針對(duì)西班牙學(xué)生開展中國(guó)文化情境教學(xué)的研究

摘 要：對(duì)外漢語教學(xué)隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，又一次出現(xiàn)了熱潮，越來越多的外國(guó)人開始學(xué)習(xí)中文，本文以西班牙為代表進(jìn)行研究。因?yàn)槲靼嘌琅c中國(guó)關(guān)系密切、來往頻繁，西班牙成為漢語學(xué)習(xí)的主要大國(guó)，孔子學(xué)院和孔子課堂的建立也使得西班牙國(guó)內(nèi)掀起了一股“中國(guó)熱”的浪潮。語言是文化的載體，二者密不可分，因此本文也主要探討語言與文化學(xué)習(xí)的關(guān)系。第二語言教學(xué)不僅是要傳授學(xué)生語言知識(shí)，同時(shí)還要求掌握跨文化的交際能力。情境化教學(xué)作為主要的對(duì)外漢語教學(xué)方法，將其應(yīng)用到西班牙學(xué)生的中國(guó)文化教學(xué)中也是本文所主要研究的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：西班牙學(xué)生;對(duì)外漢語教學(xué);中國(guó)文化;情境化教學(xué)

1 緒論

1.1 選題意義

隨著“漢語熱”的出現(xiàn)，越來越多的外國(guó)人開始接觸并學(xué)習(xí)漢語，而中文作為世界上難度較大的語言，對(duì)于非母語學(xué)習(xí)者來說學(xué)習(xí)起來并不容易，根據(jù)二語習(xí)得的規(guī)律來看，大部分二語學(xué)習(xí)者已經(jīng)錯(cuò)過了“語言習(xí)得關(guān)鍵時(shí)期”，①因此漢語的學(xué)習(xí)顯得十分難度。第二語言學(xué)習(xí)應(yīng)遵從第二語言習(xí)得規(guī)律：即語言學(xué)習(xí)不但與學(xué)習(xí)者本身的文化背景有關(guān)，同時(shí)也與目的語國(guó)家的文化、文化氛圍有關(guān)。因此，第二語言習(xí)得規(guī)律要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)也要接觸和了解相關(guān)的文化知識(shí)。本文研究的是母語為西班牙語的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語方面的情況，作文兩門不同語系的語言，差異性尤為明顯，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言會(huì)遇到很多的問題，因此在他們學(xué)習(xí)漢語聽說讀寫的基本知識(shí)過程中，需要配套學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，這樣做得目的一是為了讓他們更好地了解中文，對(duì)語言學(xué)習(xí)起到推進(jìn)作用，二是為了加深對(duì)目的語的了解程度，學(xué)習(xí)一門語言肯定不單單是為了掌握基本的書本知識(shí)，或多或少都希望能夠融入到這門新語言的世界里去，去切實(shí)地感受語言文化的魅力。

同時(shí)，通過查閱相關(guān)資料和論文發(fā)現(xiàn)，針對(duì)母語為西班牙語學(xué)習(xí)者的對(duì)外漢語文化教學(xué)的相關(guān)研究幾乎沒有，因此本文選擇針對(duì)具體文化圈的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行相關(guān)研究，在研究對(duì)象和范圍上進(jìn)行突破，同時(shí)選擇與當(dāng)下最流行對(duì)外漢語教學(xué)法—情境教學(xué)法進(jìn)行結(jié)合，希望會(huì)對(duì)海外對(duì)外漢語教學(xué)尤其是以西班牙語為母語的漢語教學(xué)對(duì)象的相關(guān)教學(xué)實(shí)踐等有所幫助。

綜上所述，本文在梳理總結(jié)前人理論經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化研究對(duì)象，研究角度，從教學(xué)實(shí)踐方面進(jìn)行分析的相關(guān)理論，通過對(duì)比分析中西文化在部分日常禮儀方面的差異，結(jié)合情境教學(xué)法，探討適合母語為西班牙語的學(xué)生學(xué)習(xí)中文以及中國(guó)文化的有效方式。

1.2 情境教學(xué)法的定義

李吉林（1999）認(rèn)為情景實(shí)際是人為優(yōu)化了的一種環(huán)境，是促使學(xué)生能動(dòng)地活動(dòng)于其中的環(huán)境②。王榮謙（2003）認(rèn)為情境是由人的主觀心理因素（認(rèn)識(shí)、感情、行為和個(gè)性等）和客觀環(huán)境因素所構(gòu)成的情和境的總和③?？追渤桑?003）強(qiáng)調(diào)情境與語境并不相同，它不包括上下文語境，而是在真實(shí)自然的母語環(huán)境中創(chuàng)造出的人工語境④。由此可見，情境是客觀環(huán)境中由人為努力創(chuàng)造出的、和人的主觀意識(shí)相聯(lián)系的特殊環(huán)境。特別是在教學(xué)中，情境離不開學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情緒感知，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可或缺的有利環(huán)境。

情境教學(xué)法是通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境感受，從而習(xí)得知識(shí)。通過輕松的氛圍和環(huán)境讓學(xué)生參與進(jìn)來，以學(xué)生為主，老師作為輔助引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動(dòng)參與課堂，從而達(dá)到課程的最佳效果，激發(fā)學(xué)生對(duì)情境的感悟，加強(qiáng)其認(rèn)知能力，從而有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文本來就存在極高的難度，如果按照傳統(tǒng)的中文母語化教學(xué)方式，不僅會(huì)打擊學(xué)生的積極性，還會(huì)消滅他們的興趣，從而停止對(duì)中文的學(xué)習(xí)。對(duì)于文化學(xué)習(xí)來說，情境教學(xué)法就更為重要了，文化學(xué)習(xí)不能停留在書面層面上，課本上的知識(shí)是不靈活的，學(xué)生光看光聽老師講解是很難感同身受的，也很難真正地了解相關(guān)文化，只有給他們創(chuàng)設(shè)最佳的情境，讓他們親身地感受，才能達(dá)到文化教學(xué)的最佳效果。

2 西班牙的漢語教學(xué)中的中國(guó)文化

2.1 中西文化在部分日常禮儀行為上的差異

東西方自古以來由于歷史的變遷以及地理位置等差異，在文化上也慢慢地形成了不同的方面，中國(guó)作為最古老的歷史國(guó)度之一，神秘的東方古韻從古至今吸引了各方人士慕名而來，從傳教士到現(xiàn)在的外國(guó)訪學(xué)者，或多或少都是受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化的吸引。西班牙作為昔年的海上霸主，航海家哥倫布在西班牙王室的支持下探索發(fā)現(xiàn)了未知的新世界，成功地成為世界上最早發(fā)展起來的資本主義國(guó)家，歷史文化自然也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，其擁有的西方文化傳統(tǒng)相對(duì)于其他的西方國(guó)家來說也是比較古老的且傳統(tǒng)的。同時(shí)，由于西班牙早期受到來自東方阿拉伯人的統(tǒng)治，在文化傳統(tǒng)上還存在了大量的東方色彩，例如建筑上呈現(xiàn)出大量的東西結(jié)合式建筑，飲食上也傳承了東方韻味的美食，這也成為西班牙的一大特色。中西兩國(guó)的文化差異明顯但其中也要類似所在，因此對(duì)于西班牙學(xué)生來講，想要學(xué)習(xí)好中文，掌握中國(guó)文化就成為一個(gè)不可或缺的途徑。

因此，接下來將列舉部分中西文化在日常禮儀文化方面的不同。中國(guó)與西班牙由于歷史文化的不同，在日常行為禮儀方面也存在很大的差異。然而，日常禮儀行為是一個(gè)語言學(xué)習(xí)者的首要學(xué)習(xí)任務(wù)，也是真正地理解一門語言需要做到的，融入到自我的行為中的。如果不將日常禮儀行為文化引起重視，那學(xué)習(xí)的這門語言就如同空殼一般，僅僅掌握了表面，卻沒有走進(jìn)這門語言的大門。首先，是日常打招呼，中國(guó)人在第一次見面或是與不太熟悉的人見面時(shí)習(xí)慣說“你好！”并且可帶有握手或者揮手致意的動(dòng)作，與熟悉的朋友打招呼則可采取日?，嵤略儐柕姆绞?，例如“吃了嗎？”、“最近還好嗎？”等;而西班牙人見面時(shí)則會(huì)說“Hola”，女性與女性、女性與男性之間要行貼面禮，親吻左右的臉頰，男性與男性之間一般是握手或者握手的同時(shí)左手輕拍對(duì)方上臂以示友好。在拜訪與送禮方面的習(xí)俗也有所不同，中國(guó)人到別人家里做客常常會(huì)帶水果、煙酒、食物等禮物，西班牙人則會(huì)選擇鮮花、紅酒或是自制的甜品等作為禮物，且在主人家中不必?fù)Q鞋。而中國(guó)人出于禮貌，基本都會(huì)選擇換鞋再進(jìn)入。收到別人的禮物時(shí)，中國(guó)人往往連聲感謝之后就將禮物放到一旁，待人走后才打開查看。而西班牙人則一定會(huì)當(dāng)面打開禮物，表示對(duì)送禮人的尊重。在時(shí)間觀念上也有很大的不同，中國(guó)人在正式場(chǎng)合以及約會(huì)大多都比較準(zhǔn)時(shí)，且會(huì)選擇提前到達(dá)以示尊重;西班牙人在非正式的約會(huì)和會(huì)議上往往會(huì)遲到十五分鐘到一個(gè)小時(shí)不等。在作息方面，中國(guó)人一般一日三餐，早餐在早晨的八點(diǎn)左右，午餐在中午的十二點(diǎn)左右，晚餐在晚上六七點(diǎn)左右，而西班牙人一日有午餐，除了常規(guī)的早中晚餐還包括上午十點(diǎn)半左右和下午六點(diǎn)左右的休息加餐，其正規(guī)的晚餐是在晚上十點(diǎn)左右，這個(gè)時(shí)間對(duì)于中國(guó)人來說是宵夜的時(shí)間。

兩國(guó)文化的差異對(duì)于語言學(xué)習(xí)者來說可能是不利的方面，但是我們不能僅僅地看到其消極的一面，要靈活地處理和改變，將這些差異建立在合理的橋梁上，構(gòu)建起相互融合理解的關(guān)系網(wǎng)中，讓文化沖突有序地變成文化交融。這正是語言學(xué)習(xí)者所要面對(duì)的跨文化交際，對(duì)于以西班牙為母語的中文學(xué)習(xí)者來講，學(xué)習(xí)其中的文化差異則是不可或缺的必經(jīng)之路，跨文化交際要求在對(duì)外漢語教學(xué)中，不僅要教授語言，更要讓學(xué)生了解到文化的多樣性，讓他們切實(shí)地感受到文化的不同，從而有溫度地接受到這門新的語言，對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)者來說，這就成為我們需要思考的方面，在教學(xué)過程中導(dǎo)入中國(guó)文化，將中國(guó)文化與漢語學(xué)習(xí)結(jié)合起來，二者缺一不可，有效地幫助學(xué)生在使用漢語時(shí)建立起中式的思維方式和行為習(xí)慣，加深他們對(duì)于中國(guó)文化的理解和運(yùn)用，增強(qiáng)其跨文化交際能力，語言融入到文化中，從而也會(huì)加深他們對(duì)于文化的理解和記憶，一定程度上降低了漢語學(xué)習(xí)的難度。

2.2 中國(guó)文化學(xué)習(xí)與漢語學(xué)習(xí)的關(guān)系

語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)，語言與文化關(guān)系十分的密切。文化包括語言，語言是一種特殊的文化現(xiàn)象，二者不能獨(dú)立區(qū)分，對(duì)于二語學(xué)習(xí)者來說，想要學(xué)好一門語言，關(guān)鍵的一點(diǎn)也要掌握其中的文化，切不可單單只學(xué)習(xí)語言而孤立文化。

文化教學(xué)主要目的是發(fā)展學(xué)生的交際能力，而二語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的目的也恰好是為了用來達(dá)到交際的目的。為了更有效的進(jìn)行交際，語言使用應(yīng)該與其他文化上適當(dāng)?shù)男袨橄嚓P(guān)聯(lián)。交際能力由四個(gè)能力組成：語法能力、社會(huì)語言學(xué)能力、話語能力和戰(zhàn)略能力。因此語言教學(xué)中需要穿插進(jìn)行文化教學(xué)，二者相互作用才能真正地將語言知識(shí)內(nèi)化于心。趙楠玉（2018）指出文化教學(xué)是第二語言教學(xué)的重要部分、具有重要的意義。文化學(xué)習(xí)首先使學(xué)生要認(rèn)真掌握一種語言，單獨(dú)學(xué)語言還不夠。第二，培養(yǎng)的交際能力實(shí)際上是跨文化的交際能力。語言學(xué)習(xí)中文化的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言知識(shí)更好的理解，同時(shí)也能引導(dǎo)豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，更加深刻的認(rèn)識(shí)⑤。

同時(shí)語言學(xué)習(xí)分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)大致三個(gè)等級(jí)，相應(yīng)的文化學(xué)習(xí)也應(yīng)該呈現(xiàn)出循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程，對(duì)于文化的理解和掌握也是由淺入深的，對(duì)外漢語教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該清楚在哪個(gè)等級(jí)應(yīng)該教學(xué)相應(yīng)的文化知識(shí)與語言知識(shí)相配套，并且對(duì)于文化的解釋也應(yīng)該遵循學(xué)生的語言水平而定。對(duì)于留學(xué)生來說，中國(guó)文化的學(xué)習(xí)主要是為了增強(qiáng)對(duì)于漢語知識(shí)的進(jìn)一步了解以及興趣，因此教學(xué)還是應(yīng)該呈現(xiàn)出語言為主，文化為輔的主要趨勢(shì)。

2.3 情境化教學(xué)與中國(guó)文化教學(xué)的結(jié)合

2.3.1 創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)課堂趣味性

情境化的中國(guó)文化教學(xué)要求對(duì)外漢語教學(xué)不應(yīng)該一味的采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式以及課堂，尤其針對(duì)文化教學(xué)，由于文化的差異性，單純靠老師的口頭講解很多學(xué)生沒辦法真正地了解到文化的差異以及深刻的理解，因此這就需要靠老師創(chuàng)新課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生，讓學(xué)生參與，身臨其境親自參與，感受到文化的差異所在，加深對(duì)于文化的理解。例如針對(duì)中國(guó)與西班牙時(shí)間觀念差異這一個(gè)方面，我們創(chuàng)設(shè)三個(gè)不同的情境，一個(gè)是中國(guó)人之間的約會(huì)，一個(gè)是西班牙人之間的約會(huì)，最后是中國(guó)人和西班牙人之間的約會(huì)，三組情境都需要讓學(xué)生觀察時(shí)鐘的變化。通過三組場(chǎng)景，可以讓學(xué)生直觀地看到文化差異在時(shí)間觀念上的不同，中國(guó)人對(duì)于約會(huì)比較守時(shí)，甚至提前，而西班牙人對(duì)待約會(huì)則會(huì)遲到一段時(shí)間，最后一組情境也是想展示給學(xué)生由于文化的不同可能產(chǎn)生的文化矛盾，也是希望學(xué)生們?cè)趯?duì)待兩個(gè)不同文化間需要注意的地方，以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。

2.3.2 引入活動(dòng)場(chǎng)景，以學(xué)生為主體

在二語學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)外漢語教師往往會(huì)出現(xiàn)忽視具體場(chǎng)景的設(shè)立，而是通過一味地讀課文，學(xué)課文等方式。而讓學(xué)生成為課堂的主體，參與活動(dòng)和情境往往能使學(xué)生的語言水平和理解能力更上一層樓。但同時(shí)，需要注意的是，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中需要清楚學(xué)生目前的漢語水平以及學(xué)習(xí)特征，例如西班牙學(xué)生大多熱情活潑，課堂氣氛比較活躍，因此我們可以對(duì)癥下藥，設(shè)立較為開放的情境讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓他們參與其中。例如針對(duì)中國(guó)與西班牙人在打招呼上的不同我們可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓學(xué)生來角色扮演，老師進(jìn)行引導(dǎo)，讓同學(xué)感受中國(guó)人打招呼的行為習(xí)慣和語言，自己對(duì)比和本國(guó)打招呼的不同所在。這樣做不僅可以讓學(xué)生更直觀地感受到差異，同時(shí)還加深了同學(xué)對(duì)于中國(guó)式打招呼的印象，下一次面對(duì)中國(guó)人就可以進(jìn)行一個(gè)直接的套用。

2.3.3 實(shí)物、圖畫再現(xiàn)情境

實(shí)物和圖畫能刺激學(xué)生的視覺感官，帶給學(xué)生最直觀、鮮明的感受。中國(guó)文化中許多典型物品是需要老師通過實(shí)物或者圖片進(jìn)行傳遞的，光是靠老師的講解，學(xué)生是很難真正體會(huì)到精髓所在的。例如在日常送禮方面，中國(guó)人會(huì)選擇具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的茶葉、煙酒等作為禮物;而西班牙人則喜歡送紅酒或是自己制作的甜品等作為禮物。這些物品同樣可以通過老師創(chuàng)設(shè)一個(gè)中國(guó)人和西班牙人送禮物的場(chǎng)景，雙方贈(zèng)送具有代表性的禮品，觀察禮品的不同，體會(huì)文化的多樣性。同時(shí)，也可以借助多媒體的手段，利用便捷的網(wǎng)絡(luò)，查找圖畫，將圖畫展示給學(xué)生，同樣也能起到直觀的作用。配合著實(shí)物和圖畫進(jìn)行講解，老師的授課不會(huì)顯得枯燥乏味，同學(xué)的聽課效率也會(huì)大大提高。

3 針對(duì)西班牙學(xué)生開展中國(guó)文化情境教學(xué)的實(shí)踐

3.1 教學(xué)實(shí)踐的設(shè)計(jì)

3.1.1 課型

中國(guó)文化課。

3.1.2 教學(xué)對(duì)象

以西班牙語為母語的學(xué)習(xí)者，漢語水平初級(jí)，掌握大概600個(gè)漢字，能基本的自我介紹和打招呼。

3.1.3 課時(shí)

本教學(xué)設(shè)計(jì)案例共兩個(gè)課時(shí)，每課時(shí)45分鐘，共90分鐘。

3.1.4 教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生能學(xué)習(xí)并掌握去別人家做客的基本用語和禮儀，了解中國(guó)文化在送禮和做客以及用餐的特點(diǎn)。

3.1.5 教具準(zhǔn)備

本課需要準(zhǔn)備茶葉、水果、香煙、酒水、多媒體ppt、時(shí)鐘、拖鞋。

3.1.6 教學(xué)內(nèi)容

1）引入。老師創(chuàng)設(shè)情境—中國(guó)人的家庭聚會(huì)，讓同學(xué)猜測(cè)在中國(guó)人的家庭聚會(huì)上會(huì)發(fā)生什么？有什么和西班牙不同的地方？等待同學(xué)們進(jìn)行了一些回答之后，老師引導(dǎo)大家進(jìn)行角色扮演，親自參加中國(guó)人的家庭聚會(huì)，并分發(fā)給同學(xué)們茶葉、水果、香煙等禮物。

2）學(xué)習(xí)生詞。歡迎 Acoger;吃好喝好 Come bien y bebe bien;客氣 Cortés。

3）情境模擬學(xué)習(xí)。

4）小組討論、觀看視頻。小組進(jìn)行討論，通過剛剛的情境模擬，大家總結(jié)中國(guó)人家庭聚會(huì)和西班牙人家庭聚會(huì)有什么不同的地方和相同的地方。待大家總結(jié)完畢后，老師播放一段關(guān)于中國(guó)人家庭聚會(huì)的視頻，較為直觀和連貫的展示給學(xué)生，加深印象。

5）復(fù)習(xí)總結(jié)、布置作業(yè)。老師帶領(lǐng)同學(xué)歸納總結(jié)中國(guó)式聚會(huì)的特點(diǎn)，并且抽同學(xué)進(jìn)行復(fù)習(xí)本節(jié)課涉及的打招呼及表示友好的問答。同時(shí)給大家布置作業(yè)，讓大家收集中國(guó)人和西班牙人在日常行為禮儀上還有哪些不同，下節(jié)課分享給大家，并且要預(yù)習(xí)新課內(nèi)容。

3.2 情境化教學(xué)運(yùn)用的現(xiàn)狀

由于目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于情境化與文化教學(xué)結(jié)合的內(nèi)容不多，并且大部分都是不分國(guó)別的，或是東南亞地區(qū)的研究，對(duì)于西班牙地區(qū)的相關(guān)研究幾乎沒有。其中相關(guān)的有上海外國(guó)語大學(xué)的李穎針對(duì)西班牙學(xué)生漢語教學(xué)中的中國(guó)文化教學(xué)的研究，但也缺少對(duì)情境化的結(jié)合。

本人曾在2019年在四川外國(guó)語大學(xué)留學(xué)生部擔(dān)任了短期的綜合漢語課教師，其中在我所教授的學(xué)生中有兩位來自西班牙的學(xué)生，我曾經(jīng)嘗試在課堂上運(yùn)用情境化與中國(guó)文化結(jié)合的教學(xué)，效果顯著，大部分學(xué)生都覺得這樣的模式比較適合他們，他們也很愿意參與進(jìn)來，由于本人在學(xué)習(xí)西班牙語的緣故，私下詢問了兩位西班牙學(xué)生的意見，他們總體上覺得很滿意，但是由于兩國(guó)文化差異明顯，中國(guó)人比較內(nèi)斂，西班牙人比較熱情開放，所以一些類似吃飯不說話等行為對(duì)于他們來說接受起來有點(diǎn)難。

4 小結(jié)

4.1 目前存在的問題

由于中國(guó)與西班牙在文化上的巨大差異，導(dǎo)致很多人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了誤解，例如在打招呼上面，很多西班牙學(xué)習(xí)者在沒有了解到真正的中國(guó)文化之前，單憑一些網(wǎng)絡(luò)或是書面記載的信息，采用非常傳統(tǒng)的雙手合十鞠躬的方式，而這些方式雖然也不能說不對(duì)，但是對(duì)于日益進(jìn)步的中國(guó)來說，這樣的打招呼方式已經(jīng)不能再適用于當(dāng)下了，是學(xué)生需要改變的。因此就格外的需要對(duì)外漢語教師這個(gè)引路人了，需要老師進(jìn)行引導(dǎo)和教學(xué)，來改變西班牙學(xué)生對(duì)于這一類文化的誤解。同時(shí)，由于西班牙人性格熱情開放的原因，在一些情景模擬上，他們往往會(huì)比較直接或是背離老師的要求，導(dǎo)致課堂秩序比較混亂，這也需要教師采取一系列的方法來規(guī)范學(xué)生的行為。

由于中國(guó)與西班牙在文化上的差異較多，本文只選取了部分日常禮儀行為方面的差異進(jìn)行研究，一些沒有考慮到的方面可能同樣會(huì)影響到學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，同時(shí)，本文的教學(xué)案例設(shè)計(jì)是主要針對(duì)非?；A(chǔ)的初級(jí)漢語類的，對(duì)于一些中高級(jí)學(xué)生的案例和可能出現(xiàn)的問題也需要進(jìn)一步的研究和考證。不能以偏概全，要做到具體問題具體分析。

最后，由于缺少在西班牙本國(guó)進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)的經(jīng)歷，所以一些預(yù)設(shè)的問題可能不全面，或是有問題，也需要之后的研究者進(jìn)行進(jìn)一步的修正和完善。

4.2 將來可能出現(xiàn)的問題及未來預(yù)測(cè)

由于西班牙的漢語學(xué)習(xí)者在進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)時(shí)基本沒有年齡和性別包括宗教上的區(qū)分，所以在進(jìn)行情境化教學(xué)的過程中可能會(huì)出現(xiàn)不能滿足所有學(xué)習(xí)者，不能適用于所有學(xué)習(xí)者的情況，所以這就需要對(duì)外漢語教師進(jìn)行提前的準(zhǔn)備，盡可能地避免問題的出現(xiàn)。同時(shí)，由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人利用主觀能動(dòng)性在網(wǎng)上發(fā)布虛假或是惡意詆毀的言論，導(dǎo)致一些西班牙人對(duì)中國(guó)人，包括中國(guó)文化產(chǎn)生了誤解，這也需要老師進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)和教學(xué)修正。

未來學(xué)習(xí)漢語的西班牙人肯定會(huì)越來越多，這也給對(duì)外漢語教師們提出了更高的要求，我們不僅要正確的掌握本國(guó)的語言文化知識(shí)，同時(shí)也要盡可能地學(xué)習(xí)并掌握西班牙國(guó)家的語言和相關(guān)文化知識(shí)，這樣在教學(xué)過程中才能較為準(zhǔn)確的了解到學(xué)生的情況和問題，對(duì)癥下藥，讓課堂變得更為高效。同時(shí)，隨著學(xué)習(xí)者數(shù)量的進(jìn)一步增多，也可以采取分班教學(xué)，將不同語言等級(jí)的學(xué)生進(jìn)行分班，可以讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更具針對(duì)性。對(duì)于中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也可以進(jìn)行分類和循序教學(xué)。中國(guó)文化博大精深，未來的對(duì)外漢語教學(xué)肯定會(huì)進(jìn)一步重視文化的教學(xué)，從文化教學(xué)入手，激發(fā)學(xué)生的興趣，與語言教學(xué)相配套，讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)中文。

5 結(jié)語

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語，西班牙作為其中的學(xué)習(xí)大國(guó)，其學(xué)習(xí)人數(shù)和孔子學(xué)院的數(shù)量都在逐年增加。語言與文化的交互式學(xué)習(xí)模式也得到了越來越多人的認(rèn)同，并且通過了一些實(shí)踐，也證明這樣的配套學(xué)習(xí)模式是有效的。情境化的教學(xué)方法作為當(dāng)下最為流行的對(duì)外漢語教學(xué)方法之一，在對(duì)于外國(guó)學(xué)生的教學(xué)上也比較適用，我所接觸到的西班牙漢語學(xué)習(xí)者們以及我在閱讀文獻(xiàn)和論文當(dāng)中所讀到的西班牙漢語學(xué)習(xí)者大多性格比較開朗活潑，在課堂上呈現(xiàn)出積極活潑的一面，但也不排除個(gè)例的存在。這樣的教學(xué)模式對(duì)于他們來說再好不過。不過，也不能絕對(duì)的說這樣的模式適合每一個(gè)西班牙學(xué)生，總會(huì)有特殊個(gè)體的存在，所以這就需要老師繼續(xù)探索，在教學(xué)過程中不斷地更新自己的教學(xué)方法，盡最大可能讓每一個(gè)學(xué)生都能有效的、積極的學(xué)習(xí)中文。

注釋

①王建勤.《第二語言習(xí)得研究》，2009.

②李吉林.《從整體著眼，促進(jìn)兒童發(fā)展》，1999.

③王榮謙.《試論情境教學(xué)法》，2003.

④孔凡成.《從情境到語境——語文情境教學(xué)理論與實(shí)踐的思考》，2003.

⑤趙楠玉.《中國(guó)校外教育》33期，2018.

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作者簡(jiǎn)介

陶虹源（1998-），男，漢族，重慶市，本科，研究方向：漢語國(guó)際教育。