梁丹葉

摘要：加強道德修養(yǎng)要從心底開始，只有發(fā)自內(nèi)心的自覺要求才有效果。初中道德與法治學(xué)科教學(xué)要搭建學(xué)生體驗自悟的平臺，滌蕩學(xué)生心靈，觸及靈魂深處，升華內(nèi)化情感，發(fā)自肺腑自覺外化為行，提升核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：體驗自悟;情感內(nèi)化;自覺踐行;素養(yǎng)提升

中圖分類號：G633.2?????????? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）08-031-2

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，它注重學(xué)生的體驗感悟過程，促使學(xué)生自覺踐行，從而提升品德和能力。正如明代著名思想家、哲學(xué)家王陽明先生所說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！币苑N樹培根為喻說明德育要從心底開始。道德與法治老師應(yīng)該努力用一切有效可行的方法為學(xué)生搭建體驗自悟的平臺，觸動學(xué)生心底最柔軟的部分，情感升華內(nèi)化，發(fā)自肺腑自覺踐行道德規(guī)范，養(yǎng)成良好品德，推動核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)造學(xué)生體驗感悟過程的方法多種多樣，筆者僅以一己拙見拋磚引玉，主要介紹渲染氛圍和真實生活體驗這兩個效果比較顯著的體驗自悟平臺。

一、巧用氛圍“鑰匙”解鎖心靈之門

初中生的思維方式以形象思維為主，可以通過創(chuàng)設(shè)具體形象的氛圍，如故事氛圍、音樂氛圍、詩文賞析氛圍等加以渲染，讓學(xué)生身臨其境，捕捉學(xué)生思維的興奮點，產(chǎn)生聯(lián)想，體驗領(lǐng)悟，打開心靈之門，把道德要求內(nèi)化為品質(zhì)，從而提升道德素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。

1.美國著名教育家托馬斯·里可納認為：“講故事是發(fā)展品格的自然方式，因為故事使用吸引而非強迫的力量來教育人，每個人都會經(jīng)歷過好故事激起強烈情感的感受?！?，故事能激發(fā)人們的好奇心，隨著故事情節(jié)的推進發(fā)展，聽眾融入到故事氛圍中，不知不覺對故事中蘊含的道德哲理產(chǎn)生認同感，心靈得到滌蕩。初中道德與法治課要善于發(fā)掘哲理故事、美德故事等故事中的德育因素，加深學(xué)生的情感體驗。以人教版道德與法治七年級下冊“男生.女生”為例，關(guān)于男生女生如何正常交往的話題是本課時的一個難點，學(xué)生往往被灌輸不能早戀，不少青春萌動的學(xué)生口服心不服，可以引入林徽因和梁思成的愛情故事，讓學(xué)生從故事氛圍中體驗到真正的愛情是為對方著想，為了愛人的幸福甘愿犧牲自己，使學(xué)生理解愛情代表著責(zé)任和付出，進而自悟初中生根本無力承受愛情之重，為了自身和他人的長足發(fā)展，應(yīng)該正確處理男女生關(guān)系。

在各種故事素材中，繪本故事有獨特的感悟價值，符合初中生擅長形象思維的心理特點，它以構(gòu)圖、色彩使學(xué)生在視覺上產(chǎn)生愉悅，以文字閱讀把學(xué)生帶入美好的故事情節(jié)中，情感受到陶冶。要善于利用繪本的渲染優(yōu)勢，挖掘其中的德育因素，潛移默化影響學(xué)生的內(nèi)心和行為，健全核心素養(yǎng)。在人教版道德與法治七年級上冊“活出生命的精彩”這一課時的教學(xué)中，筆者所在教研組的老師就成功引入繪本故事進行教學(xué)，效果非常顯著。她選取了繪本故事《蒲公英種子的旅行》渲染氛圍，以蒲公英種子汲取養(yǎng)分不斷充盈自己生命的圖文信息讓學(xué)生體悟怎樣的生命才是充盈的，以種子成長后貢獻綠葉和花粉溫暖他人的故事情節(jié)陶冶學(xué)生為他人、國家、社會做貢獻的責(zé)任感，讓學(xué)生感受平凡中的偉大以及生命的精彩在于對社會的貢獻等道德哲理，從而滿懷信心地像蒲公英種子那樣努力活出生命的精彩。

2.中華民族有以樂輔德的文教傳統(tǒng)。古人云：“樂以治心?！币魳房梢允谷藘?nèi)心平和、陶冶性情、修養(yǎng)身心、和睦關(guān)系、移風(fēng)易俗、培養(yǎng)各種美好品德等。在道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，音樂有不可或缺的作用，日常教學(xué)中應(yīng)該選用合適的音樂渲染氣氛，怡情治心。例如：在教學(xué)八年級上冊“服務(wù)社會”這一內(nèi)容時，筆者選用了武警戰(zhàn)士抗震救災(zāi)的一段音樂視頻，利用背景音樂世界名曲《1492征服天堂》的渲染，配合戰(zhàn)士們以雪充饑、屹立于洪水中托舉孩子等感人畫面，學(xué)生體驗到了戰(zhàn)士主動分憂，勇?lián)厝?，與國家共渡難關(guān)的高度責(zé)任感，當(dāng)問到“看了音樂視頻，你最深的感觸是什么？”時，不少孩子表達了對解放軍叔叔的崇敬感激之情，表示要自覺承擔(dān)社會責(zé)任，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為社會做些力所能及的事情，這就是音樂的魔力。可見，音樂治心養(yǎng)德的作用毋庸置疑，與視頻畫面等其它手段配合使用效果更佳。

3.文學(xué)作品可以令讀者如歷其事、如見其人、如聞其聲、如臨其境，在品評文字的過程中，情感得到升華，心靈得到震撼，能給人深刻的體驗。道德與法治課可以選擇具有代表性的詩文賞析品鑒，形成一種獨特的文字氛圍和體驗感悟載體。如：培養(yǎng)學(xué)生弘揚和培育民族精神、長征精神的自覺性時，毛澤東的《七律.長征》就是極好的渲染氛圍的素材?？梢猿鍪驹娢模骸凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”通過對“不怕”“只等閑”“騰細浪”“走泥丸”“鐵索寒”“盡開顏”等關(guān)鍵詞的解讀、品評，學(xué)生仿佛穿越到了20世紀(jì)30年代，置身于當(dāng)時艱險的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，深深被紅軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神、堅定的革命信念和強烈的愛國主義精神所折服，由衷地產(chǎn)生欽佩之情和愛國情懷，情感升華內(nèi)化，既了解了長征精神的內(nèi)涵，也形成了弘揚愛國主義精神、長征精神的強大精神動力。

以上用音樂、故事等渲染氛圍方法簡單可行有效，能夠創(chuàng)設(shè)一個接近真實社會的環(huán)境氛圍，產(chǎn)生使學(xué)生身臨其境的效果。

二、汲取生活“養(yǎng)分”澆灌心靈花園

真實的社會生活環(huán)境比渲染的氛圍更直接，更容易使學(xué)生的靈魂產(chǎn)生漣漪。生活中自有情感，生活中自有道德，生活中自有素養(yǎng)。學(xué)校和教師要竭盡所能引導(dǎo)學(xué)生從真實的社會生活環(huán)境中體悟和實踐道德規(guī)范。

1.社會實踐是學(xué)生體驗社會生活最常見的形式，它重視學(xué)生的積極參與和真實體驗。筆者所在學(xué)校每年都會配合道德與法治學(xué)科，組織學(xué)生去本市的工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校進行社會實踐。在這里，孩子們第一次卷起袖子、拿起黏糊糊的面粉用力和面，小心翼翼地學(xué)著包餃子，懂得了平時媽媽做家務(wù)的艱辛;通過“真人CS”活動感受到了團隊合作的力量，領(lǐng)略到了智慧和勇敢的結(jié)合是多么重要;經(jīng)歷了“人防”項目的演練，學(xué)生們認識到“尊重生命是一種大責(zé)任，我們無權(quán)放棄自己的生命，更無權(quán)輕視他人的生命?！薄泊朔N種，都是學(xué)生心靈深處最深刻的感悟，潛移默化下道德素養(yǎng)提升，心靈花園開出了絢麗的道德之花。

2.近幾年，研學(xué)旅行成為學(xué)生體驗生活的有效方式，逐漸得到推廣。它把研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合，通過學(xué)生集體參加有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動，滌蕩心靈，感悟人生，提升道德素養(yǎng)。紅色研學(xué)是研學(xué)線路中最亮的色彩。比如：可以開展“重走長征路，學(xué)習(xí)紅軍革命精神?！毖袑W(xué)活動，通過體驗紅軍艱辛之旅、瞻仰戰(zhàn)斗紀(jì)念館等形式讓青少年學(xué)生感受先輩無私奉獻精神，接受愛國洗禮，增強愛國之心，增強團隊意識，鍛煉堅強意志，養(yǎng)成不怕困難、永不放棄的良好習(xí)慣，達到立德樹人的目的。

3.家庭生活、社區(qū)生活等也是青少年學(xué)生體驗生活、凈化心靈的重要環(huán)境。例如：為了教育孩子如何處理因代溝造成的親子矛盾，道德與法治教師可以讓孩子和父母互相寫一封信表達心聲，化解矛盾，真實生活體驗比空洞的說教更有力;為了培養(yǎng)關(guān)愛他人、服務(wù)社會的責(zé)任感，可以指導(dǎo)學(xué)生幫助居委會清除隨意張貼的廣告紙，監(jiān)督家人切實進行垃圾分類，亦可組織學(xué)生周末去體驗交通協(xié)管員的工作等等。曾經(jīng)有學(xué)生在參加清除廣告紙活動后，這樣寫道：“我在清理那些廣告紙的同時，也怪那些亂貼廣告的人。我用鏟子把它刮下來，好累哦！真的好累，手都軟了，可想而知那些環(huán)衛(wèi)工人的辛苦。”孩子真切的話語說明這一活動觸動了他的心靈，使他的社會責(zé)任感升華，對他主動承擔(dān)社會責(zé)任、適應(yīng)社會發(fā)展需要大有裨益。

上述渲染氛圍、真實生活感悟等體驗自悟的過程方法只是滄海一粟，而體驗自悟方法是無限的，對方法的探索永無止境。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是長期系統(tǒng)工程，初中道德與法治教師要不忘初心、鍥而不舍、求真務(wù)實、想方設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生自悟自省自行，觸及心靈深處，提升核心素養(yǎng)。

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（作者單位：浙江省諸暨市浣江初中，浙江 諸暨 311800）