中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐研究

趙麗萍

摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)也發(fā)生了重大的變化，在新課改的要求下，小學(xué)語文課堂需要承擔(dān)起更大的教育作用。為了傳承中華民族優(yōu)秀的文化，將中華經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合是十分必要的。本文主要從中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義出發(fā)，結(jié)合實際教學(xué)過程，探討了小學(xué)語文課堂展開經(jīng)典誦讀的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;實踐研究;重要性分析

中圖分類號：C40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1003-9082（2020）07-0-01

隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，一方面這種即時的文化豐富了人們的精神生活，另一方面網(wǎng)絡(luò)文化由于其巨大的信息量也沖擊了人們傳統(tǒng)的思想觀念，對于青少年來說，更是如此。在小學(xué)語文課堂中開展誦讀中華經(jīng)典文化的活動有助于幫助青少年抵御不健康文化的沖擊，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。不僅如此，國家也針對這種現(xiàn)象進(jìn)行教育方針的調(diào)整，明確在教育方針中提出要將中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀加入小學(xué)語文課堂中。因此，在新時代的環(huán)境背景下，小學(xué)語文教師要重視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的作用，在教學(xué)活動開展中積極地滲透經(jīng)典文化對學(xué)生人格、道德的塑造作用，結(jié)合教材深入挖掘。

一、傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義

1.有助于幫助學(xué)生形成正確的道德觀念

中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀中包含了古代勞動人民的智慧，這些對促進(jìn)學(xué)生的道德、人格發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平選擇合適的經(jīng)典題材讓學(xué)生誦讀，在誦讀之前要介紹其文化背景以及其中包含的情感，讓學(xué)生在誦讀的過程中去體會作者的心情和感受，幫助學(xué)生加深理解，從而更深刻地感受這種情感，幫助學(xué)生形成完善的道德觀念。

2.有助于提升學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

中華傳統(tǒng)經(jīng)典中不僅包含了深刻的人生哲理、情懷，并且這些優(yōu)秀的作品中還會體現(xiàn)出文學(xué)的美感，教師要引導(dǎo)學(xué)生去體會這些，從而使學(xué)生完善審美觀念。這種美感在很多詩歌中就可以體現(xiàn)，優(yōu)秀的詩歌總是會有一種形式的美，例如周敦頤的《愛蓮說》，在文中不僅體現(xiàn)了作者高潔的志向，其文體中包含的對仗、排比等修辭手法能夠直接傳達(dá)出一種漢語語言形式的美感。

3.有助于促進(jìn)學(xué)生積累文化底蘊，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

讀書破萬卷，下筆如有神，強(qiáng)調(diào)的就是漢語的學(xué)習(xí)需要一個大量的積累過程，對于小學(xué)語文這門課程，教師不僅要教給學(xué)生基本的讀寫能力，還需要幫助學(xué)生積累文化底蘊，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過傳統(tǒng)經(jīng)典文化誦讀就可以達(dá)到這個目的，在平時的誦讀中，學(xué)生會潛移默化的習(xí)慣漢語語言的行文方式，增強(qiáng)對漢語的認(rèn)識，并且在寫作等應(yīng)用中體現(xiàn)出來[1]。

二、當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典文化誦讀中存在的問題

1.形式過于單一，內(nèi)容枯燥使得學(xué)生失去興趣

當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典文化誦讀開展的過程中存在最大的一個問題就是誦讀展開的形式過于單一，學(xué)生對繁難的經(jīng)典文本沒有學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使得誦讀的效果無法體現(xiàn)。在很多學(xué)校中，小學(xué)語文教師開展的經(jīng)典誦讀基本上就是找一篇經(jīng)典著作，讓學(xué)生讀一遍，對其內(nèi)容也不做深入地講解，學(xué)生知其然不知其所以然，在學(xué)習(xí)的過程中會覺得難度大，產(chǎn)生畏難心理，最后誦讀經(jīng)典流于形式。

2.在經(jīng)典誦讀的開展中，教師對誦讀文本的挖掘不夠深入

許多教師在組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時不對文本進(jìn)行過多的闡釋，學(xué)生對誦讀的內(nèi)容無法有一個深入的、直觀的認(rèn)識，無法在誦讀的過程中將全文聯(lián)系起來，對文本的理解支離破碎。這個問題一方面是由于課堂時間有限，另一個方面是教師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識不到位。例如，在讀《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”如何教師沒有進(jìn)行解讀，學(xué)生對這種浪漫的想象無法理解，對詩歌的原意掌握得支離破碎[2]。

3.缺乏實踐去檢驗經(jīng)典文化誦讀中傳遞的優(yōu)秀品質(zhì)

傳統(tǒng)經(jīng)典中包含了很多關(guān)于道德的篇章，例如《孔融讓梨》在教師講解過后學(xué)生知道謙讓和為別人著想是一種良好的美德，然而如果學(xué)生沒有去實踐這種美德，那么學(xué)生對這種美德的認(rèn)識僅僅停留在概念層面。如果不去實踐，對于美德認(rèn)識僅限于表層的理解，而不知道這種美德會為周圍人帶來何種益處，沒有周圍環(huán)境的反饋，學(xué)生形成這種美德的概率就會變小。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂上實施的策略

1.結(jié)合多種方式開展誦讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

基于小學(xué)階段，學(xué)生的認(rèn)知能力有限，沒有形成完整的邏輯認(rèn)識體系以及道德觀念，所有教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點對傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀方式要進(jìn)行深加工，保留傳統(tǒng)經(jīng)典的美和真，將其表現(xiàn)形式設(shè)計成學(xué)生能夠接受的形式[3]。例如，在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》時，教師可以將其通過多媒體教學(xué)設(shè)備編成一個動畫小故事，通過這種形式加深學(xué)生的理解，然后再去誦讀原文，體會古文的形式美，豐富學(xué)生的文化底蘊。

2.結(jié)合教材深入挖掘誦讀文本中的文化內(nèi)涵

在誦讀經(jīng)典的過程中，教師最重要的作用是將經(jīng)典中所蘊含的價值觀和道德導(dǎo)向與實際的課程相結(jié)合，例如在進(jìn)行有關(guān)愛國教育的課文學(xué)習(xí)時，教師可以選取關(guān)于愛國教育的經(jīng)典讓學(xué)生誦讀，例如文天祥的《過零丁洋》，其中包含的愛國思想對學(xué)生形成正確的道德觀念有很大的推動作用，因此為了讓學(xué)生深刻理解，教師就需要對這個經(jīng)典進(jìn)行解讀幫助學(xué)生了解經(jīng)典形成背景，加深學(xué)生的感受和印象。

3.重視課外實踐活動，組織學(xué)生踐行經(jīng)典文化中的優(yōu)秀品德

經(jīng)典誦讀的最終目的是讓學(xué)生形成正確的道德觀念，傳承中華民族優(yōu)秀的文化，那么就必須要在行動中體現(xiàn)出來。例如，教師可以以經(jīng)典中關(guān)于集體主義精神為抓手，引導(dǎo)學(xué)生遵守班級紀(jì)律;還可以以尊老愛幼的傳統(tǒng)美德入手，組織學(xué)生參加社會義工等，讓學(xué)生在實踐的過程中體會傳統(tǒng)美德的重要性。

結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀對于小學(xué)階段的學(xué)生來說是十分必要的，在語文課堂中開展誦讀經(jīng)典的活動，教師設(shè)計好誦讀的方案，豐富誦讀的形式，深入挖掘經(jīng)典文本中所蘊含的文化底蘊，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄔靚嬋.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[D].四川師范大學(xué)，

2014，22.

[2]趙國紅.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)實施的問題與對策研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2019，12.

[3]許開軍，閆春暉，王其飛，鄭婷婷.中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐研究[A].教師教育論壇（第四輯）[C].：，2019：3.