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      文化散文中的文史互動(dòng)創(chuàng)作理念表達(dá)

      2020-08-13 11:39:37景笑然王麗娟
      北方文學(xué) 2020年11期
      關(guān)鍵詞:語文核心素養(yǎng)閱讀推廣

      景笑然 王麗娟

      摘 要:文化散文中的文史互動(dòng)創(chuàng)作理念,強(qiáng)調(diào)以詩序史,以史注詩,注重文史互動(dòng),以平易近人、利于傳播推廣的方式促進(jìn)全民閱讀,傳布中華人文精神。王子龍《你若幸福,必有詩香:溫習(xí)最美唐詩》《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》是運(yùn)用文史互動(dòng)理念創(chuàng)作的文化散文代表作品。古代長篇章回小說和短篇話本文學(xué)中詩詞先行、以詩敘文的創(chuàng)作范式,是文史互動(dòng)理念的起源。專業(yè)化人才的智力支持、社會(huì)文化傳播和閱讀推廣,是支持文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的社會(huì)基礎(chǔ)。實(shí)踐文史互動(dòng)創(chuàng)作理念,在為全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本、促進(jìn)語文核心素養(yǎng)提升、深入挖掘地方文化資源、恢弘和激勵(lì)文化自信等方面都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      關(guān)鍵詞:文史互動(dòng);文化散文;閱讀推廣;語文核心素養(yǎng)

      文化散文作為一種顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài),是社會(huì)文化的重要表現(xiàn)形式,是承載歷史厚重和表達(dá)時(shí)代呼聲的重要載體,在國家和民族的文化發(fā)展中有著不可忽視的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,文化散文作品如何承繼經(jīng)典之美又兼具時(shí)代表達(dá)就成了擺在寫作者面前的重要課題。隨著時(shí)代情懷的不斷豐富,讀者欣賞水平的不斷提升,文化散文作品應(yīng)以豐富的形態(tài)呈現(xiàn),完成時(shí)代情懷的順暢表達(dá),用文字之美去恢弘文化、啟沃心靈。文化散文確實(shí)是詩詞文化系列作品中最重要也最適合的載體。能夠同時(shí)兼具詩意和文化底蘊(yùn),這就是文化散文應(yīng)有的靈魂。我手寫我口,就是最自然的散文,在散文中蘊(yùn)藉大量的歷史文化脈絡(luò)和詩詞專業(yè)知識(shí)。用作者獨(dú)特的教學(xué)經(jīng)歷來對詩詞和歷史文化進(jìn)行思考與注解,這就是蘊(yùn)含了文化哲思和具有了文化傳播機(jī)能的文化散文。王子龍的文化散文,主要以詩詞串起歷史,以歷史來解讀詩詞,用詩意的散文化敘事來傳播推廣中華傳統(tǒng)文化。

      時(shí)代呼喚優(yōu)質(zhì)的文化散文作品的呈現(xiàn),文史互動(dòng)創(chuàng)作理念應(yīng)運(yùn)而生。文史互動(dòng)創(chuàng)作理念,強(qiáng)調(diào)以詩序史,以史注詩,文史互動(dòng)。以平易近人、利于傳播推廣的方式促進(jìn)全民閱讀,傳布中華人文精神。王子龍以高校教師和作家的雙重身份,在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化大背景下針對現(xiàn)代讀者對文學(xué)和歷史讀物日益增長的閱讀需求,把教學(xué)成果和文學(xué)寫作結(jié)合,秉承“文史互動(dòng)”的創(chuàng)作理念,創(chuàng)作了系列文化散文三部曲(以下簡稱文史互動(dòng)三部曲):《你若幸福,必有詩香:溫習(xí)最美唐詩》(萬卷出版社,2017年,18萬字)、《千年歷史千年詩》(北京聯(lián)合出版社,2018年,23萬字)、《穿越千年賞好詩》(河北教育出版社,2019年,22萬字)。這三本書共63萬字,面世后舉辦了多場系列閱讀推廣活動(dòng),被媒體廣泛報(bào)道,受到了讀者的歡迎,其中《你若幸福,必有詩香:溫習(xí)最美唐詩》入選了2019教育部學(xué)校圖書館推薦目錄,《千年歷史千年詩》入選廣東省書香校園推薦目錄,《穿越千年賞好詩》入選《2020年農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物推薦目錄》,被學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)、《河北日報(bào)》等主流媒體報(bào)道推薦,均取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益,獲得了社會(huì)廣泛認(rèn)可。文史互動(dòng)三部曲從文學(xué)角度看是優(yōu)美的文化散文,從歷史學(xué)角度看是普及歷史知識(shí)的文化著作,從閱讀推廣角度看是促進(jìn)全民閱讀的優(yōu)質(zhì)讀物。這三部書較好地呈現(xiàn)了詩詞與歷史之間的良性互動(dòng),抓住了中華民族的史詩同源的詩意傳統(tǒng),把歷史經(jīng)典與詩詞的靈動(dòng)的深度融合,為讀者講述詩詞背后的歷史,呈現(xiàn)歷史前方的詩詞。

      一、文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的歷史淵源

      本文所說的“文史互動(dòng)”,具體含義就是指用詩詞串起歷史敘述,既以詩序史,同時(shí)用歷史敘述來注解詩詞,即以史解詩的創(chuàng)作理念。在這種創(chuàng)作理念中,詩詞是文,歷史敘述是史。在我國悠久的漢語文學(xué)敘述傳統(tǒng)中,特別是長篇章回小說和短篇話本小說中常用詩詞先行、以詩敘文的敘述范式,這種創(chuàng)作范式可以說是文史互動(dòng)理念的起源。比如古典四大名著,無論開篇還是內(nèi)容中,都有經(jīng)典的詩詞來引領(lǐng)敘述。這種用詩詞先行、以詩敘文的創(chuàng)作范式,一度流行在古典小說的創(chuàng)作和傳播中。除了長篇小說,短篇小說也不例外,比如古代短篇小說的代表作《三言》《二拍》,每回故事敘述中都是先用詩詞來串起全篇,行文中有了需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)之處也以詩詞形式做總結(jié),這種話本小說中常用的詩詞先行創(chuàng)作范式是優(yōu)秀文人素養(yǎng)與民間藝術(shù)活力緊密結(jié)合的成果。

      二、文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的社會(huì)基礎(chǔ)

      (一)專業(yè)化人才的智力支持

      專業(yè)化人才以其獨(dú)特的思想站位、深厚的理論知識(shí)和特有的影響力調(diào)動(dòng)起全社會(huì)對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)的興趣,也使得全民學(xué)習(xí)、全民閱讀成為可能。以“文史互動(dòng)”系列的三部作品《你若幸福,必有詩香:溫習(xí)最美唐詩》《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》為例,其作者作為高校教師,主講歷史文化專業(yè)課,同時(shí)面向全校開設(shè)大學(xué)語文類公共課。還是河北省作協(xié)會(huì)員,兼任石家莊市作協(xié)副秘書長,有著專業(yè)的文學(xué)和歷史文化的支撐。作者還參加過《中國詩詞大會(huì)》《中華好詩詞》等文化節(jié)目,承擔(dān)河北省社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,具有向社會(huì)讀者推廣閱讀的經(jīng)驗(yàn)。綜合以上特點(diǎn),復(fù)合型專業(yè)化人才的智力支持是能夠創(chuàng)作出更加符合讀者閱讀需求、滿足更多讀者汲取文史知識(shí)需求的保障。

      許多具有專業(yè)背景、善于向公眾推廣閱讀的“明星學(xué)者”也在做著同樣的努力:如文化學(xué)者康震、酈波等長期做客《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》等文化節(jié)目、出版相關(guān)文學(xué)和歷史文化書籍,利用各種媒體資源弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;石繼航、彭敏、陳更等參與過諸多文化節(jié)目的選手也憑借自身的社會(huì)傳播和推廣效應(yīng)出版了相應(yīng)的詩詞文化作品,進(jìn)行文化傳播[1]。這都可以看作是作者群體對文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的自覺認(rèn)同,也是社會(huì)讀者對文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的認(rèn)可和接受。

      (二)社會(huì)文化傳播和閱讀推廣的需要

      文學(xué)書籍和讀物的社會(huì)傳播主要指的是閱讀推廣,專業(yè)的閱讀推廣人對閱讀推廣活動(dòng)和教育活動(dòng)的天然聯(lián)系以及社會(huì)傳播做了總結(jié)概括。如北京大學(xué)圖書館研究館員王波就在文章中把高校圖書館閱讀推廣和教育事業(yè)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了分析:“全國教育大會(huì)提出的‘六個(gè)下功夫最有指導(dǎo)意義。這‘六個(gè)下功夫是指:要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。”[2]以圖書館為代表的文化場所是文化傳播過程中的一個(gè)重要集散點(diǎn),要適應(yīng)教育改革方向的轉(zhuǎn)變,公共類文化場所、文化市場以及相關(guān)出版?zhèn)髅絾挝灰灰惑w、相互配合。

      目前我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,要滿足人們?nèi)招略庐惖木裎幕钚枨缶托枰薪?jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的文化精品,在滿足個(gè)人精神需要的同時(shí)也整體改善我國國民的精神面貌,提升我國文化軟實(shí)力。

      三、文史互動(dòng)創(chuàng)作理念的實(shí)踐意義

      (一)為促進(jìn)全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本

      在促進(jìn)全民閱讀、向全社會(huì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,閱讀推廣更應(yīng)與文化普及的步伐相統(tǒng)一,在思想內(nèi)容以及教育和普及形式等方面應(yīng)做到隨著社會(huì)發(fā)展的需要與時(shí)俱進(jìn)。傳布中華人文精神,以優(yōu)質(zhì)作品立德樹人作為語文教育的核心目標(biāo),更是文化普及和推廣的靈魂所在。如何通過優(yōu)質(zhì)文本的教學(xué)和閱讀,來完成傳布中華人文精神和立德樹人的核心命題,關(guān)系到全民閱讀發(fā)展的方向和質(zhì)量。在中國悠悠的歷史長河中,歷代文化所凝結(jié)而成的古詩詞是中華文化的瑰寶,更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。文史互動(dòng)就是貫通詩詞與歷史的橋梁,也是“文史互動(dòng)”三部曲所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作理念,“歷史是幾千年來中華民族發(fā)展軌跡理性的真實(shí)記錄,詩歌則是中華人民深沉的情感表達(dá)”[3]。通過閱讀文史互動(dòng)作品,促進(jìn)讀者收獲詩詞和歷史文化的閱讀體驗(yàn),以《千年歷史千年詩》中《明月曾經(jīng)》一章為例,書中對文武全才的徐渭做了刻畫。開篇以徐渭名作《題墨葡萄》一詩寫起,把明朝一代奇人徐文長的生平徐徐展開,串起胡宗憲、李如松、三娘子等歷史風(fēng)云人物。把詩詞的敘述歸入歷史背景中,用詩詞串起歷史,用歷史解讀詩詞,文史互動(dòng),從而促進(jìn)全民閱讀,為全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本。王子龍文史互動(dòng)三部曲,入選了教育部《2019年全國中小學(xué)圖書館(室)推薦書目》、國家新聞出版署《2020年農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物推薦目錄》等國家推薦目錄,充分說明文史互動(dòng)系列文化散文在公眾文化傳播領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。作者通過系列創(chuàng)作,為作者個(gè)人文學(xué)寫作和面向公眾的文化傳播提供了文本契合點(diǎn),在文化散文的敘述中注重可讀性,是促進(jìn)全民閱讀促進(jìn)文化傳播的保證。

      (二)促進(jìn)語文核心素養(yǎng)提高

      從學(xué)校教育層面來說,需要在語文教育以及文化教育中借由優(yōu)質(zhì)文本來滲透文史互動(dòng)創(chuàng)作理念,讓學(xué)生藉由文史互動(dòng)的閱讀來感知和體會(huì)中華語文的魅力和歷史的悠久。在大眾傳播推廣閱讀層面,文學(xué)以其靈動(dòng)的思想和經(jīng)典的精髓鐫刻人們的思想家園,奠基了中華民族生生不息的民族氣概;歷史以其厚重深沉的感召力在加強(qiáng)集體主義與愛國主義教育方面起著不可估量的作用。有條件的作家和語文教師,應(yīng)該把文學(xué)和歷史文化有機(jī)結(jié)合起來,以文史互動(dòng)的創(chuàng)作理念創(chuàng)作出更多的優(yōu)質(zhì)文本,供語文教育和閱讀推廣使用。

      語文核心素養(yǎng)對個(gè)人閱讀能力提升和個(gè)人文化修養(yǎng)提出了要求。閱讀文史互動(dòng)理念創(chuàng)作的文史結(jié)合的讀物,能夠加強(qiáng)個(gè)人文化和思想修養(yǎng),有助于促進(jìn)全民閱讀和為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)助力。語文能力中十分重要的一環(huán)就是閱讀能力,語文教育中十分重要的一課也是閱讀教育。文史互動(dòng)的創(chuàng)作理念能夠促進(jìn)閱讀,為語文教育找到優(yōu)質(zhì)的文本,得到了許多知名作家的肯定。河北省作協(xié)副主席程雪莉評價(jià)《穿越千年賞好詩》的文章題目就是《在文史交融中淬煉出詩意》,文章充分肯定了作者所秉承的文史互動(dòng)創(chuàng)作理念,說該書以詩詞為基點(diǎn),上下求索,古今貫通,挖掘它們背后的故事,揭開歷史神秘的面紗。在文史交融中淬煉出一種人文情懷,詩是歷史的窗口,歷史是詩外的風(fēng)光。總之,在全民閱讀和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,在語文教育的變革要求下,奠定了文史互動(dòng)理念來創(chuàng)作更多的優(yōu)質(zhì)讀物的土壤。

      (三)深入挖掘地方文化資源

      在文史互動(dòng)三部曲中,《千年歷史千年詩》和《穿越千年賞好詩》都對河北歷史文化名人趙佗進(jìn)行了講述。趙佗是河北的歷史名人,在秦漢之際留下了豐功偉績和維護(hù)祖國一統(tǒng)的大義的思想,趙佗先人冢作為重要的歷史遺存就矗立在石家莊市。趙佗是中山故地河北人民的驕傲,也是燕趙慷慨豪邁又大義凜然的精神范本。他平定嶺南、建國南越的雄風(fēng),大義歸漢的愛國情懷,特別是牽掛家鄉(xiāng)先冢的孝道文化和濃郁鄉(xiāng)愁等等,都是值得我們不斷進(jìn)行挖掘整理的歷史文化素材。在《穿越千年賞好詩》一書中,作者從歷代吟詠趙佗的詩歌入手,梳理出詩詞中對趙佗先冢、趙佗精神的宣傳價(jià)值,可以說趙佗將是燕趙大地上一張閃亮的文化名片。王子龍系列文化散文著作中,“把歷史上關(guān)于趙佗的詩詞進(jìn)行整理推廣,把趙陵、東古城和正定古城整體納入趙佗文化圈進(jìn)行推廣”[4]。通過對趙佗文化的深入挖掘,在感懷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的同時(shí),又能以趙佗頑強(qiáng)拼搏的精神和愛國情懷激勵(lì)新時(shí)代全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北的偉大實(shí)踐。

      (四)恢弘和激勵(lì)文化自信

      “文史互動(dòng)”三部曲讓讀者讀詩悟史,賞詩學(xué)史,外觀詩詞之體魄,內(nèi)參歷史之魂神,對中國的文學(xué)瑰寶和歷史文化都是有利的貫通和促進(jìn),有力地激勵(lì)著國人樹立文化自信。三部曲一以貫之的理念就是將詩詞和歷史結(jié)合,文史一爐,適合讀者汲取人文營養(yǎng),出發(fā)點(diǎn)就是恢弘和激勵(lì)國人的文化自信。就作品風(fēng)格而言,“文史互動(dòng)”三部曲都兼顧了學(xué)術(shù)性與趣味性,讀者能在“悅讀”的同時(shí)收獲文化自信。王子龍文史互動(dòng)三部曲通過生動(dòng)的詩詞和歷史敘述,把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來,不斷引導(dǎo)讀者樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強(qiáng)對中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感?!白龊梦氖坊?dòng)創(chuàng)作理念的順暢表達(dá),在促進(jìn)新時(shí)代文學(xué)寫作,促進(jìn)全民閱讀以及更好地輔助語文和歷史教育、樹立文化自信等方面都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。”作者多發(fā)揮文史知識(shí)特長,用文學(xué)的形式著述出適合公眾文化傳播的文化散文,讀者多閱讀這樣以文史互動(dòng)為核心理念的文化散文,就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自古形成的中華詩意傳統(tǒng)的傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]石繼航著《唐朝入仕生存指南》(廣東人民出版社,2016年)《四時(shí)花令:古詩詞中的花意詩情》(廣東人民出版社,2017年),彭敏著《被嘲笑過的夢想總有一天會(huì)讓你閃閃發(fā)光》(作家出版社,2017年),陳更著《幾生修得到梅花》(東方出版社,2017年)。

      [2]王波.談高校圖書館閱讀推廣的方向發(fā)展[J].晉圖學(xué)刊,2019(4):1–12.

      [3]景笑然.在歷史長河中聆聽詩的吟唱[N].新華書目報(bào),2019.8.31.

      [4]王子龍.趙佗自備待變思想對秦末漢初局勢影響初探[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào),2019(2):64–70.

      作者簡介:景笑然(1996—),女,漢族,河北邢臺(tái)人,河北師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)(語文)專業(yè)碩士研究生,研究方向:語文教育、文學(xué)評論和閱讀推廣;

      王麗娟(1979—),女,漢族,河北石家莊人,河北廣播電視大學(xué)社區(qū)教育學(xué)院講師,研究方向:遠(yuǎn)程教育及社區(qū)教育。

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