郭升

摘 要：我國教育事業(yè)近幾年不斷發(fā)展，《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在教學(xué)過程中必須注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)美術(shù)課堂中，教師運(yùn)用各種資源進(jìn)行教學(xué)，能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。其中鄉(xiāng)土資源具有直觀和易獲得的特點(diǎn)，小學(xué)美術(shù)教師將其與課堂教學(xué)相結(jié)合，以完善課堂教學(xué)，提高學(xué)生的鉆研興趣。首先介紹了鄉(xiāng)土資源的概念和分類，其次敘述了鄉(xiāng)土資源對小學(xué)美術(shù)課堂的重要意義，最后通過分析現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)而提出鄉(xiāng)土資源融入課堂教學(xué)的策略，有利于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方式的完善。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;小學(xué)美術(shù);智慧課堂

在目前的教育領(lǐng)域中，對于學(xué)生的文化教育強(qiáng)調(diào)主流文化與本土文化兼具。鄉(xiāng)土資源具有極強(qiáng)的傳統(tǒng)文化色彩，將其融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生能夠很好地繼承傳統(tǒng)文化。同時鄉(xiāng)土資源與生活息息相關(guān)，有助于學(xué)生開展美術(shù)實(shí)踐活動，感知藝術(shù)的魅力，提升審美水平。隨著國家不斷加大教育改革力度，人們逐漸認(rèn)識到鄉(xiāng)土資源對教學(xué)的重要性，如果能夠科學(xué)合理地挖掘利用，將會豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加快實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，小學(xué)美術(shù)教師必須善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土環(huán)境中可利用的資源并運(yùn)用于教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)形式，帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)踐，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)效果。

一、鄉(xiāng)土資源的概念和分類

1.鄉(xiāng)土資源的概念

鄉(xiāng)土是指人們出生長大的故鄉(xiāng)，包括三方面的內(nèi)容：生長環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)以及鄉(xiāng)土意識。生長環(huán)境即是人們生存的空間區(qū)域;生活經(jīng)驗(yàn)即是人們在日積月累的成長過程中總結(jié)的規(guī)律;鄉(xiāng)土意識即是人們對于故鄉(xiāng)的熱愛之情。鄉(xiāng)土資源就是大眾生長環(huán)境的本土習(xí)慣、人文景觀、歷史遺跡、民間特色和語言文化等，它隨著社會發(fā)展不斷變遷，對學(xué)生有重要的教育作用。

2.鄉(xiāng)土資源的分類

鄉(xiāng)土資源有豐富多彩的內(nèi)涵，下面通過介紹人文資源、物質(zhì)資源以及誕生資源來展現(xiàn)幾種鄉(xiāng)土資源外在表現(xiàn)形式。

第一，人文資源。這主要是指特定時間段內(nèi)具有重大影響力的人物事跡以及民間工藝。其中包括剪紙、刺繡、木版畫、人物傳記和重大歷史事件等。

第二，物質(zhì)資源。這主要是指鄉(xiāng)土環(huán)境中的自然物質(zhì)材料。包括院落景觀、山水景觀以及花草農(nóng)作物等自然生長的資源。

第三，誕生資源。這主要是指隨著人們開始利用某種資源，進(jìn)而衍生出來的具有某種意義的資源。其中祠堂、廟宇、生活用具等都是富有教育意義以及生活形態(tài)的體現(xiàn)形式。

二、拓展鄉(xiāng)土資源對于小學(xué)美術(shù)課堂的重要意義

學(xué)校作為教書育人的重要場所，關(guān)鍵是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法以及做人的品格，為將來融入社會奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。所以，教育與生活不能割裂開來。美術(shù)課堂中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)能夠讓學(xué)生在熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)中快速融入氛圍，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)美術(shù)的獨(dú)特魅力。教師在教學(xué)過程中拓展鄉(xiāng)土資源并將其與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷開拓思維，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，形成獨(dú)特的藝術(shù)欣賞能力，同時傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中鄉(xiāng)土資源運(yùn)用現(xiàn)狀

費(fèi)孝通認(rèn)為從社會基層上看，中國具有濃厚的鄉(xiāng)土性。國家《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)的決定》中也提出新課程體系必須由國家、地方和學(xué)校三方聯(lián)動，共同助力教學(xué)改革。鄉(xiāng)土資源為小學(xué)美術(shù)課程提供了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑。但是，部分學(xué)校仍然忽視鄉(xiāng)土資源的開發(fā)，導(dǎo)致教師利用鄉(xiāng)土資源授課的意識不強(qiáng)，甚至有些學(xué)校對美術(shù)教學(xué)的重要性認(rèn)識不足，沒有配備相應(yīng)的師資力量或是美術(shù)教師缺乏專業(yè)素養(yǎng)，這對學(xué)生的全面健康發(fā)展是非常不利的。但是隨著我國大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，“故鄉(xiāng)熱”逐漸興起，越來越多的人認(rèn)識到鄉(xiāng)土資源的重要性。同時我國逐漸注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，小學(xué)美術(shù)課程的地位得到提升。將鄉(xiāng)土資源與小學(xué)美術(shù)課堂相結(jié)合，極大地實(shí)現(xiàn)了傳承中國文化和提高審美素養(yǎng)的目的，受到廣大師生的青睞。

四、鄉(xiāng)土資源融入美術(shù)智慧課堂的實(shí)踐

1.從大自然中找尋靈感

許多人的家鄉(xiāng)都有壯麗秀美的自然景色，小學(xué)美術(shù)教師可以在教學(xué)活動中帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)大自然的美，并用畫筆描繪出來。這樣的寫生活動不僅為教師提供了多樣的教學(xué)方式，而且使學(xué)生在大自然中加深對故鄉(xiāng)的自豪感。例如，教師在進(jìn)行《自然現(xiàn)象》教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生走出教室，回歸自然。通過觀察自然環(huán)境中的花草樹木以及房屋建筑等景色進(jìn)行寫生，將自己腦中的美景用畫筆展現(xiàn)出來。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到稻田中觀察稻谷的生長情況，此時正值秋天，是稻谷收獲的季節(jié)，許多農(nóng)民正在田里勞作，成群的小鳥在上空盤旋。學(xué)生在稻田里不僅可以嬉戲、猜謎語，盡情體驗(yàn)美術(shù)的樂趣，還可以感受大豐收的喜悅之情。教師此時可以提問學(xué)生“藝術(shù)源于生活，只有善于從生活中觀察，才能不斷獲得創(chuàng)作靈感，得到美的體驗(yàn)，你們心目中的美是什么？”隨后學(xué)生紛紛發(fā)表自己對美的看法，并用畫筆將腦海中的畫面記錄下來。學(xué)生在實(shí)踐環(huán)境中不斷感知藝術(shù)的魅力，學(xué)會調(diào)動自己的感官發(fā)現(xiàn)美術(shù)素材，激發(fā)了創(chuàng)作興趣，增強(qiáng)了創(chuàng)作熱情，有利于學(xué)生在不斷積累的過程中形成自我獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

2.從民族服飾中學(xué)習(xí)造型理念

造型藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中占據(jù)重要地位，但是許多小學(xué)生對造型理念沒有深刻認(rèn)識。針對這一問題，教師可以組織學(xué)生觀察我國傳統(tǒng)民族服飾的造型，使學(xué)生從中獲得靈感。學(xué)生通過仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，民族服裝往往體現(xiàn)強(qiáng)烈的地方特色，其用料和制作工藝等都與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境資源有關(guān)。學(xué)生據(jù)此可以在自己的繪畫人物造型中加入當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)作出更加獨(dú)特的作品。例如，教師在教學(xué)生捏小泥人時，首先可以在多媒體上展示一些民族服裝，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身創(chuàng)造力。這時有的學(xué)生就會認(rèn)為漢族服裝相比少數(shù)民族來說缺乏特點(diǎn)，沒什么新意。隨后教師可以告訴學(xué)生其實(shí)許多漢族服裝也很有特點(diǎn)，如旗袍不僅造型獨(dú)特，而且上面的刺繡精妙絕倫，體現(xiàn)縫制者的高超技術(shù)，同時可以展示一些旗袍的圖片。在教師進(jìn)行講解后，學(xué)生開始構(gòu)想泥人造型，綜合各種民族服飾的優(yōu)缺點(diǎn)創(chuàng)作出自己獨(dú)特的作品，從而提升造型能力。

3.從民俗節(jié)日中增強(qiáng)實(shí)踐能力

不同地區(qū)都存在特有的民俗節(jié)日活動，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與，將這些活動作為取之不盡的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。教師可以在教學(xué)之余深入群眾了解當(dāng)?shù)孛袼谆顒?，然后整理有利于開展教學(xué)內(nèi)容的活動，組織學(xué)生參加，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動了解當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?，拓展?chuàng)作思維。例如，在進(jìn)行《套色紙版畫》的學(xué)習(xí)時，教師不僅要講解相關(guān)制作技術(shù)，還要使其和鄉(xiāng)土資源完美結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生參與民俗活動，融入歡樂的氛圍，使學(xué)生能夠更好地創(chuàng)作紙版畫。有的學(xué)生對于廟會較感興趣，“三月三”是傳統(tǒng)廟會節(jié)日，教師可以在這一天組織學(xué)生到寺廟中感受節(jié)日氛圍。在活動正式開始前，教師首先可以為學(xué)生簡單講述一下這個節(jié)日的由來。該節(jié)日的由來是漢朝皇帝劉秀在王莽起兵造反后開始逃亡，當(dāng)時逃到蔡家莊附近后被一戶農(nóng)家所救，后來人們?yōu)榱思o(jì)念劉秀來到此地就建了金龍王廟，從此人們每年在三月三這天舉行重大的廟會，經(jīng)過不斷流傳，就有了現(xiàn)在的“三月三”慶?；顒?。之后，教師開始帶領(lǐng)學(xué)生逛廟會，感受傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，學(xué)生隨即將自己的所見所想體現(xiàn)在紙版畫上。通過地方特色濃郁的民俗節(jié)慶活動，學(xué)生增強(qiáng)了對鄉(xiāng)土文化的親切感，提升了藝術(shù)領(lǐng)悟能力。

4.從鄉(xiāng)土資源中創(chuàng)新作品

小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)是單一刻板的，教師要豐富教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生參與各種美術(shù)探究活動，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在作品中展現(xiàn)更多的鄉(xiāng)土資源，提高獨(dú)特性。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钪械膭?chuàng)作素材。藝術(shù)來源于生活，只有與生活相聯(lián)系的作品才具有生命力。例如，學(xué)生在進(jìn)行“茶趣”的創(chuàng)作時，教師可以在課前布置一個任務(wù)，讓學(xué)生提前了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。在進(jìn)行課堂教學(xué)時，教師鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，將自己收集的內(nèi)容與同學(xué)分享，拓展想象力和創(chuàng)造力。然后讓學(xué)生將自己的想法充分體現(xiàn)在“茶趣”的作品上。學(xué)生通過這種方式，大膽創(chuàng)新，將鄉(xiāng)土資源融入自己的作品中，使作品具有極強(qiáng)的地域特征。

鄉(xiāng)土資源是我國燦爛的文化瑰寶，必須發(fā)揚(yáng)傳承，其中美術(shù)作品是鄉(xiāng)土文化載體。小學(xué)美術(shù)教師不僅要教會學(xué)生繪畫技能，還要培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力，提高審美水平，形成正確的價值觀。每個學(xué)生都具有自己獨(dú)特的個性，教師對其不能統(tǒng)一看待，必須針對不同學(xué)生特點(diǎn)采取特定教學(xué)手段。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定學(xué)生是課堂的主體，教師必須結(jié)合多種教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)美術(shù)教育不能只是讓學(xué)生對照教材練習(xí)，而是應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)土資源，充分發(fā)掘地方特色，增強(qiáng)教學(xué)趣味性，讓學(xué)生在熟悉的事物中提高美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，逐漸養(yǎng)成完善的藝術(shù)素養(yǎng)。

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編輯 馮志強(qiáng)