試論盤活傳統(tǒng)文化資源推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展途徑

陳正文

摘? ?要：教育工作的開展能夠?qū)ξ幕M(jìn)行傳承，而我國在發(fā)展中形成了各類較為優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，但在當(dāng)今社會的發(fā)展中，部分優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化及傳承者相對缺失。而生活節(jié)奏的加快，也使得現(xiàn)代人過于注重對經(jīng)濟(jì)效益的追求，而忽略對傳傳文化進(jìn)行有效的傳承，基于上述角度，文章對以傳承傳統(tǒng)文化資源為目的，對社區(qū)教育予以發(fā)展的途徑進(jìn)行詳細(xì)的分析，希望能夠從社區(qū)教育角度入手，對我國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化;社區(qū)教育;傳承方式

1對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社區(qū)教育存在的關(guān)系進(jìn)行分析

1.1傳統(tǒng)文化能夠幫助社區(qū)教育予以更加多元化的發(fā)展

在社區(qū)工作的開展過程中，其主要的任務(wù)在于對國家相關(guān)政策制度予以宣傳，幫助居民對自身的合法權(quán)益予以維護(hù)，對居民所存在的不良行為進(jìn)行有效的教育，同時(shí)，幫助居民進(jìn)行各類公共服務(wù)，使整體社區(qū)的安全予以保證，以及對居民意見進(jìn)行收集，并向上級政府予以有效的反饋，而社區(qū)教育在當(dāng)前社區(qū)工作的開展過程中，存在一定程度現(xiàn)實(shí)缺失，使相應(yīng)的居民往往無法法得有效的參與積極性，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這有效融入，能夠使整體社區(qū)教育所具有的廣度得以提升，并且使教育所擁有的深入得以大幅度提高，使居民能夠獲得更加優(yōu)質(zhì)的傳承文化機(jī)會，并且能夠提升居民在社區(qū)教育過程中的感知，使其對優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行有效的感悟，由此，幫助社區(qū)教育予以更加多元化的構(gòu)建。

1.2社區(qū)在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過程中具有著較為突出的天然優(yōu)勢

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳承過程中，需要依托社會大環(huán)境，并且需要做到根植于民。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所擁有的多元化且極為豐富靈活的內(nèi)容，更適合在社區(qū)教育的舞臺上予以展現(xiàn)，而社區(qū)教育由于其自身所擁有的社區(qū)性特征，能夠充分地將優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)與居民所擁有的生活?yuàn)蕵贰L(fēng)俗習(xí)慣等諸多內(nèi)容進(jìn)行更加緊密的聯(lián)系，使社區(qū)成員自身的發(fā)展需求能夠得到有效的滿足。由此，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化與社區(qū)教的進(jìn)行有效的結(jié)合，能夠使社區(qū)對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承的優(yōu)勢予以發(fā)揮，使社區(qū)教育成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，更加利于居民對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化中所存在的各類精神予以體會，使社區(qū)居民的綜合修養(yǎng)及素質(zhì)得到提升，使社區(qū)的和諧發(fā)展得以進(jìn)一步的提高。

2對盤活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推進(jìn)社區(qū)教育的有效方式進(jìn)行詳細(xì)分析

2.1以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，對各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)活動(dòng)予以開展

我國的民族傳統(tǒng)節(jié)日會對我國的民族精神及民族情感予以凝聚，同時(shí)，對于我國的文化血脈以及相應(yīng)的計(jì)劃進(jìn)行有效的承載，各類民族節(jié)日的傳承能夠使民族和諧統(tǒng)一及社會安定起到較為突出的促進(jìn)作用，而傳統(tǒng)節(jié)日是居民與相應(yīng)的傳統(tǒng)進(jìn)行有效對話的優(yōu)質(zhì)平臺。社區(qū)教育的開展過程中需要充分的對各類傳統(tǒng)節(jié)日中的文化資源進(jìn)行有效的應(yīng)用，并且對各類交易活動(dòng)予以開展，使居民能夠充分的對各類傳統(tǒng)節(jié)日文化予以了解，使其能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，使居民所擁有的民族自尊心及自豪感得以提升。舉例說明，在清明節(jié)對烈士緬懷活動(dòng)予以開展，能夠使居民所擁有的愛國主義精神得以大幅度提高，并且使居民所擁有的歷史責(zé)任感得以進(jìn)一步的增強(qiáng)，而在端午節(jié)對屈原詩歌賞析以及愛國主義詩篇朗誦活動(dòng)予以開展，同樣能夠使民族自豪感可以大幅度的提升。而重陽節(jié)對敬老愛老主題教育活動(dòng)進(jìn)行開展。對養(yǎng)生專題知識講座進(jìn)行構(gòu)建，能夠使居民的健康意識得以提升，并且能夠使居民在相應(yīng)的活動(dòng)中對尊老敬老的傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

2， 深度挖掘地域文化資源，開展各類優(yōu)秀文化傳承活動(dòng)

在不同社區(qū)存在的不同地域中，會存在著諸多具有差異性的地域文化。目前，我國地域文化有吳越、巴蜀等20余種文化予以構(gòu)成。而以地域文化為基礎(chǔ)，對各類優(yōu)秀文化創(chuàng)新活動(dòng)予以開展，能夠使居民所擁有的參與興趣得以提升。舉例說明，在廣西地域擁有著較為優(yōu)質(zhì)的八桂文化，社區(qū)教育在對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行弘揚(yáng)的過程中，可以對八桂神話、八桂民宿、八桂建筑、八桂藝術(shù)等諸多專題進(jìn)行教育，使居民能夠?qū)Π斯鹞幕M(jìn)行更加深入化的了解，由此增強(qiáng)相應(yīng)文化的具有的影響力，以此增加傳統(tǒng)文化所具有的傳承性。

3對各類傳統(tǒng)文化講堂予以構(gòu)建

在社區(qū)教育的過程中，部分居民對于傳統(tǒng)文化活動(dòng)的了解，僅能夠停留在表面層次，而對于其文化所具有的起源及出處無法得到充分的了解，社區(qū)在其教育過程中，可以對優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化講座予以開展。聘請相應(yīng)的專業(yè)講師，以講座訪談等諸多形式，開展社區(qū)傳統(tǒng)文化講解課程，使居民能夠?qū)χ袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭予以了解。在對文化講堂的開展過程中，同樣可以配合各類活動(dòng)，使居民能夠?qū)Ω黝悅鹘y(tǒng)文化予以有效的感知。

結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社區(qū)教育的構(gòu)建過程中，有著較為優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)作用，并且相應(yīng)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化能夠加強(qiáng)社區(qū)與居民之間所存在的溝通。在社區(qū)教育的開展過程中，需要積極的對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以有效的融合，使社區(qū)居民能夠更加主動(dòng)對優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作文化意義傳承，并且使整體社區(qū)教育所具有的服務(wù)意識能夠得到大幅度的提升，以此促進(jìn)我國社區(qū)的和諧發(fā)展。

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