農(nóng)村小學課堂文化問題探析

龔偉民

【摘 要】農(nóng)村小學課堂文化是農(nóng)村小學的教師和學生在長期的課堂生活中形成的價值觀念、思維方式、情感趨向以及行為習慣的總和。具有差異性、動態(tài)性、現(xiàn)實性、自覺性、內(nèi)隱性、穩(wěn)定性的特點。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學;課堂文化;教師

在新課程改革影響下，農(nóng)村小學課堂面貌發(fā)生了很多改變：小組合作學習的應(yīng)用、學生在課堂評價中的參與，使其課堂文化表現(xiàn)出尊重學生在課堂中主體地位的思想意識，這些改變令人欣喜。

一、農(nóng)村小學課堂文化的內(nèi)涵及其特征

（一）農(nóng)村小學課堂文化的內(nèi)涵

農(nóng)村小學課堂文化是在當?shù)剞r(nóng)村文化傳統(tǒng)和學校文化的影響下，農(nóng)村小學的教師和學生在長期的課堂生活中形成的價值觀念、思維方式、情感趨向以及行為習慣的總和。

（二）課堂文化的特性

1.差異性

課堂文化存在于課堂這一特殊情境之中，具有差異性。存在于不同學校、不同年級和不同班級中的課堂文化在各種因素的影響之下，如受長期的教育實踐活動、教學方法、教育理念與學生學習背景、學校環(huán)境等因素影響，存在明顯的差異。

2.動態(tài)性

課堂文化是特定群體所創(chuàng)造的，具有動態(tài)性。文化總是人的文化，文化因人而生，文化總以特定的人群為單位，這個群體有學校層次、地區(qū)等差異，如小學的課堂文化與中學、大學的課堂文化之間由于學生群體心智、年齡等區(qū)別，課堂文化也有群體屬性。

3.現(xiàn)實性

課堂文化是當下的，具有現(xiàn)實性，具有共時態(tài)的本質(zhì)。課堂文化不是憑空而來，而是在長期的教育實踐中積淀和創(chuàng)造出來的，因此，要尊重其現(xiàn)實和傳統(tǒng)，正確處理其繼承關(guān)系，重建要建立在繼承之上，不能完全推倒重來。

4.自覺性

課堂文化具有自在與自覺性。每個進入課堂生活的主體都懷有一種期望，這種大多數(shù)人的文化包含課堂中習以為常且自然存在的各種因素而形成的有機整體，包括課堂主體自覺地思維、判斷和行為。

5.內(nèi)隱性

課堂文化的內(nèi)隱性是指課堂文化內(nèi)隱于課堂的物質(zhì)環(huán)境與課堂制度或動態(tài)的課堂教學活動中。

6.穩(wěn)定性

課堂文化的穩(wěn)定性是指一旦形成，很難在短期內(nèi)使其發(fā)生改變。

二、農(nóng)村小學課堂文化存在的問題

盡管新課改給農(nóng)村小學課堂帶來很多轉(zhuǎn)變。但通過對課堂教學活動的觀察，筆者認為目前農(nóng)村小學課堂文化仍具有如下突出問題：

（一）課堂整齊劃一，忽視個性思維

農(nóng)村小學教師素質(zhì)的現(xiàn)實狀況，使教師傾向采用整齊劃一的思維方式來組織課堂教學活動。課堂上學生回答老師提問時步調(diào)一致的舉手，以維持整齊的課堂秩序;老師對問題答案的統(tǒng)一設(shè)定，都是這種思維方式的表現(xiàn)。

（二）重學習成績忽視人文關(guān)懷

農(nóng)村小學對學習成績的重視是師生普遍的表現(xiàn)，哪怕平時的一個小測驗，老師也會讓班長在講臺上報告全班同學的考試成績，考好者得意洋洋，考差者默默流淚、沉默不語，可謂眾生百態(tài)。

（三）疏遠農(nóng)村文化的情感取向

從教材來看，雖然《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了實行國家、地方、學校三級課程管理的構(gòu)想，但實際教學中地校課程并未有效實施，教材的城市化趨向也因為農(nóng)村小學校本教材和鄉(xiāng)土教材的缺失沒有得到相應(yīng)的緩解。具有城市化傾向的國家課程在課堂上經(jīng)過教師的傳授，必然使城市生活對農(nóng)村孩子產(chǎn)生無形的吸引力，進而使農(nóng)村孩子產(chǎn)生在未來的學習中為追求高品質(zhì)的城市生活而努力的傾向。

（四）強調(diào)教師權(quán)威，忽視學生權(quán)利

無論是在課堂知識的傳承過程中、規(guī)范行為的塑造上還是在課堂環(huán)境的布置上，總能覺察到教師力量的強大和與之相對的學生因無權(quán)決定什么而不得不認同的無奈感，不管是出于自愿還是被迫，學生最終總是按照教師的意愿作出相應(yīng)的行為和反應(yīng)。

三、改進農(nóng)村小學課堂文化的對策

（一）喚醒教師群體的文化自覺

教師是營造這一文化的主角，喚醒教師的文化自覺意識是安全的課堂文化最困難也是最本質(zhì)的建設(shè)。當下的課堂中彌漫著太多的權(quán)威文化，犧牲了太多理解、分享和創(chuàng)造，因此教師應(yīng)當首先意識到自己的教育文化使命，認識到教師不是知識的權(quán)威掌握者。此外，每個學生在人格上都是獨立的，有獨屬于自己的思維方式和情感體驗。知情合一構(gòu)成了師生雙方完整的交流與人格形成。因此師生之間的交流應(yīng)該是一種平等的真正的交流與溝通，教師與學生之間應(yīng)該形成一種互惠友好的師生關(guān)系。

（二）創(chuàng)建共有、共享、共管的課堂規(guī)則

首要考慮的是什么樣的課堂規(guī)則才能形成積極的、活躍的、創(chuàng)新的和友好的的課堂性格。課堂規(guī)則應(yīng)當建立在全體課堂成員的正當權(quán)力基礎(chǔ)上，是師生所共有的，既符合人性的自然，也具有牢固的合理性和執(zhí)行力。教師要建立課內(nèi)、外長效對話機制，保障學生有獨立學習、自由探索的權(quán)利，保障學生有發(fā)表不同意見和觀點的權(quán)利，共享課堂規(guī)則的積極影響。

（三）建立一種求異、寬容的課堂氛圍

當下的課堂氛圍總是求異不足，求同有余，課堂中所教出來的學生同質(zhì)化傾向嚴重，學生們接受著相同的教育影響，深受相同的教育價值觀滲透，學生的學習往往被引導到同一個方向中，學生在課堂中的所思所想和所得結(jié)論也大致雷同。課堂活動要鼓勵學生對同一問題發(fā)出不同的聲音，形成不同的看法，對待學生認知、性格和情感的不同采取寬容的態(tài)度，不同的聲音之間可以討論、辯論，確保每一個學生都不會因為教師的個人偏好和隨波逐流的課堂習慣淹沒在課堂之中。