中國歷史人物研究對新時代青年價值觀的啟示

【摘要】 研究歷史，首當(dāng)研究其人事，因人是創(chuàng)造歷史的主體，而事皆由人所為。錢穆先生在《中國歷史研究法》中提到研究歷史人物不能只看重成功和有表現(xiàn)的人，而忽略失敗和無表現(xiàn)的人。這啟迪新時代中國青年正確評價歷史人物，樹立合理的價值觀，即不只是看重個人是否得志，更應(yīng)該肩負(fù)時代責(zé)任感，將個人命運同國家命運緊密聯(lián)系在一起。

【關(guān)鍵詞】 錢穆;中國歷史人物;新時代青年;價值觀;啟示

【中圖分類號】D432? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）30-0040-02

研究歷史，首當(dāng)研究其人事，因人是創(chuàng)造歷史的主體，而事皆由人所為。若拋開人只談事，則無法理順事物背后的邏輯;若拋開事只談人，則對人物的了解不免陷入膚淺、空洞。了解了人事，方才能了解那一時代背景，了解那段歷史究竟因何而起，又將去往何方。將人、事、時合而為一，便能融會貫通，形成事物間的相互聯(lián)系，而得一整體、全面之觀點。無獨有偶，錢穆先生在歷史人物研究方面提出了自己獨特的見解，錢穆先生在《中國歷史研究法》中表達(dá)過：中華五千年歷史波蕩起伏、卻仍然綿延不絕，懷才不遇、郁郁不得志之人功勞巨大，維系至今。由此可見，錢穆先生認(rèn)為，研究歷史，首先要懂人，尤其是需要的懂得少數(shù)的歷史人物，今天的我們研究歷史人物，不能只看到名垂千古，成功光環(huán)圍繞的人物，更應(yīng)該探究背后為成功默默付出，未能被后世傳頌的可敬的人。歷史人物不只是得志成功的人，更多的是無所表現(xiàn)和不得志的人，他們的內(nèi)心意志所表達(dá)出來的家國情懷和精神品質(zhì)更能引起世人的共鳴，為后世尤其是新時代中國青年樹立正確合理的價值觀具有重要意義。

一、中國歷史人物研究分類方法

錢穆先生認(rèn)為，歷史人物應(yīng)當(dāng)是在歷史上有所作為，并能夠?qū)v史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響和作用的人。歷史人物在他寫的《中國歷史研究法》中被分為三類：

第一類關(guān)于繁榮盛世的人物與衰敗亂世的人物。亂世更易出英雄。比如孔子，中國儒家學(xué)派的代表人物，中國歷史上第一大人物。孔子所處的年代是春秋末期，戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世，卻促進(jìn)了思想的迸發(fā)、交流、繁榮。當(dāng)今社會中國更是在世界各地建立了多所孔子學(xué)院，傳播孔子的思想智慧。孔子之后的孟子、荀子、莊子、老子，都生于戰(zhàn)國時期，雖談不上比孔子所處境遇那般天下大亂，卻也是殘局日破不可收拾，但是他們的思想仍然影響了中國數(shù)千年。唐代應(yīng)該是盛世，宋代是衰世，但宋代的人物超過了唐代，錢穆先生在這里提到南宋末年的朱子，其在學(xué)術(shù)史上的地位超過鄭玄。更不用說王陽明所處的明代，已成衰象，大亂將起。但是他的“心學(xué)”對后世影響之大，如今的青年學(xué)生多少都聽過“格物致知”的來源。諸多例子，不勝枚舉，由此看來，衰世的歷史人物對后人長產(chǎn)生的影響也巨大，給予后人的啟迪也更深刻。

第二類關(guān)于得志成功的人物與不得志失敗的人物。中國人多寵愛歷史上失敗的英雄。中國古代歷史上的兩大圣人命運就不同：周公奠定了周代八百年的天下;而孔子并未得志，但他在歷史的影響確更大。衛(wèi)青、霍去病、李靖諸人之成功表現(xiàn)在了事業(yè)上，但是岳飛文天、袁崇煥、史可法等人他們的事業(yè)雖然失敗了，但是他們的事業(yè)僅僅只是一部分，不能代表其人，后世對他們的整體性評價和認(rèn)識早就遠(yuǎn)超其事業(yè)之外了，他們的人格魅力反倒是更令世人敬佩和仰慕。歷史不斷在變，當(dāng)時的事件或許后世無法還原和得志，但此人永遠(yuǎn)是此人，當(dāng)然是具有不可替代性，正所謂是典型人物，永存不朽。用事業(yè)來裝點人，反倒是看不出人物的真正性格和性情，不知不覺中，人物的作用就不再凸顯了;相比之下，事業(yè)不滿，倒是更加凸顯了人物的精神品質(zhì)，后世談及此人對他的事業(yè)也早已了然于胸。簡言之，就是人不可依草附木，有依附，個人價值便不會出色。

第三類關(guān)于有表現(xiàn)的人物與無表現(xiàn)的人物?？鬃悠呤茏又?，顏回最無表現(xiàn)。而孔子非常喜歡他，“賢哉?；匾?，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不放其樂，賢哉！回也?！背酥?，東漢初年的嚴(yán)光，在歷史并無表現(xiàn)，但后人仍舊認(rèn)為他是一個了不起的人物。他不像其他同窗一般在光武帝即位時，追名逐利;反倒是隱居耕作于富春山。再比如宋代初年的陳摶，在華山修道，堅持百余日不求有功，更有林和靖在西湖隱居二十年，從不去鬧市生活。這些歷史人物都為后世稱道，他們的境界也是后人所向往的。再論諸葛亮在出師表中說，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)與諸侯?！笔⑹赖臅r候做點事，衰世就作為無表現(xiàn)的人。人必有所不為，而后可以有為。由此可見，歷史人物之所以偉大，后人看重便是其身上所具備的德行。

二、歷史人物對新時代青年價值觀的啟示

新時代青年的價值觀在多元文化的影響下更加注重個體和自我價值。“當(dāng)代青年面對著深刻變化的社會、豐富多彩的生活、形形色色的思潮，更需要在理想信念上進(jìn)行有力引導(dǎo)?！币虼?，需要“用歷史的眼光啟示青年”，增強堅定理想信念的歷史自覺：青年應(yīng)將個人命運同國家命運緊密聯(lián)系。通過分析錢穆先生所說的三種研究歷史人物的方法，對新時代中國青年的價值觀形成給予了深刻的啟示，從三方面闡釋：

第一，中國古代講，立德立功立言三不朽，德是人格方面，功是事業(yè)方面，言是思想和學(xué)術(shù)方面。歷史人物，是對于當(dāng)時歷史發(fā)生作用和影響來說的大多數(shù)人認(rèn)為，歷史人物必定是大有作為、建功立業(yè)之人，于此才稱得上偉大，若是沒有任何表現(xiàn)和成就，又何以能見得其的歷史地位和價值。但中國歷史上三位頗負(fù)盛名的人物：屈原政治是上不得志而失敗;陶淵明是不愿有所表現(xiàn);杜甫是意欲有所表現(xiàn)而終無機會讓他表現(xiàn)。那么他們顯然不符合之前的“偉大人物”。由此告訴人們：研究歷史人物，心性道德是更為看重的，而依靠歷史人物的事功表現(xiàn)只是暫時的表象，非能長久。心性道德視在錢穆先生的歷史人物分類中處于首要的和根本的標(biāo)準(zhǔn)，第二位才是政治事功。重視歷史人物道德品格的精神才是錢穆先生提倡的中國歷史的精神之所在。道德性是中國歷史的主要特征，連中國的歷史精神、道德精神、歷史人物等都帶有豪杰性。習(xí)近平總書記對青年給予深切期望：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來。要加強思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想?！睆墓胖两瘢瑖覍τ谇嗄甑南Ｍ际且幻}相承的，道德無論是對于歷史人物還是新時代的青年都是至關(guān)重要的。那么新時代的青年就是要通過對中國古代史、國史、黨史、革命教育史的學(xué)習(xí)，感悟歷史人物的道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)，幫助自己形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而更好地促進(jìn)社會的進(jìn)步。

第二，未能揚名在歷史舞臺的人物有時比得志、成功的更值得后人學(xué)習(xí)和敬仰。因為他們的影響和價值在后續(xù)的事業(yè)中得以實現(xiàn)。研究人物史注重的角度是——不因為成敗論英雄的觀念。英雄不一定是最后成功者，最后的成功者不一定是英雄?！扒嗄暝诔砷L和奮斗中，會面臨困難和壓力，要正確對待一時的成敗得失?！闭嬲臍v史人物或是真正的英雄對于青年來說，首先應(yīng)該是可以在他們身上找尋到激勵斗志的人，在他們身上可以發(fā)現(xiàn)積極向上的人生價值。學(xué)習(xí)他們對待成功和失敗的正確態(tài)度，不計較一時的得失。在逆境中，仍有一顆熱愛祖國和頑強拼搏的心。

第三，錢穆先生研究歷史的角度是在歷史發(fā)展過程中，承認(rèn)不同歷史人物對中國歷史所做的貢獻(xiàn)，用實事求是的態(tài)度和發(fā)展的眼光看待歷史人物的實踐活動。評價歷史英雄人物的沒有必要故意隱瞞他們的失誤不足，任何一個歷史人物，不是十全十美，要用寬容的態(tài)度和諒解的眼光來看待這些弱點，應(yīng)該重視正面形象和事件產(chǎn)生的作用和影響。新時代的青年需要傳承弘揚優(yōu)良品質(zhì)，著重于他們對我們民族偉大貢獻(xiàn)的一面。“重視吸取歷史經(jīng)驗是我們黨的一個好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。”在研究歷史的過程中，需要創(chuàng)新開放，站在時代潮頭。中國改革開放40余年是一個充滿汗水與淚水、榮耀與奇跡的時期，書寫這一切的是當(dāng)時的青年們，他們尊重歷史事實，借鑒歷史經(jīng)驗，用創(chuàng)新與活力完成了時代畫卷。新時代的青年應(yīng)接過畫筆，期盼用愛國與超越，開放與創(chuàng)新書寫新的輝煌。

三、結(jié)語

看過錢穆的《中國歷史研究法》的人，一定會被書中所彌漫的濃濃的愛國熱情以及無處不透露出的歷史責(zé)任感所感染。習(xí)近平總書記說：“每個時代有每個時代的主題，每一代人有每一代人的使命?！皻v史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！毙聲r代的青年應(yīng)該擔(dān)負(fù)起繼往開來的歷史使命，傳承優(yōu)秀歷史人物的優(yōu)秀道德品質(zhì)和愛國熱忱，創(chuàng)造屬于自己的獨一無二的時代標(biāo)簽。正所謂，“百舸爭流，還看今朝”。時代大潮浩浩蕩蕩朝我們青年人奔涌而來，我們每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒。作為新時代的青年，應(yīng)不忘父輩打拼的汗水及，繼承其功，而后創(chuàng)新，最終以文化自信站上國際舞臺，在天地間樹立中華新的高標(biāo)。習(xí)近平總書記對青年給予厚望：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]錢穆.中國歷史研究法[M].北京：三聯(lián)書店，2001.

[2]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[3]錢穆.中國文化叢談[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2010.

[4]習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-04（02）.

作者簡介：

吳浩蓉，女，漢族，山東東明人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀。