陳振華

摘? ?要： 本文以“中國文化”課程為例，用英語系統(tǒng)講授中國文化思政教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)中國文化的精神和內(nèi)涵有更深刻、全面的了解，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語? ?思政教學(xué)? ?中國文化? ?文化自信

“課程思政”指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視高校的思政教育，2016年12月7日到8日，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提高思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田?！盵1]高校肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。立德樹人作為中心環(huán)節(jié)是高校的立身之本，要堅(jiān)持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確指出全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。要求高校教師提高立德樹人的意識(shí)和能力，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)等方面，正確引領(lǐng)學(xué)生的理想信念，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才[2]。教書育人是教師的光榮使命，廣大教師要利用課堂這一主陣地和主渠道，將所授課程與思政教育有機(jī)結(jié)合，言傳身教，率先垂范。

一、大學(xué)英語思政教學(xué)的必要性

大學(xué)英語是高校人文教育的一部分，兼具工具性和人文性雙重特點(diǎn)。作為一門跨文化交際課程，大學(xué)英語在培養(yǎng)學(xué)生掌握聽、說、讀、寫、譯等語言知識(shí)和技能的同時(shí)，還要進(jìn)行跨文化教育。學(xué)生不但要掌握英語這一交流工具，還要了解英語國家的歷史和文化，加強(qiáng)對(duì)不同文化的理解，提高跨文化交際能力。大學(xué)英語作為高校覆蓋面最廣的通識(shí)必修課，課時(shí)多，授課周期長，是思政教育的重要陣地。大學(xué)英語教師要充分挖掘大學(xué)英語課程豐富的人文內(nèi)涵，重視育人工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入課堂之中。“要從提高中國文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)大學(xué)英語課程的人文性，以更好地應(yīng)對(duì)中外文化交流、交融、交鋒的挑戰(zhàn)”[3]（11）。大學(xué)英語教師在教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)課程設(shè)計(jì)，采取靈活多樣的教學(xué)形式。例如，在講授西方文化的同時(shí)，潤物細(xì)無聲地融入中國文化，讓學(xué)生在了解世界的同時(shí)更熱愛中國，悄無聲息地將思政教育融入課堂教學(xué)之中。

二、大學(xué)英語思政教學(xué)的困難

縱觀近些年高校使用的各種大學(xué)英語教材，如《新視野大學(xué)英語》《二十一世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語》《新編大學(xué)實(shí)用英語教程》等幾乎都側(cè)重于英美文化，涉及中國文化的內(nèi)容較少。以《全新版大學(xué)英語綜合教程》為例，四冊(cè)書共64篇文章，其中關(guān)于英美文化的有44篇，與中國文化相關(guān)的文章僅4篇。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化影響了學(xué)生們的價(jià)值觀和思想意識(shí)。課堂教學(xué)中中國文化的缺失會(huì)造成一些學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信不足，因此思政教學(xué)尤為迫切和必要。

此外，教師缺乏專業(yè)的思政課經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)，各自為戰(zhàn)。在授課過程中，教師常常專注于教材內(nèi)容，采用“知識(shí)灌輸式”教學(xué)模式，在課堂上側(cè)重對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等語言知識(shí)和技能的培養(yǎng)，在文化導(dǎo)入時(shí)側(cè)重英美社會(huì)主流文化，很少進(jìn)行中西文化對(duì)比，或融入思政教育內(nèi)容。有時(shí)候試圖融合思政教學(xué)，卻找不到切入點(diǎn)，顯得生拉硬套，十分突兀。我們要高度重視英語教學(xué)中的“失蹤”問題。在教材編寫方面，重視中國文化內(nèi)容的呈現(xiàn)和表達(dá)，將體現(xiàn)中國悠久歷史文化、傳承紅色革命精神、反映中國文化精髓和表現(xiàn)中國發(fā)展成果的素材編入英語教材，用英語講好中國故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中了解和熱愛中國文化[4]（143）。因此，教師首先需要提高自身的人文素養(yǎng)和思想高度，不斷學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)體系，了解并熱愛中國文化，探索新的教學(xué)思路和方法，更好地推進(jìn)思政教學(xué)。

三、大學(xué)英語思政教學(xué)探索與實(shí)踐

在思政教學(xué)探索中，我校大學(xué)英語推行了一系列改革。針對(duì)大一已經(jīng)通過大學(xué)英語四級(jí)的學(xué)生開設(shè)了文化類課程。我為2016級(jí)和2018級(jí)學(xué)生開設(shè)了“中國文化”課程，學(xué)生反響很好。課本選用外語教學(xué)與研究出版社的《中國文化英語教程》，教材涵蓋中國人的智慧與信仰、創(chuàng)造與交流、藝術(shù)與美感、民俗與風(fēng)情等多層面內(nèi)容，比如：孔子、老子的智慧及中國人追求人與自然和諧的人生智慧;詩意的符號(hào)漢字、絲綢之路、長城;京劇、武術(shù)和中國美食等豐富多彩的中國文化的性格和審美情趣，是大學(xué)英語與思政教育相融合的極好教材。在授課時(shí)，教師以教材為主，補(bǔ)充課件、圖片、音頻及網(wǎng)絡(luò)資源等多媒體材料，通過閱讀課文內(nèi)容和拓展學(xué)習(xí)等方式，學(xué)生對(duì)中國文化的精神和內(nèi)涵有更直觀的了解和較全面的把握。以下分享幾個(gè)單元的思政教學(xué)實(shí)踐范例：

1.學(xué)習(xí)先賢智慧，增強(qiáng)文化自信。

孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，他的偉大思想影響了世世代代的中華兒女。他創(chuàng)辦了私塾，打破了西周時(shí)期“學(xué)在官府”的舊制度，使普通百姓擁有了受教育的機(jī)會(huì)。他的舉一反三、因材施教的教育理念對(duì)當(dāng)代教育仍有指引作用。他創(chuàng)立了儒家學(xué)說，提出仁、禮等概念，倡導(dǎo)仁愛之心，懂禮守節(jié)，以和為貴?？鬃拥乃枷胨茉炝酥袊说睦硐肴烁窈偷赖戮辰?。儒家文化的核心思想是仁、義、禮、智、信、忠、孝等，已深入骨髓，成為千百年來中國人的信仰和行為準(zhǔn)則。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”對(duì)公民基本道德的規(guī)范一脈相承。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有很好的引領(lǐng)作用。

孔子的天人之說對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)有深刻的啟迪作用。孔子把“天”看作創(chuàng)造萬物的大自然，人是自然界的一部分。天是一切生命的起源，生生不息，保護(hù)和完善生命是上天賦予人的使命。孔子認(rèn)為“天”具有神圣性：“畏天命，獲罪于天，無所禱也?！痹诳鬃拥挠绊懴拢糯袊诵纬闪藢?duì)天的敬畏和信仰。人類應(yīng)當(dāng)懷以敬畏之心珍惜和愛護(hù)大自然，不能為了眼前的私利污染環(huán)境、濫砍濫伐、殘害野生動(dòng)物，打破自然界的平衡。近些年的自然災(zāi)害、傳染病就是自然對(duì)人類發(fā)出的警告，在全球化的二十一世紀(jì)，整個(gè)人類社會(huì)都應(yīng)更加重視生態(tài)文明。正如習(xí)近平同志說的：“綠水青山才是金山銀山。”

2.從書法和京劇中領(lǐng)略中華文化之美。

隨著中國國際影響力的提升，世界范圍內(nèi)掀起了“漢語熱”。作為土生土長的中國人更應(yīng)當(dāng)了解漢字的來源，懂得欣賞和習(xí)得中國書法之美。漢字記載了五千年的歷史，傳承著華夏文明。漢字是世界上最古老的文字之一，早期的象形文字生動(dòng)詮釋了中國古人對(duì)自然的觀察和對(duì)生活的體驗(yàn)。從甲骨文、篆書、隸書、楷書到草書，漢字猶如詩意的符號(hào)，在漫長的演變發(fā)展過程中，不但起著交流思想、傳承文化的重要作用，而且本身是一種獨(dú)特的藝術(shù)。書法能夠折射書法家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等，所以，通常有“字如其人”的說法。督促學(xué)生平時(shí)練習(xí)書法，寫好中國字。

京劇是我們的國粹，也是中國文化的典型象征。然而，現(xiàn)在許多年輕人對(duì)京劇知之甚少。通過觀看《文化中國——京劇》帶領(lǐng)學(xué)生了解京劇作為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，具有永恒的魅力。五彩繽紛的京劇臉譜反映了劇中人物的身份和性格，具有色彩美和圖案美。京劇的題材有歷史故事、民間傳說、神話故事等，演繹著千古歷史、悲歡傳奇，忠孝節(jié)義、愛恨情仇和百姓冷暖?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。京劇大師們苦練唱、念、做、打等基本功，在戲臺(tái)上為觀眾呈現(xiàn)了情景交融的美的世界。以梅蘭芳為代表的京劇大師們將京劇藝術(shù)推廣到全世界，成為中國文化的閃亮名片。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，梅蘭芳拒絕為日寇演出，蓄須明志，體現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和愛國情懷。

3.從絲綢之路到“一帶一路”，中華文明聯(lián)通世界。

絲綢之路是我國古代一條連接中國和歐亞大陸的交通線路，由于這條商路以絲綢貿(mào)易為主，故稱“絲綢之路”。作為國際貿(mào)易的通道和文化交流的橋梁，絲綢之路有效地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，對(duì)世界文明進(jìn)程有著深遠(yuǎn)影響。西漢時(shí)期張騫，打開了西域以外的廣闊世界。絲路把中國的茶葉、陶瓷、絲綢等傳入外國，也將玻璃制品，農(nóng)產(chǎn)品如葡萄、石榴、核桃、玉米、辣椒等帶到中國，還把佛教、景教等傳入中國。無論是陸上絲綢之路還是海上絲綢之路，歷經(jīng)千年，都將開放包容的古老中華文明融入世界文明體系，是早期“中國走向世界”的歷史見證。

當(dāng)前，在新的歷史條件下，我國提出了“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，這是全球化背景下提出的重要倡議。這一倡議一經(jīng)提出即受到沿線各國的積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰苯栌霉糯z綢之路的歷史符號(hào)，以合作共贏為核心，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容的利益共同體和命運(yùn)共同體。通過課本內(nèi)容學(xué)習(xí)、輔助相關(guān)慕課資源，以及觀看絲綢之路相關(guān)紀(jì)錄片，學(xué)生對(duì)絲綢之路的歷史脈絡(luò)有更全面的了解，為開放包容的偉大祖國自豪。

4.從中國美食中品味、熱愛中國文化。

俗話說：“民以食為天?！敝袊俗怨乓詠砭头浅Ｖ匾曪嬍?。生活中有很多與“吃”相關(guān)的有趣表達(dá)：謀生叫糊口，崗位叫飯碗，受雇叫混飯，花積蓄叫吃老本，混得好叫吃得開，受人歡迎叫吃香，受人照顧叫吃小灶，不顧他人叫吃獨(dú)食，受到傷害叫吃虧，嫉妒叫吃醋，大家一見面就問“你吃了嗎”。

飲食中凝聚著中國人的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、生活態(tài)度等豐富的文化內(nèi)涵。中國幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人口眾多，根據(jù)地域不同形成了不同的菜系。大學(xué)生們來自祖國各地，每位學(xué)生都有自己熱愛的家鄉(xiāng)的味道，通過討論和分享，學(xué)生可以了解各大菜系的特色食材、烹飪方法和獨(dú)特風(fēng)味。中國人講究天人合一，許多食材來源于自然，無論是鮮菇嫩筍、魚蝦菱藕、禾黍麥梁、野菜地瓜，還是牛、羊、豬、狗、雞、鴨、鵝肉，皆可做成美味佳肴。一些名菜非常有意思，比如“狗不理包子”“佛跳墻”“東坡肉”“宮保雞丁”等，每道菜名都有一段故事，具有濃厚的文化氣息。

最為有趣的是菜名翻譯。中國菜五花八門，決不能直譯，否則會(huì)鬧笑話。比如：紅燒獅子頭Braised pork ball with soy sauce;夫妻肺片Sliced beef or pork lungs in chili sauce;螞蟻上樹Bean vermicelli with minced meat;松鼠桂魚Deep-fried? Mandarin fish in sweet and sour sauce等，應(yīng)根據(jù)食材、味道、形狀及烹飪方法翻譯成英文，不能望文生義。

中國的傳統(tǒng)佳節(jié)有許多節(jié)慶美食，比如，元宵節(jié)吃湯圓、重陽節(jié)吃重陽糕、中秋節(jié)吃月餅、臘八節(jié)喝臘八粥等，美食凝聚著中華民族的生活智慧，代表著人們的美好祝愿。“每逢佳節(jié)倍思親”，美食也被賦予了節(jié)日思鄉(xiāng)、愛國情懷。中國人熱情好客，彰顯著禮儀之邦的大國風(fēng)范。吃飯時(shí)我們圍坐在圓桌旁，其樂融融，體會(huì)著家的溫暖。座次長幼有序，尊老愛幼，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

《中國文化英語教程》以生動(dòng)的事例和材料，對(duì)中國文化最具特色的內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的介紹，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。針對(duì)每個(gè)單元的話題，教師布置相應(yīng)的段落翻譯（與大學(xué)英語四六級(jí)相似），督促學(xué)生學(xué)會(huì)相應(yīng)的英語表達(dá)，提高學(xué)生的英語水平和增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)。這門課是極好的思政探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化時(shí)，堅(jiān)定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)了民族自豪感和文化自信。

四、結(jié)語

大學(xué)英語課程是高校立德樹人、思政教學(xué)的重要陣地。在教學(xué)中不僅要介紹英語國家文化，還要立足本民族的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中外文化異同有客觀的認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)中國特色，全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界，使學(xué)生在了解世界的同時(shí)，更熱愛中國和中國文化，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。除了普通的大學(xué)英語教材之外，大學(xué)英語教師還可以探索開設(shè)中國文化類的后續(xù)課程，更好地提高師生的文化自信和跨文化交際意識(shí)。習(xí)近平同志曾說：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵5]（349）

大學(xué)生即將成長為國之棟梁，如何將他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才是高校教師的責(zé)任和使命。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)與中國文化有機(jī)融合，潤物細(xì)無聲地將課程思政進(jìn)行下去。

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