情感態(tài)度與價(jià)值觀難免因經(jīng)驗(yàn)與閱歷的缺乏而不知所措。此時(shí)，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。通過構(gòu)建《道德與法治》思辨課堂，筆者深深體會(huì)到，在思辨過程中，教師并不是道德與法治的權(quán)威，而只是一個(gè)指導(dǎo)者。所以，在學(xué)生思辨活力的激發(fā)上，筆者始終堅(jiān)守不指責(zé)、不批評(píng)、不苛求的“三不”原則，并竭盡所能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠敞開心扉、展開思辨的環(huán)境，竭盡全力讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有在思辨課堂上公平地參與思辨的機(jī)會(huì)。

例如，在教學(xué)“讀懂爸爸媽媽的心”這一課時(shí)，筆者在精心研究教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)之后，認(rèn)為該課的思辨重點(diǎn)應(yīng)聚焦在“如何讓學(xué)生將爸爸媽媽的心真正讀懂”這一話題上。為此，筆者圍繞這一話題設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目讓學(xué)生思辨：“你覺得爸爸媽媽平時(shí)對(duì)你發(fā)脾氣、批評(píng)你，是不疼你的表現(xiàn)嗎？請(qǐng)舉例說明?！彼急娴慕Y(jié)果，盡管絕大多數(shù)學(xué)生在思辨中都持否定態(tài)度，但他們?cè)诰唧w說明時(shí)幾乎都認(rèn)為父母對(duì)他們不理解、管太多。列舉的例子有因考試成績(jī)不好挨爸爸揍、媽媽愛嘮叨、晚回家父母生氣等等。從學(xué)生的講述中還可以發(fā)現(xiàn)，他們思考和看待問題很少顧及父母的感受和想法，基本上是從自己的立場(chǎng)出發(fā)?！袄斫馐窍嗷サ?，那你們理解爸爸媽媽嗎？”此時(shí)，筆者出示一些學(xué)生對(duì)父母某些行為感到不理解的資料，讓學(xué)生以小組為單位，演一演資料中的父母。通過角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)怪了父母，這一發(fā)現(xiàn)讓他們最真切地認(rèn)識(shí)到父母為自己成長(zhǎng)所付出的無私而厚重的愛，從而引發(fā)他們從心靈深處讀懂父母的心，決心以實(shí)際行動(dòng)讓父母不操心、不勞累、不生氣。

在這堂課上，筆者沒有設(shè)置條條框框，沒有純粹的道德說教，而是通過兩次開放式的自由思辨來觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓思辨勃發(fā)的情感浪潮去了解和理解父母，讓思辨綻放的人性光輝照耀他們，使他們能充分體會(huì)和體驗(yàn)到父母的關(guān)愛和辛勞，讓思辨形成的道德力量助推他們更加自覺地以一顆感恩的心回報(bào)父母。

《道德與法治》課堂為激發(fā)學(xué)生的思辨活力提供了廣闊的空間。同時(shí)，思辨也是彰顯道德與法治力量、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的一項(xiàng)能力。但由于思辨是一項(xiàng)涉及方方面面的高級(jí)思維活動(dòng)，因而在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)站在“落實(shí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性”的高度，有效地構(gòu)建思辨活力競(jìng)相迸發(fā)的思辨課堂，以此促進(jìn)整個(gè)《道德與法治》教學(xué)勃發(fā)出盎然生機(jī)、展現(xiàn)出無限風(fēng)采。

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