曾先桃

內(nèi)容摘要：在不同的文化背景和小說(shuō)主題框架下，不同的色彩感覺(jué)引發(fā)相異的色彩感情?！兑饓?mèng)湖》和《遲桂花》均出現(xiàn)大量顏色詞，這些顏色詞無(wú)一例外地指向某種特定的情感和思緒，映證主題，呈現(xiàn)主題。本文采用文本細(xì)讀的方法，探討施托姆的中篇小說(shuō)《茵夢(mèng)湖》和郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)《遲桂花》所運(yùn)用的顏色詞的主題意涵。

關(guān)鍵詞：《茵夢(mèng)湖》 《遲桂花》 顏色詞 主題意涵

本文所指的顏色又稱(chēng)顏色詞，指人們把對(duì)物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)、大腦所產(chǎn)生的刺激用自然語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的詞語(yǔ)，它包括純粹顏色詞，如紅、白;純粹光澤詞，如暗、昏;色澤俱全的色澤詞，如白茫茫、綠瑩瑩。

施托姆《茵夢(mèng)湖》中共有94處出現(xiàn)了顏色詞，其中，暗黑顏色詞出現(xiàn)22次，白色15次，棕褐色8次，綠色19次，金紅黃共計(jì)21次，銀色、藍(lán)色和灰色共計(jì)9次。深、暗色調(diào)出現(xiàn)比為39/94，這些顏色詞的運(yùn)用使得小說(shuō)在悲傷抑郁的氛圍下，主題更顯感傷。郁達(dá)夫《遲桂花》中共有52處采用了顏色詞，其中暗黑顏色詞6次，白色10次，綠色14次，金紅黃16次，銀色6次，艷麗色彩詞出現(xiàn)比為39/51，整體上營(yíng)造了一個(gè)歡快清新的氛圍，使得小說(shuō)沖破悲傷氤氳，給人積極向上的情感暗示。從顏色詞出現(xiàn)的相對(duì)頻率來(lái)看，兩篇小說(shuō)對(duì)于顏色的選用一定不是作者無(wú)意而為之。每一處顏色的運(yùn)用都蘊(yùn)藏著作家的獨(dú)特匠心，有著獨(dú)一無(wú)二的象征意義，起到了營(yíng)造氛圍、塑造人物或表達(dá)情感的作用，而作家正是通過(guò)顏色詞之造境、寫(xiě)人、抒情的意義來(lái)形成小說(shuō)的主體色調(diào)，從而表現(xiàn)感傷或歡快的主題。

一.白色

白色在《茵夢(mèng)湖》中出現(xiàn)15次，《遲桂花》中10次，這樣的出現(xiàn)頻率是驚人的，意味著白色在兩篇小說(shuō)中具有十分重要的意義。在西方，白色是一種神明的顏色，宙斯的化身是白色的公牛，圣靈表現(xiàn)為白色的鴿子等。他們認(rèn)為白色高雅純潔，婚禮上穿白色禮服則代表著愛(ài)情和婚姻的貞潔。所以在《茵夢(mèng)湖》中，萊因哈德苦苦追求的睡蓮是白色的，記載著他和伊麗莎白美好的愛(ài)情的本子是白色的，伊麗莎白出現(xiàn)在萊因哈德的頭腦中所穿衣裙往往是白色的。當(dāng)這些東西出場(chǎng)時(shí)，男女主人公便會(huì)思緒紊亂，情感復(fù)雜。是現(xiàn)實(shí)賦予他們各自的無(wú)奈，更是記憶中愛(ài)情的美好象征。

中國(guó)自古有“白立而五色成”，白色是色彩之起源的說(shuō)法，在五行中，白色與金色相對(duì)而待，意味著白色具有純潔、光明、充盈的本質(zhì)?！哆t桂花》中白色除描寫(xiě)翁家老母親外，常用來(lái)表現(xiàn)光線的明亮和蓮妹的面貌及心靈。蓮妹“出淤泥而不染”，一個(gè)沒(méi)有任何教育背景的農(nóng)村女孩，竟然對(duì)各種動(dòng)植物知識(shí)了如指掌;當(dāng)“我”生理反應(yīng)愈趨明顯時(shí)，她那“高山上的深雪似的心”給了“我”醍醐灌頂級(jí)的啟迪，最終使“我”迷途知返。這些描寫(xiě)雖然不著“白”字，但卻蘊(yùn)藏著真正意義的“白”，而“我”對(duì)自己行為的徹悟也側(cè)面襯托了蓮妹的純潔心靈及圣潔之美。郁達(dá)夫賦予了白色純潔、光明、充盈的意義，就好像藏族人民把白色視為民族最神圣的顏色一般。

二.綠色

綠色往往被認(rèn)為是最寧?kù)o的顏色。從生理上說(shuō)，綠色是較短的光波，沖擊人的視網(wǎng)膜后，大腦會(huì)產(chǎn)生鎮(zhèn)靜的效果。從心理學(xué)上講，美國(guó)人魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛f(shuō)：綠色具有一種“人間的、自我滿(mǎn)足的寧?kù)o”。①在極具詩(shī)情畫(huà)意的《茵夢(mèng)湖》和《遲桂花》中，綠色分別出現(xiàn)19次和14次?！兑饓?mèng)湖》的“在林中”和“茵夢(mèng)湖”兩部分集中出現(xiàn)了使人寧?kù)o的綠色，因?yàn)檫@兩部分?jǐn)⑹隽巳R因哈德和伊麗莎白過(guò)去和現(xiàn)在試圖追求愛(ài)情的過(guò)程，在林中的野炊，雖然兩人沒(méi)有完成找草莓的任務(wù)，但是萊因哈德卻在青色蠅蟲(chóng)、綠色淺草、綠陰和綠葉拼成的透明穹頂之中尋到了最美麗的伊麗莎白，而伊麗莎白草帽上的綠色帶子更是與寧?kù)o美好的環(huán)境合為一體。萊因哈德暮年時(shí)，窗帷和臺(tái)布均選擇為綠色，說(shuō)明他試圖通過(guò)視線的綠色來(lái)使自己內(nèi)心寧?kù)o，同時(shí)也暗示自己年老的平和心境。

在《遲桂花》中，郁達(dá)夫以第一人稱(chēng)行文，綠色最早出現(xiàn)在描寫(xiě)翁家山景色上，在翁家喝茶水的時(shí)候，著重描寫(xiě)了桂花茶，“綠瑩瑩的茶水里散點(diǎn)著有一粒一粒的金黃的花瓣”，這是作者初游翁家時(shí)的平和心境。綠色再次集中出現(xiàn)在“我”和蓮結(jié)拜為兄妹后的游五云山南面和去云棲寺的路上，“山下面盡是些綠玻璃似的翠竹，西斜的太陽(yáng)曬到了這條塢里，一種又清新又寂靜的淡綠色的光同清水一樣……”在整天的游玩過(guò)程中，只有在后程作者筆下集中出現(xiàn)了綠色的描寫(xiě)，因?yàn)樵谇鞍氤?，“我”充滿(mǎn)著“邪心”，直到蓮那顆“同高山上的深雪似的心”使“我”懺悔之后，“我”內(nèi)心得到寧?kù)o，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這時(shí)代表寧?kù)o的綠色開(kāi)始出現(xiàn)在“我”眼前。

三.金紅黃

金色、紅色、黃色同屬暖色系，在兩篇文章中出現(xiàn)時(shí)都很耀眼，尚且歸為一類(lèi)。三種顏色在《茵夢(mèng)湖》和《遲桂花》中出現(xiàn)21次和16次，其中，紅色均占主要，金黃兩色出現(xiàn)甚少，甚至金色未在《遲桂花》中出現(xiàn)。金色和黃色在《茵夢(mèng)湖》中集中出現(xiàn)在萊因哈德發(fā)現(xiàn)自己的梅花雀被埃里希的金絲雀代替的時(shí)候，鳥(niǎo)籠是鍍金的，梅花雀變成了金絲雀。象征著高貴的金色和黃色使得萊因哈德不開(kāi)心，這是埃里希向他“宣戰(zhàn)”的信號(hào)，且鍍金的鳥(niǎo)籠、貴族籠養(yǎng)鳥(niǎo)金絲雀讓貧窮的萊因哈德“一敗涂地”。

紅色，代表著生命與熱情，給人以激動(dòng)、熾烈、澎湃的心理暗示。《茵夢(mèng)湖》中伊麗莎白的紅圍巾成了萊因哈德情感的寄托，記憶中最深刻的是伊麗莎白的紅圍巾：回憶是從伊麗莎白的紅圍巾開(kāi)始的，兒時(shí)拽著伊麗莎白在草地上轉(zhuǎn)圈飄起來(lái)的是紅圍巾，在茵夢(mèng)湖莊園，萊因哈德思緒混亂時(shí)在起居室拿起的是紅圍巾，“他拿起圍巾來(lái)，心中頓覺(jué)一陣痛楚，又趕快把它放回去。”就連暮年，萊因哈德的書(shū)桌椅子上的坐墊也是紅色的。紅圍巾在萊因哈德的眼里，就是伊麗莎白，他熾熱的愛(ài)情也成了紅色。在《遲桂花》中，郁達(dá)夫筆下的蓮妹擁有紅臉頰和紅唇：初次見(jiàn)面“兩頰微紅”，“漲起了一層紅暈”，“臉上紅了又紅”，被問(wèn)題困惑“面色又漲紅了”，出游時(shí)“紅白相間的橢圓嫩臉”，叫出大哥被回應(yīng)后“漲紅了臉”;“像飽施過(guò)耐吻胭脂棒般的紅唇”。這種天生的紅色顯示了蓮妹的活潑率真，熱情飽滿(mǎn)。

四.暗黑色調(diào)群

《茵夢(mèng)湖》中暗黑顏色詞出現(xiàn)22次，棕褐色8次，銀藍(lán)灰9次，這些顏色詞并不亮麗，往往籠罩著悲傷氛圍。而在《遲桂花》中，環(huán)境氛圍并不幽暗悲傷，顏色往往很明亮，營(yíng)造的是能治愈疾病的翁家山的優(yōu)美之境，就連夜晚的深山腰上，也因?yàn)樵鹿舛髁疗饋?lái)，所以，在暗黑色調(diào)這部分無(wú)須細(xì)談。與之相反，《茵夢(mèng)湖》講述了有情人難成眷屬的悲傷愛(ài)情故事，開(kāi)頭描寫(xiě)“他那雙深藍(lán)色的眼睛像是流露出業(yè)已完全流逝的青春，它們以灰白的頭發(fā)形成鮮明的反差，他安詳?shù)丨h(huán)視四周或俯望面前靜臥在暮靄中的城市”;末尾描寫(xiě)“月亮已經(jīng)不再照在窗戶(hù)上了，天已經(jīng)變得昏暗……環(huán)繞他四周的黑色的朦朧慢慢地形成一個(gè)寬廣的幽暗的大湖，黑糊糊的湖水不停地翻滾……”開(kāi)頭結(jié)尾均描寫(xiě)萊因哈德老人的現(xiàn)實(shí)生活，仍然充斥著幽暗，仿佛沒(méi)了愛(ài)情的萊因哈德生活中沒(méi)了色彩，晚景凄涼，內(nèi)心何嘗不憂(yōu)傷？

結(jié)語(yǔ)：色彩作為文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式，在帶給讀者視覺(jué)沖擊的同時(shí)，渲染或悲或喜的藝術(shù)氛圍，從而傳達(dá)文章主題的真諦?！兑饓?mèng)湖》在悲傷愛(ài)情故事和悲慘命運(yùn)的主題框架下，用暗黑色調(diào)營(yíng)造了悲傷憂(yōu)郁的氛圍，用紅色、白色象征著生命中美好的愛(ài)情，“語(yǔ)言?xún)?yōu)美，整篇如同一首散文詩(shī)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也像是一首詩(shī)，每一章猶如詩(shī)中的一節(jié)?！雹谡≌f(shuō)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，卻氤氳著一層若有若無(wú)的哀傷?！哆t桂花》用鮮明清新的色彩描繪了翁家山怡人的自然環(huán)境，表現(xiàn)了人性最初的真善美，洋溢著沁人心脾的愉悅感。正如郁達(dá)夫自己談到詩(shī)化小說(shuō)時(shí)所說(shuō)“不是在感情無(wú)法約束的時(shí)候?qū)懙?，而是感情得以凝結(jié)，把它容納在精心熔裁的結(jié)構(gòu)修辭之中，使之神韻圓全，詩(shī)意盎然?！雹邸兑饓?mèng)湖》和《遲桂花》在顏色的運(yùn)用上體現(xiàn)了明顯的相似性?！哆t桂花》和《茵夢(mèng)湖》顏色大部重合，卻又用于不同景物，塑造不同氛圍，誠(chéng)然，這是小說(shuō)主題使然，色彩不同，情感各異，郁達(dá)夫和施托姆開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)意小說(shuō)顏色運(yùn)用的新境界。

參考文獻(xiàn)

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注 釋

①舒濟(jì)，《老舍與綠色》，汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012年，第28期，第91頁(yè)。

②俞匡復(fù)，《德國(guó)文學(xué)史》，上海，上海外語(yǔ)教育出版社，1991年第421期，第425頁(yè)。

③韓益睿，《充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然美——〈遲桂花〉與〈茵夢(mèng)湖〉之比較》，《社科縱橫》，2006年第三期，第105頁(yè)。

（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)院）