摘要：《學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物》主要是找到歷史人物的人生拐點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后通過閱讀史料來提出觀點(diǎn)、尋找證據(jù)、整理出歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，來塑造現(xiàn)代中學(xué)生的性格、品質(zhì)，最終達(dá)到對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。

關(guān)鍵詞：歷史人物;引發(fā)興趣;閱讀史料;整理品質(zhì)

《學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物》是我們課題組（省級(jí)課題《基于傳統(tǒng)文化的高中生課外閱讀內(nèi)容研究》GH—18494）研究內(nèi)容的一部分，經(jīng)過前期的調(diào)查問卷，我們選擇24位歷史人物作為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過他們的成就、品質(zhì)來對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。讓優(yōu)秀的歷史人物飛入尋常學(xué)生的內(nèi)心！

如何讓優(yōu)秀歷史人物輕松進(jìn)入當(dāng)代中學(xué)生的視野？這是擺在我們面前的一道難題，學(xué)生面臨的任務(wù)太多了，上課、競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng);面臨的誘惑更多，電腦、游戲、聚會(huì);而可以自由支配的時(shí)間卻非常有限。歷史人物的人生經(jīng)歷需要閱讀古代傳記，這又是一個(gè)難題：古漢語的閱讀困難。以此我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列方案并進(jìn)行了實(shí)踐，歸納出“引發(fā)興趣——閱讀史料——整理品質(zhì)——銘記名言——書寫感受”這樣一條學(xué)習(xí)思路。期望學(xué)生們能夠在這樣的學(xué)習(xí)過程中很好地了解古代優(yōu)秀歷史人物，理解他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻所作的選擇，進(jìn)而明白這種選擇背后的文化支撐。

“引發(fā)興趣”是首要環(huán)節(jié)。愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師”（1），美國心理學(xué)家布魯納也認(rèn)為“學(xué)習(xí)的刺激力量乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣”。而優(yōu)秀歷史人物的人生的拐點(diǎn)或最大特點(diǎn)、人生遺憾或精神矛盾就是最能引發(fā)學(xué)生閱讀興趣的關(guān)鍵，而老師的工作就在于設(shè)計(jì)有爭(zhēng)議的問題來吸引學(xué)生?！伴喿x史料”是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。讓學(xué)生圍繞前面的問題閱讀史料、查找證據(jù)。這是最困難的地方，因?yàn)橘Y料多是文言文，有很大的閱讀困難;同時(shí)也是解決問題的途徑，是尋找答案的過程。有觀點(diǎn)認(rèn)為“促使學(xué)生利用教師所提供的某些材料、所提出的問題，提出解答的假設(shè)”“從理論或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)”與發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是一致的（2），這也可以作為我們?cè)O(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論支撐。“整理品質(zhì)”就是運(yùn)用查到的證據(jù)來分析人物的功過是非，追問形成這種結(jié)果的原因，整理出對(duì)這一歷史人物的評(píng)價(jià)，提煉出他身上的優(yōu)秀品質(zhì)。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生展示自己研究的結(jié)果，必須有老師指導(dǎo)，要對(duì)學(xué)生的證據(jù)和推理進(jìn)行鑒別，當(dāng)然也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生前期研究的重視和肯定?！般懹浢浴敝饕侵冈谡Z言方面的收獲，對(duì)歷史名人的理解也是在語言的基礎(chǔ)上的，對(duì)語言的記憶更是中學(xué)生寫作的關(guān)鍵，而史料中的語言，尤其是《史記》的語言，更應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，成為寫作的典范?！皶鴮懜惺堋边@一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，大家經(jīng)過這樣的研究，內(nèi)心會(huì)有很多的認(rèn)識(shí)，而且有可能有矛盾之處，把自己的所思所想記錄下來，正是使認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確、思想更深刻的絕好機(jī)會(huì)。當(dāng)然也會(huì)使作文言之有物。

下面以“商鞅學(xué)習(xí)”為例，談?wù)勎覀兊淖龇ā?/p>

商鞅是一個(gè)不能繞開的歷史人物，也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，他的成功與失敗如此鮮明，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)特別突出，我們很難用“英雄”評(píng)價(jià)他，但是他對(duì)于歷史發(fā)展尤其是秦國的發(fā)展真的有巨大貢獻(xiàn)。他的改革不僅在于使秦國戰(zhàn)勝山東六國而變得強(qiáng)大，更在于使法治的觀念深入人心;他的為人不僅“刻薄少恩”（司馬遷語），更有對(duì)朋友的欺騙;他善于做事，卻不善于做人;他的人死了，他的法卻延續(xù)下去了。面對(duì)這么多矛盾之處，我們不僅設(shè)計(jì)了“商鞅是不是成功的”這個(gè)總問題，還設(shè)計(jì)了一系列小問題：“商鞅人生中的關(guān)鍵人物有哪些？”“商鞅對(duì)人性認(rèn)識(shí)之深表現(xiàn)在哪些人身上？”“太子犯法卻處罰其師，這是人治還是法治？”“商鞅能不能不殺魏公子卬？”“你能找出商鞅的失誤之處（三處）嗎？”把這些問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生用一周的時(shí)間閱讀《史記》之《商君列傳》和《戰(zhàn)國策秦策一》之《衛(wèi)鞅亡魏入秦》，也可以閱讀后人的分析評(píng)價(jià)，比如朱維錚的《帝制中國初期的儒術(shù)》之《重考商鞅變法》等，尋找其成功或不成功的證據(jù)。

然后選擇一節(jié)課堂時(shí)間，擺出自己的觀點(diǎn)和證據(jù)，要求以史實(shí)為依據(jù)，分析每一條史料的內(nèi)容、作用、影響，尤其注重它對(duì)后世發(fā)展的具體作用。這一過程重在分析，要求講究邏輯性，不盲目不感性。最后得出結(jié)論：從社會(huì)發(fā)展的角度看，商鞅是成功的;從個(gè)人生活的角度看，商鞅是不成功的。而那些小問題的答案就各有理解，各有證據(jù)，很難說服他人。其實(shí)只要證據(jù)充分，結(jié)論就可以成立。一節(jié)課的時(shí)間顯然不夠，但是能夠把這種討論延續(xù)到課外，正是我們教育的成功之處。

經(jīng)過兩天的課外討論之后進(jìn)入下一環(huán)節(jié)：整理品質(zhì)。這個(gè)問題指向于人物成敗的原因即性格，希望學(xué)生們能夠從中明白性格決定成敗，從而注重對(duì)自己性格的塑造。這次的討論更加熱烈，也更加理性。成功的原因有四點(diǎn)：做出一番事業(yè)、展示自己的所學(xué)、成為成功的人士等“建功立業(yè)”的理想愿望，把握住了“投秦孝公之所好”的機(jī)遇，自身所學(xué)的一套法學(xué)理論，“為成大事而不拘小節(jié)”的性格特點(diǎn)。不成功的原因有兩點(diǎn)：對(duì)朋友“背信棄義”的行為，貪心貪功而不能急流勇退的性格。最后指向最重要的一點(diǎn)：成功者建功立業(yè)，不成功者貪心貪功。

“銘記名言”的設(shè)計(jì)，最能夠吸引人的地方在于為寫作服務(wù)。在閱讀的過程中摘錄的精煉的語言，不僅是人物的特點(diǎn)，更是人物的標(biāo)簽，是人物的文化語碼，只要說出這句話就知道是這一人物，比如“治世不一道，便國不法古”“反古者不可非，而循禮者不足多”“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”“智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉”等等。

最后，一定要寫一點(diǎn)文字，來記錄這一過程的感受，這一點(diǎn)其實(shí)毋庸多言。在經(jīng)歷了閱讀查找、思考辯論、追問反思之后，內(nèi)心會(huì)有很多的感受，記錄這一感受形成文字，總結(jié)這個(gè)過程成為思想，既是寫作的鍛煉，更是思維的提升。只有形成自己的文字，才能感受自身的提升，才是由對(duì)文化的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

這五個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，把優(yōu)秀人物的人生精華展示給學(xué)生，既避免了學(xué)習(xí)過程的枯燥性，讓學(xué)生學(xué)到了“用證據(jù)說話”的分析方法，又鍛煉了學(xué)生的理性分析能力、邏輯推理能力和語言表達(dá)能力，更重要的是，在提出觀點(diǎn)、尋找答案的過程中明白了歷史人物的文化品質(zhì)，潛移默化地影響了學(xué)生性格的形成，實(shí)實(shí)在在地傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物”是傳承中華優(yōu)秀文化的重要方式，是每一個(gè)高中生都應(yīng)該經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程，也是我們課題組研究的主要內(nèi)容。相信經(jīng)過這樣的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，一定可以讓中華文化中那些高貴的靈魂輕松地飛入尋常學(xué)子的內(nèi)心！

參考文獻(xiàn)：

[1]范岱年，趙中立，許良英. 愛因斯坦文集（第3卷）[M]. 北京：商務(wù)印書館，1979：144.

[2]陳琦，劉儒德. 當(dāng)代教育心理學(xué)[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：461-465.

作者簡介：楊慧蕓（1969.1-），女，本科，主要從事高中語文教學(xué)工作。