宋紅艷

摘要：平等對話是小學(xué)語文教學(xué)中交往的主要形式，平等對話包括師生間的對話、學(xué)生與學(xué)生對話和師生與文本的對話。本文就如何在語文教學(xué)中實現(xiàn)平等對話做以論述。

關(guān)鍵詞：語文課堂;師生互動;平等對話

《語文課程標準》倡導(dǎo)語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。平等對話是語文教學(xué)中交往的主要途徑或形式。對話和交流的本質(zhì)就是讓位還權(quán)，變被動為主動，盡量讓學(xué)生自己想、自己做、自己說。從而實現(xiàn)師生互動，相互影響，相互溝通，相互補充，切磋思想，砥礪智慧，達到共識、共享、共進的目的，這正是真正意義的“教學(xué)相長”。 那么，如何在語文教學(xué)中實現(xiàn)平等對話呢？

一、通過師生間平等對話，互相促進

語文教學(xué)中的平等對話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。而在獨白教學(xué)中，教師傳道、授業(yè)、解惑，是絕對真理的化身，在教師的聲音下，不允許有其他的聲音，教學(xué)中教師常以權(quán)威者和社會代言人自居，以長者的身份自居，要求學(xué)生絕對的服從自己，教育者無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，認為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉，這樣的結(jié)果是現(xiàn)行的教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動，而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式從事教育工作。從而導(dǎo)致了師生間缺乏平等對話，也就談不上理解，更談不上精神上的交融。可見教師應(yīng)打破以教師為中心的舊思想，在民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自由表達和自主探索，教師從師道尊嚴的架子中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向平等。在積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實行探究性閱讀的課堂里，只有確立了學(xué)生的主體地位和師生真正意義上的平等，讓每個孩子都具有獨立人格，都具有心靈交融的對話意識和對話能力，促進師生以情生情。為了讓學(xué)生擁有更大的自主空間，我采取了多提供話題而少提問題的辦法。師生雙方圍繞這些話題進行交談。在交談中，學(xué)生相互質(zhì)疑，共同探究，教師只是作為平等的一員參與其中，起穿針引線的作用。

課前批注——激發(fā)興趣，觸發(fā)情感

課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)時自主閱讀課文：初讀時，用圈點標出文中的生字、新詞和難讀的句子，多讀幾次，用分隔號標出文章的段落，在不明的詞、句旁標上問號，為把文章讀得正確讀流利做好準備。再讀時，用自己的話說說課文的大意，通過查閱資料簡單地了解一下課文作者的相關(guān)情況，然后再次走進文本，深層次地解讀文本，并用自己的話簡明扼要地寫出課文的要點來……這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，更為課堂學(xué)習(xí)和討論作了充分的準備。預(yù)習(xí)批注往往能收到“兵馬未動，糧草先行”的奇妙效果。

案例

學(xué)生批注：讀了文章，我知道這篇課文是一篇童話。從查閱的資料上我了解到森林對我們?nèi)祟惖闹匾?，地球因為擁有森林、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候才美麗多姿。課文生動形象地描述小云雀跟著媽媽飛出森林，一路上看到伐樹毀林造成的危害，表達了保護森林、保護環(huán)境的重要性。

思考：這個案例是學(xué)生在學(xué)習(xí)《云雀的心愿》一課前的預(yù)習(xí)批注?！对迫傅男脑浮肥翘K教版四年級語文下冊的一篇童話故事，全文以擬人化的手法記敘了小云雀跟著媽媽飛出森林，一路上看到的情景和心中的想法，表達了小云雀想把沙漠變成綠洲的心愿。從學(xué)生課前作的批注中可以看出，學(xué)生在預(yù)習(xí)中不僅能通過自讀自悟，了解文章的主要內(nèi)容，初步感悟文章的思想感情，而且還能關(guān)注到課文所呈現(xiàn)的時代背景。學(xué)生通過課外資料的收集與運用充實了文本內(nèi)容，了解森林對生命的重要性，環(huán)保對我們?nèi)祟惖闹匾??？梢哉f，學(xué)生課前的批注既促進了學(xué)生對文章內(nèi)容的領(lǐng)悟，又為學(xué)生更加深入地理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

課中批注——引導(dǎo)感悟，表達情感

在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的重點內(nèi)容是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。因此，我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文重點、難點、熱點進行深入的探究，通過在課堂引導(dǎo)學(xué)生寫批注，促進學(xué)生與文本進行深度對話。

案例

學(xué)生批注：我從“孩子，以前這里也是一片茂密的森林。后來由于人們亂砍濫伐，樹木越來越少。土地失去了森林的保護，就慢慢地變成了貧瘠的沙漠”這句話中感覺到由于人們不去愛護森林，亂砍濫伐，將直接影響到地球的環(huán)境，影響到我們的生活。

思考：閱讀教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)師生、生生對話的情境，營造平等、民主的氛圍，給足學(xué)生閱讀、思辨、交流時間，讓學(xué)生在讀中感、在思中悟，這是走向深度閱讀的重要途徑，而品詞斟句則是感悟的主要手段。這個學(xué)生的批注把語言文字和思想內(nèi)容相結(jié)合，對文章有了比較深刻的理解。在閱讀課文時，學(xué)生能從整體上把握段落，然后抓住其中的重點的詞句，主動積極地進入語言情境，通過讀一讀、想一想、說一說、寫一寫等方式，把自己的真實感受表達出來。

二、通過學(xué)生間平等對話，均衡發(fā)展

平等對話更要體現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動。小學(xué)階段的學(xué)生之間年齡、心理、水平相近，交往中最放松;而且，在交往中碰撞，在爭論中啟發(fā)，最能激發(fā)創(chuàng)新。學(xué)生既有優(yōu)生也有差生，在進行語文教學(xué)對話活動中，要看教師是否是對每一個學(xué)生都是平等的。而在實際的對話活動中，差生一般都處于被冷落、被諷刺、被恥笑的地位。他們常常被教師剝奪了參與對話的權(quán)利，致使他們對學(xué)習(xí)失去興趣，學(xué)習(xí)成績可想而知。要想實現(xiàn)語文教學(xué)中真正的平等對話，教師就應(yīng)摒棄優(yōu)生和差生的差別，特別是對于差生，教師應(yīng)用心傾聽，在對話交流中適時的給予對話式的點撥。如在學(xué)生出現(xiàn)思維定勢時，啟發(fā)求異;在學(xué)生理解不夠全面時，適度引導(dǎo);在學(xué)生言及要旨時，點撥強調(diào);在學(xué)生意外拓展時，熱誠贊賞。使每個學(xué)生都參加到對話中來，實現(xiàn)均衡發(fā)展。

三、通過師生和文本對話，自我超越

教師要大膽進行教學(xué)改革，不但要學(xué)好教材、理解教材、鉆研教材、吃透教材，更要創(chuàng)造性地使用教材、實現(xiàn)對教材的超越，從而實現(xiàn)師生和文本的平等對話，并引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我超越。首先，讓學(xué)生理解教材?，F(xiàn)代教育理論研究結(jié)果表明，課堂應(yīng)該是學(xué)生們自我學(xué)習(xí)和能動探究的教育場所，所以，應(yīng)該讓他們自由自在地探究他們認為有趣的知識。讓學(xué)生自主探究，要努力提高每個學(xué)生的主動閱讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高主體閱讀能力，，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。其次，讓學(xué)生情融于教材。讓學(xué)生的情感融入教材情境之中。教師要改變帶著教材走向?qū)W生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，實現(xiàn)教師引導(dǎo)著學(xué)生走進教材、走進文本，使學(xué)生對教材充滿興趣、充滿好奇心。教師要運用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對教材文本產(chǎn)生強烈的探究欲望，形成濃郁的學(xué)習(xí)氣氛。發(fā)揮學(xué)生自覺、主動學(xué)習(xí)語文的巨大潛能，提高語文學(xué)習(xí)效率。再次，讓學(xué)生懷疑教材。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材的疑點?！拔?、惟上、惟權(quán)威”是傳統(tǒng)教學(xué)對人思想和精神的禁錮。創(chuàng)新教學(xué)、現(xiàn)代課程理念提倡的是“不惟書、不惟上、不惟權(quán)、只惟實”。因此，在探究教材中，教師要讓學(xué)生敢于懷疑、敢于質(zhì)問、敢于批判。

那個春色十分的日子，我款步走進高二（1）班教室，將與學(xué)生共度兩個課時。我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標是認識瑪?shù)贍柕碌男愿瘛Ｇ楣?jié)是人物性格的發(fā)展史，因此決定由此入手，通過分析情節(jié)，了解人物命運，把握決定命運的性格因素。

在簡單的導(dǎo)入之后，我轉(zhuǎn)身揮筆“沙沙沙”，板書五個小標題——“夢項鏈”、“借項鏈”、“失項鏈”、“賠項鏈”、“假項鏈”，讓學(xué)生通讀課文之后，在相應(yīng)的地方分別填上它們。

接著我“指導(dǎo)”學(xué)生逐層研讀，討論我精心設(shè)計的問題。如“夢項鏈”部分，我提出兩個問題：

1.如何理解第一句“她也是一個美麗動人的姑娘”？若去掉“也”字，表達效果會有什么不同？

2.年輕的瑪?shù)贍柕抡沼粲艄褮g，為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了什么出口？

要求學(xué)生尋讀相關(guān)語句，了解女主人公瑪?shù)贍柕碌膲艟骋约皦艟趁劝l(fā)的土壤。

教學(xué)進展得很順利，到了最后一個環(huán)節(jié)了。為體現(xiàn)民主作風(fēng)，我特意安排學(xué)生發(fā)言。學(xué)生慷慨陳辭：“瑪?shù)贍柕伦畛醯拇_為虛榮心所俘虜，但是當她面臨選擇時，她能勇于直面慘淡的現(xiàn)實，義無返顧地選擇了一條充滿荊棘的人生之路，最終在生活中找到了自己的位置?！泵?！與我的結(jié)論如出一轍。我暗暗喝彩，滿意地宣布：“下課！”

在這兩堂課中，作為教師的“我”無時無處不在，然而學(xué)生的“我”在哪里？當這樣自問時，我漸漸不安起來。

在閱讀教學(xué)的三個環(huán)節(jié)——“劃分層次”、“逐層研讀”、“總結(jié)性格”中，學(xué)生只是在被動地閱讀，一直是在跪著閱讀。之所以出現(xiàn)這種“目中無‘生”的設(shè)計，是因為我只是以自己的分析代替學(xué)生的閱讀體驗，而忽視了學(xué)生的閱讀過程。因此，我所謂的“指導(dǎo)”無異于“指揮”。在這樣的閱讀中只有聆聽，沒有對話，哪會有真正的文學(xué)解讀？學(xué)生閱讀不充分，哪能真正理解人物形象？

海德格爾說得好：“稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)本身，而非旁的什么東西?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)習(xí)對話，而非旁的什么東西。也就是說，教師要通過師生的對話讓學(xué)生學(xué)會與作品作者對話，而不是教師自己與作品作者對話的結(jié)果;否則就意味著剝奪學(xué)生作為讀者個體化感知、體驗、探究的權(quán)利，扼殺其閱讀的主動性、積極性與創(chuàng)造性，銷蝕其對文學(xué)的熱情。即使教師的觀點是正確的，而學(xué)生也全盤吸收了，這樣的教學(xué)也談不上有什么價值。想到這里，我不由汗涔涔而大慚，我哪稱得上“稱職的教師”?。∥蚁萑肓饲榫w的低谷之中。

機緣湊巧，同年級一位老師請假，由我代課，教的還是《項鏈》。我決心重新進行教學(xué)設(shè)計，在課堂上更關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實的、活生生的經(jīng)驗和體驗，將傳授式教學(xué)改革為對話式教學(xué)。

春天的校園里，羞答答的玫瑰靜悄悄地開;瑪?shù)贍柕碌氖澜?，正靜靜地期待著我們的閱讀。

在教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，我期望學(xué)生通過閱讀，感知了解瑪?shù)贍柕聲r而讓人歡喜讓人憂的命運。我微微笑著，親切地凝視著學(xué)生，用低沉的聲音說：“什么是悲??？魯迅認為：悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看。在這種文學(xué)作品中總有一種破壞的力量，如同一只魔爪把美好的一切奪走，從而引發(fā)讀者內(nèi)心崇高的悲壯感。那么，瑪?shù)贍柕碌娜松遣皇潜瘎。克凶蠲篮玫臇|西是什么？不幸的生活有沒有毀掉它？為了更好地回答這個問題，讓我們進入瑪?shù)贍柕碌娜松?，了解她性格發(fā)展的歷史--故事情節(jié)?！睂W(xué)生凝神聽著，若有所思。在學(xué)生閱讀過程中，我指點學(xué)生理清故事發(fā)展脈絡(luò)，把閱讀的點滴發(fā)現(xiàn)寫在字里行間。

在教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，我期望學(xué)生通過整體把握，揣摩語義，感受體驗瑪?shù)贍柕仑S富飽滿的形象，于是粉筆一揮，大書一行字“以‘假如我是瑪?shù)贍柕隆瓰樵掝}說一段話”，緊接著補充道：“在閱讀欣賞中，對作品的讀解是呈開放性的，每個同學(xué)都有話語的權(quán)利?！蔽乙哉嬲\的期待鼓勵學(xué)生描述自己的體驗，同時及時對學(xué)生進行閱讀策略的指導(dǎo)。

由于瑪?shù)贍柕乱簧霓D(zhuǎn)折點在“失項鏈”處，大多數(shù)學(xué)生關(guān)注的目光聚焦在這里。“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！表楁溡蝗ベ獠粡?fù)返，瑪?shù)贍柕逻€有什么選擇？學(xué)生眾口紛紜，見仁見智。其中一個聲音特別響亮：“假如我是瑪?shù)贍柕拢視郧啻好烂矒Q取夢想的人生！”在或贊賞或疑惑的議論中，他繼續(xù)侃侃而談：“這不是一條通向夢想的幽雅天堂的終南捷徑嗎？‘我在夜會上乍露頭角就引來了部長等人的注目。如果‘我做出這樣的選擇，可以馬上輕而易舉地還掉債務(wù)。這樣的例子在當時的法國、在今天的中國也不是沒有，君不見有許多女子愿意以出賣人格，犧牲尊嚴為代價換來高消費的享受？”這種說法很有代表性，它來自于對瑪?shù)贍柕隆敖桧楁湣鼻昂笮睦淼陌盐?。我嚴肅地提醒他：在文學(xué)作品中，包含許多意義未定性和意義空白，它們給予我們創(chuàng)造性閱讀的可能;但這種聯(lián)想、想象的前提必須是立足于文本整體，不為局部所迷，否則所得的閱讀經(jīng)驗往往是片面的、零碎的。于是，學(xué)生聯(lián)系“還項鏈”以后的情節(jié)，重新走進瑪?shù)贍柕碌氖澜纾┒x，仰而思，喟然長嘆：“豪華的生活的確令‘我十分神往，但它不值得‘我拿出全部情感和人生尊嚴去下注。丟項鏈后，當青春美貌和人格尊嚴這兩個砝碼擺在人生的天平上，‘我愿意放棄美麗，選擇尊嚴！”話音剛落，周圍響起掌聲，其中也有我的。

最后，我布置作業(yè)：寫一篇關(guān)于瑪?shù)贍柕滦蜗蟮亩淘u。由于閱讀是學(xué)生的個性化行為，學(xué)生有自己獨特的感受、體驗和理解，因此對于主人公的認識出現(xiàn)了分歧。當幾十個學(xué)生的心目中出現(xiàn)不同的瑪?shù)贍柕聲r，我欣欣然地抓住教機，熱情地支持他們組織辯論賽，在學(xué)生與學(xué)生充分對話中真正實現(xiàn)主體性的自由閱讀?！皼]有溝通就不可能有教學(xué)。”語文教學(xué)如果有了這樣一個和諧而寬松的生成空間，讓教師與學(xué)生、師生與作者作品達到和諧共振的愉悅、自然的溝通狀態(tài)，特別是讓學(xué)生之間進行直接的“交鋒”，使信息實現(xiàn)“零距離”的交互，何樂而不為？

在這個環(huán)節(jié)中，我把學(xué)生置于主體地位并提供充分的空間，使之成為學(xué)習(xí)的行動者?？梢哉f，我是“袖”起手來，不讓自己越俎代庖，但決不冷眼旁觀。在辯論準備和進行階段，我都要事先進行前瞻的、及時的指點，指點學(xué)生提出鮮明的觀點，并且在文中尋找有力的論據(jù)。

通過對話型教學(xué)的實驗，我深刻認識到：在現(xiàn)代的課堂上，教師要堅守人文主義的精神家園，尊重學(xué)生與文本對話、自我收獲的結(jié)果。不要什么標準和權(quán)威，需要有不同的聲音;不要亟亟以求結(jié)論，需要從容地享受閱讀的過程。只有這樣，每個學(xué)生才在閱讀教學(xué)的“有我之境”里意識到“自我”的存在，從容地讀出屬于自己的一種感覺。否則，等待我們的將是沉重的一聲嘆息。

總之，教師要努力探求語文課堂的教學(xué)模式，要以充分尊重學(xué)生的主動性和主動精神為前提，通過和諧、平等的對話教學(xué)使課堂充滿生機，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生關(guān)系更為真誠。讓他們在語文課堂中，能自主地支配學(xué)習(xí)時間，自主地選擇目標和內(nèi)容。能動地調(diào)控學(xué)習(xí)的策略和方法。使學(xué)生的主題作用得到充分發(fā)揮，使他們的自主意識、獨立意識和創(chuàng)造意識得到培養(yǎng)，從而使其主體性得到最大限度的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 彭阿英，在平等對話中提高語文綜合素養(yǎng)[J]，文教資料，2007 年第24期。

[2] 倪文錦主編：小學(xué)語文新課程教學(xué)法[M]，北京，高等教育出版社，2003年7月版。