潘東升 劉丹陽(yáng)

【摘 要】國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目山西民間舞蹈左權(quán)小花戲具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及廣泛的社會(huì)影響，本文通過(guò)實(shí)地調(diào)研、搜集文獻(xiàn)資料以及網(wǎng)絡(luò)索引，以左權(quán)小花戲近年來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r為切入點(diǎn)，深入探討“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲的多元化發(fā)展，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，并分析提出了筆者的看法與解決方法，對(duì)于傳承保護(hù)“非遺”類(lèi)舞蹈具有一定的參考意義。

【關(guān)鍵詞】左權(quán)小花戲;國(guó)家級(jí)非遺;傳承與保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0137-02

一、左權(quán)小花戲之歷史回眸

位于山西省東部的左權(quán)縣，既是國(guó)家文化部命名的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，也是山西民間舞左權(quán)小花戲源起的地方，左權(quán)縣得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和包容開(kāi)放的民風(fēng)民俗，是小花戲形成并繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。左權(quán)小花戲產(chǎn)生和形成于明初或者宋元之間，甚至更早，明末清初時(shí)期盛行，據(jù)《遼州志》記載，當(dāng)?shù)厝藗€(gè)個(gè)能歌善舞，鄰里往來(lái)親密，元宵節(jié)時(shí)有鬧社火的傳統(tǒng)習(xí)俗，在“鬧社火”中逐漸發(fā)展成為歌舞小戲，這種重要的民間習(xí)俗和民間文化傳承形式極大地促進(jìn)了左權(quán)小花戲的蓬勃發(fā)展。左權(quán)小花戲是山西人民非常喜愛(ài)的一種民間表演藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著豐富珍貴的舞蹈藝術(shù)傳統(tǒng)，具有別具一格的藝術(shù)魅力。

左權(quán)小花戲的發(fā)展演變大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。一是1937年以前，小花戲由“文社火”逐漸演變發(fā)展為集歌、舞、戲三者于一體的地方特色小歌舞劇藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)這一階段是左權(quán)小花戲的萌芽成長(zhǎng)期。二是從1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到新中國(guó)成立這個(gè)時(shí)期，左權(quán)小花戲在內(nèi)容、形式、表現(xiàn)力方面都發(fā)生了重大改變，這是左權(quán)小花戲的蛻變煥發(fā)時(shí)期。三是新中國(guó)成立到1990年，左權(quán)小花戲的繼承與創(chuàng)新有了突破性進(jìn)展，使得左權(quán)小花戲的發(fā)展空前繁榮，這一階段是左權(quán)小花戲的豐富發(fā)展時(shí)期。四是20世紀(jì)90年代起至今，左權(quán)小花戲發(fā)展得光艷奪目，不僅在表演形式等方面有所發(fā)展創(chuàng)新，在理論研究方面也有了一定的成果，更重要的是形成了多元化的發(fā)展格局，可以說(shuō)這是左權(quán)小花戲蓬勃發(fā)展時(shí)期。正是由于左權(quán)人民長(zhǎng)期的自?shī)驶顒?dòng)、老藝人以及傳承人一點(diǎn)一滴的心血注入，左權(quán)小花戲才得以有現(xiàn)在的豐碩成果。

2014年11月，左權(quán)小花戲成功入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，受到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注，在政府和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的努力保護(hù)下得到了有力發(fā)展，但在時(shí)代變遷中，左權(quán)小花戲的傳承發(fā)展仍然面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)。

二、左權(quán)小花戲之“根”移植

近年來(lái)當(dāng)?shù)卣钊胴瀼貙W(xué)習(xí)黨的十九大文藝精神并落在實(shí)處，激活中華文化資源，將具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)左權(quán)小花戲引入了山西的幾所高等學(xué)校，出版了《山西民間舞》教材，逐漸形成了左權(quán)小花戲?qū)W院派的發(fā)展，學(xué)院派左權(quán)小花戲從“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲中汲取素材，將活躍在田野之間的民間舞蹈元素進(jìn)行提煉，將其藝術(shù)化處理，最終以課堂組合或者舞蹈作品形式呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)院派左權(quán)小花戲態(tài)勢(shì)活躍，力求體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人文精神，這無(wú)疑是“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲多元化發(fā)展的能量補(bǔ)給。

“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值，將其傳承發(fā)展與高等教育相結(jié)合，一方面推動(dòng)了“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲的擴(kuò)大發(fā)展，將其特有價(jià)值滲透在教育中進(jìn)行傳播擴(kuò)散;另一方面，也使高校舞蹈教育汲取了這片黃土地的精華，植根于人民并服務(wù)于人民，將地道的山西“非遺”資源合理利用，促使山西舞蹈文化更加豐富多彩。師生們熱情參與到左權(quán)小花戲課堂教學(xué)與訓(xùn)練中，既提高了學(xué)生的舞蹈技能，又加深了學(xué)生對(duì)山西民間舞蹈文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，還使課堂教學(xué)具有趣味性，使得教學(xué)實(shí)踐頗有成效，而且對(duì)“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲發(fā)展與傳承具有積極的促進(jìn)作用。

左權(quán)小花戲流傳至今的舞蹈形態(tài)以及精神財(cái)富和價(jià)值認(rèn)知，是豐富且獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，值得我們深入挖掘其內(nèi)涵，將“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲引入課堂教學(xué)，有利于左權(quán)小花戲整體發(fā)展，是一條具有時(shí)代特色的創(chuàng)新之路，能夠促進(jìn)山西特色文化得到更好的弘揚(yáng)和推動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)產(chǎn)生一定的樂(lè)觀影響。

三、左權(quán)小花戲之教學(xué)思考

學(xué)院派左權(quán)小花戲在現(xiàn)今的發(fā)展中需要真正掌握其源源不斷的動(dòng)力根本，其根本就在于立足本土民間的“根”，它具有鄉(xiāng)土氣息以及獨(dú)特的韻味，質(zhì)樸自然、生動(dòng)熱烈。堅(jiān)定其“根”才能應(yīng)對(duì)左權(quán)小花戲在發(fā)展過(guò)程中遇到的層出不窮的問(wèn)題，為“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲?qū)W院化可持續(xù)發(fā)展增添一份力量，所以學(xué)院派左權(quán)小花戲不能離開(kāi)其“根”。為避免學(xué)院派左權(quán)小花戲異化，就要對(duì)“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲豐富的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行加工整理，經(jīng)過(guò)田野采風(fēng)，悉心揣摩其舞蹈姿勢(shì)特點(diǎn)、動(dòng)律、體態(tài)、步伐并進(jìn)行分析，深入研究左權(quán)小花戲的核心動(dòng)律和基本體態(tài)，提取其精髓，繼而凸顯其風(fēng)格特征，牢固其傳統(tǒng)之“根”，回歸傳統(tǒng)民間文化本質(zhì)的探索，無(wú)論是在教學(xué)創(chuàng)作方面還是在教學(xué)實(shí)踐方面，都恪守其“根”，奠定穩(wěn)固的根基，才不會(huì)迷失在發(fā)展困境中。

通過(guò)實(shí)際調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)院派左權(quán)小花戲在實(shí)踐教學(xué)方面相對(duì)規(guī)范，但在理論教學(xué)方面有所欠缺，沒(méi)有進(jìn)一步加深對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生對(duì)于左權(quán)小花戲的認(rèn)識(shí)不夠全面。其實(shí)，課堂實(shí)踐是非常重要的，但不能偏重實(shí)踐而輕視了左權(quán)小花戲理論知識(shí)的重要性，在“根”意識(shí)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)踐左權(quán)小花戲才能強(qiáng)化其本體，從而更好地傳承與保護(hù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)。要想全面掌握左權(quán)小花戲的理論知識(shí)，需要長(zhǎng)時(shí)間深入研究史料及相關(guān)文獻(xiàn)等資料，我們有責(zé)任有義務(wù)去推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐任務(wù)，優(yōu)化左權(quán)小花戲的教學(xué)弊端，促進(jìn)左權(quán)小花戲的教學(xué)完善，從而達(dá)到學(xué)院派左權(quán)小花戲的目標(biāo)要求和教育目的，促進(jìn)左權(quán)小花戲教與學(xué)的全面提高。

傳承與保護(hù)國(guó)家級(jí)“非遺”舞蹈左權(quán)小花戲意義重大，應(yīng)該得到重視與推廣，而學(xué)院派左權(quán)小花戲的發(fā)展對(duì)于其傳承保護(hù)起到了重要的作用。左權(quán)小花戲教與學(xué)的優(yōu)化可以啟發(fā)舞蹈從業(yè)者進(jìn)行深入發(fā)掘與補(bǔ)充，從而使中國(guó)民間舞體系得到持續(xù)健康發(fā)展。另外，關(guān)注和聚焦“非遺”類(lèi)舞蹈，回望田野不失本源，為傳承與保護(hù)“非遺”類(lèi)民間舞提供一些有益的參考。

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