■安徽省臨泉第一中學(xué) 孫明生

語文教師肩負(fù)重要使命，不但要傳輸知識(shí)，還要育人。此育人功能不同于思政課中的育人功能，更加豐富，學(xué)生也更容易接受。借此，本文討論了高中語文教學(xué)中關(guān)于德育的內(nèi)容，如愛國(guó)主義教育、思想政治教育、道德教育等，并重點(diǎn)闡述了落實(shí)德育的方法，有朗誦法、討論法、創(chuàng)建情境法等，旨在通過語文課堂完成德育工作，而不是將所有的思政教育都?xì)w結(jié)給思想政治課堂。

高中語文教材中，包含很多道德精神與人文內(nèi)涵，教師有效的德育活動(dòng)有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的文化胸襟與審美情感。所以，如何精準(zhǔn)找出語文教學(xué)中的德育內(nèi)容并在課堂中有效滲透是教師亟須教研的內(nèi)容，在此可從下面兩點(diǎn)做起：

一、高中語文的德育內(nèi)容

(一)愛國(guó)主義教育

中華傳統(tǒng)美德中愛國(guó)主義占首位。在我國(guó)，不同的歷史階段，表現(xiàn)出的愛國(guó)主義內(nèi)容也不同。新中國(guó)還未成立時(shí)，人們的愛國(guó)主義體現(xiàn)在對(duì)一個(gè)具體民族或者國(guó)家的熱愛，如屈原詩(shī)歌中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都能表達(dá)古代志士對(duì)國(guó)家的熱愛與衷心；新中國(guó)成立以后，人們的愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)與對(duì)社會(huì)主義的熱愛。我們高中語文教材中的愛國(guó)主義教育，主要分為三個(gè)方面：第一，愛國(guó)形象的刻畫：如《鄧稼先》中通過時(shí)間順序展示內(nèi)容，為學(xué)生刻畫我國(guó)第一代科學(xué)家為了報(bào)效祖國(guó)無私奉獻(xiàn)的人物形象。再如《蘇武傳》中蘇武領(lǐng)命出使匈奴，卻被扣押了19年，其間被無數(shù)次威逼利誘，蘇武歷盡千辛萬苦，最終回到故鄉(xiāng)。文章刻畫了蘇武堅(jiān)貞不屈、忠心耿耿的高貴品質(zhì)。第二，歌頌祖國(guó)文化，即中華民族歷經(jīng)千年產(chǎn)生的優(yōu)秀文化：如《蘇州園林》《故宮博物院》《中國(guó)的石拱橋》，文本中對(duì)中華文化有詳細(xì)介紹，讓學(xué)生在欽佩古人智慧的同時(shí)，產(chǎn)生熱愛祖國(guó)文化的意識(shí)。第三，描繪錦繡河山。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，還包括對(duì)祖國(guó)河山的熱愛：如我國(guó)抗日時(shí)期，烽火燃遍大江南北，《黃河頌》就是在此背景下完成的，描繪了中華兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

(二)思想政治教育

高中語文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的思想政治內(nèi)容，此又與其他形式的思政教育不同，語文教材中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容往往指堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛社會(huì)主義。語文德育要做好學(xué)生的社會(huì)主義教育，教師要帶領(lǐng)學(xué)生從歷史的角度確定只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，讓廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，擺脫上千年被剝削的生活，繼而堅(jiān)定學(xué)生走社會(huì)主義道路的信念。如《孔乙己》從一個(gè)孩子的視角，觀察了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度下文人的悲慘遭遇，控訴了當(dāng)時(shí)的封建制度，潛在涵義是呼吁新政權(quán)的建立；巴金創(chuàng)作的《家》中，描述了青年一代與封建腐朽勢(shì)力的抗?fàn)帲衣读水?dāng)時(shí)的社會(huì)與家庭制度的黑暗，同時(shí)預(yù)示了不良制度必定滅亡的結(jié)果。

(三)理想教育

“理想是指路明燈，若人沒有了理想，其生活就缺乏堅(jiān)定的方向。”理想是一個(gè)人心底的精神支柱，高中生的理想觀念正處于形成階段，在語文課堂中落實(shí)理想教育，可幫助學(xué)生快速樹立理想，找尋奮斗目標(biāo)。例如《我的信念》文章中的居里夫人曾說：“人要有夢(mèng)想，他們被這種夢(mèng)想所吸引，這樣就沒有閑暇去追求物質(zhì)上的利益?！闭沁@種堅(jiān)持與信念，居里夫人發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素——鐳，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。面對(duì)此成績(jī)，居里夫人放棄了通過鐳來獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是將其無償貢獻(xiàn)給了社會(huì)，正是這種對(duì)理想的堅(jiān)持，居里夫人變成了偉大的人，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

(四)道德教育

“每一種教育的發(fā)展都有自己的重要性，其中道德是最關(guān)鍵的內(nèi)容?！闭Z文教育就是通過文本中的藝術(shù)性與較高的思想性熏陶學(xué)生，提升其道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為。高中教材中蘊(yùn)含的道德文本有很多：第一，《孝經(jīng)》中“人之行，莫大于孝”；《孟子》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；《大堰河——我的保姆》中，為讀者描繪出了一個(gè)善良、勤勞的母親形象，表達(dá)了對(duì)大堰河的感恩之情，這些文本表達(dá)了孝養(yǎng)愛親的情懷。第二，謙和寬厚的道德教育。“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，謙和寬厚是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一名學(xué)生都應(yīng)具有的品質(zhì)。教材中有很多謙和寬厚的文章，如《廉頗藺相如列傳》中，藺相如經(jīng)歷多次侮辱后，還可和廉頗結(jié)刎頸之交，這令具有赫赫戰(zhàn)功的廉頗在知道自己的錯(cuò)誤后，在大眾面前負(fù)荊請(qǐng)罪，體現(xiàn)了廉頗與藺相如的謙和態(tài)度和寬厚品質(zhì)，也正因此才能更好地為國(guó)家效力，贏得國(guó)家利益。第三，持之以恒?！板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！贝耸浅种院愕淖詈迷忈?，告誡我們只有意志頑強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)理想。《蘇武傳》中蘇武在匈奴被扣押19年，若不是其持之以恒的意志，也不會(huì)成就一段歷史的佳話?？v觀古今中外，所有成功者都有持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)，也正因如此，才能在面對(duì)困難時(shí)不退縮，最終獲得成功。高中教材中的道德教育素材除了上述內(nèi)容還有很多，如生命意識(shí)教育、誠(chéng)實(shí)守信、見利思義等，在此不一一贅述。

二、高中語文教學(xué)中落實(shí)德育的方法

(一)移情法

移情法在教育心理學(xué)中指人們對(duì)事物進(jìn)行決策時(shí)，將自己放在他人的位置上，分析其心理反應(yīng)，在此基礎(chǔ)上了解其情感變化與態(tài)度。語文課堂中移情法的運(yùn)用即教師引導(dǎo)學(xué)生將自己融合到文章中，獲得和作者相同的情感，然后在誦讀中通過表情與手勢(shì)等，將這種感情表達(dá)出來，感染聽眾。通過情境創(chuàng)設(shè)法引入作品，讓學(xué)生在獲得思想共鳴的過程中升華情感。

(二)朗讀法

文本的創(chuàng)作是作者對(duì)情感的抒發(fā)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀的手段快速理解文意，把握主旨，有利于感受作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情，進(jìn)而起到感染熏陶的作用。高中語文教材中有很多文章蘊(yùn)含較深的情感，且文字簡(jiǎn)練易懂，教師可借助朗讀的方式開展教學(xué)。如《黃河頌》詩(shī)歌主要歌頌黃河的宏偉壯麗，整首詩(shī)中蘊(yùn)含豐富的結(jié)構(gòu)美，教師范讀時(shí)需鏗鏘有力，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中逐漸增強(qiáng)激情，進(jìn)而體會(huì)《黃河頌》中的情感，提升對(duì)黃河的喜愛之情，熱愛我國(guó)的大好河山。另外，《將進(jìn)酒》是李白的佳作，整首詞從表層分析，講的是作者看透紅塵，產(chǎn)生長(zhǎng)醉不醒的消極心理，深究本質(zhì)卻是李白空有一身抱負(fù)卻無處施展的憂愁，在教師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生若能讀出李白作品中的豪縱情懷，自然而然就能理解詩(shī)中蘊(yùn)含的思想。

(三)討論法

高中語文課堂中，學(xué)生可以結(jié)伴學(xué)習(xí)，特別是德育的滲透，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，品悟文中蘊(yùn)含的道德觀念，并對(duì)產(chǎn)生分歧的地方進(jìn)行討論，實(shí)現(xiàn)思想上的深化與道德觀念的升華。例如《愚公移山》文章閱讀后，學(xué)生對(duì)于山到底能不能被移開的話題進(jìn)行討論，經(jīng)過對(duì)愚公的堅(jiān)忍不拔與遇到困難不低頭的精神進(jìn)行肯定，學(xué)生在深入討論后，得出答案。這種通過學(xué)生自己思考得出結(jié)論的方法，比教師直接灌輸給學(xué)生的方法要好很多。

(四)批注法

該方法主要用于學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，如課前預(yù)習(xí)、課外閱讀等。當(dāng)學(xué)生第一次閱讀文本的時(shí)候會(huì)有不理解的地方，這時(shí)就可進(jìn)行標(biāo)注，然后通過查閱資料，盡量多地解決問題，若還遇到不能解決的問題，可在第一次閱讀基礎(chǔ)上進(jìn)行第二次閱讀，獲得更多精神感悟，并邊閱讀邊畫出好詞佳句，如精彩的修辭手法、特殊符號(hào)的運(yùn)用，批注為什么這段話寫得好。此過程類似于觀后感的書寫，是常見的以讀促寫，不但能培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還能提升學(xué)生的寫作能力，促使學(xué)生思考，加強(qiáng)道德教育。例如《爸爸的花兒落了》一課中，一名學(xué)生在教材中對(duì)此題目的批注為：“這篇文章的題目為什么是爸爸的花兒落了？”先帶著問題去閱讀，當(dāng)閱讀結(jié)束后，問題就順勢(shì)而解：文章題目具有雙重意思，不只是指爸爸養(yǎng)的花死了，還有一層意思就是“我”的爸爸去世了。

(五)情境教學(xué)法

語文課堂中，德育的滲透也需在一定氛圍中進(jìn)行，這樣才能讓學(xué)生快速地與作者思想產(chǎn)生共鳴，自然接受文本中的德育內(nèi)容，而這種特定的氛圍需要教師創(chuàng)建。例如《荊軻刺秦王》教學(xué)前，教師先為學(xué)生播放電影中荊軻行刺秦王的視頻，讓學(xué)生直觀感受荊軻不怕困難、勇于犧牲小我的氣魄，幫助學(xué)生理解文章。再如，《祝?！方虒W(xué)中，為了讓學(xué)生深入了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，進(jìn)而理解魯迅先生的愛國(guó)之情，在學(xué)生閱讀之后，教師組織以小組為單位進(jìn)行角色扮演，并在班級(jí)中展示，借此提升學(xué)生的參與熱情，并在編排劇本時(shí)，深入體會(huì)此文本中包含的情感，落實(shí)德育。

綜上所述，基于語文學(xué)科具有很強(qiáng)的社會(huì)教育特點(diǎn)，現(xiàn)在教師在課堂中越來越重視德育的滲透。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確規(guī)定了語文教學(xué)中要引入育人功能，將德育的滲透變?yōu)橛残灾笜?biāo)，需要教師深化教研，對(duì)語文教材中涉及的德育信息進(jìn)行匯總，制定適合德育與語文結(jié)合的課程，為落實(shí)德育工作提供保障。