初中道德與法治教學(xué)落實(shí)立德樹人的策略

摘要：初中學(xué)生正處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期。道德與法治是落實(shí)立德樹人的主要渠道，初中道德與法治教師要基于統(tǒng)編教材，夯實(shí)學(xué)科認(rèn)知基礎(chǔ)，扣準(zhǔn)立德根本;注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)以致用;調(diào)動一切積極因素，使學(xué)校、家庭、社會通力協(xié)作，營造良好的育人氛圍。

關(guān)鍵詞：道德與法治;立德樹人;知行合一

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）07B-0113-04

初中階段是學(xué)生人生“拔節(jié)孕穗期”，基于統(tǒng)編教材，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)是初中道德與法治學(xué)科教師義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。”[1]立德，就是堅(jiān)持德育為先，以德化人;樹人，就是堅(jiān)持以人為本，造就人才。落實(shí)立德樹人，優(yōu)化工作策略必須在教什么、怎么教的問題上把好關(guān)，出好力，做好大文章。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識

道德與法治課程“融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展”[2]。這是其他學(xué)科所不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢。因此道德與法治課程是學(xué)生形成政治、道德等方面的認(rèn)知體系的主要渠道，必須讓學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成“真學(xué)”“真懂”“真信”。

（一）突出教學(xué)內(nèi)容，扣準(zhǔn)立德根本

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“人才培養(yǎng)一定是育人與育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德?！盵3]初中道德與法治教材以學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容。教師應(yīng)該高度重視初中道德與法治教材中“立德”內(nèi)容，把它作為核心素養(yǎng)的“必備品格”擺在青少年教育的突出位置。在道德教育方面，要關(guān)注“社會生活講道德”“友誼與成長同行”等;在理想信念教育方面，要關(guān)注“中國人中國夢”“少年當(dāng)自強(qiáng)”等;在社會主義核心價值觀教育方面，要關(guān)注“尊重自由平等”“維護(hù)公平正義”等;在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，要關(guān)注“守望精神家園”“中華一家親”等;在勞動和實(shí)踐教育方面，要關(guān)注“豐富的社會生活”“積極奉獻(xiàn)社會”等。

對于這部分內(nèi)容，教師務(wù)必在弄懂弄通上做足文章，不僅要掌握其自身的內(nèi)涵，還要厘清它們之間的聯(lián)系。如對于道德教育，教師要強(qiáng)化學(xué)生對“孝親敬長”“寬容友善”“尊重他人”“以禮待人”“誠實(shí)守信”等道德層面上的知識認(rèn)知。對于社會主義核心價值觀教育，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解國家的德、社會的德、個人的德之間的關(guān)系以及與道德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理想信念等內(nèi)容的聯(lián)系。

（二）用好教材欄目，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)

初中道德與法治教材欄目較多，除了教材的主干部分正文之外，還有許多教材附件素材，主要有“序言”“引文”“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”“探究與分享”“拓展空間”等。教師要在了解教情、學(xué)情及課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，對教材正文及附件素材進(jìn)行閱讀分析、加工改造、重組整合、創(chuàng)造再生、實(shí)踐運(yùn)用，讓教材的魅力充分彰顯，突出課堂教學(xué)的有效性、針對性、教育性。以統(tǒng)編道德與法治教材八年級上冊“誠實(shí)守信”為例，教師可以用“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行課堂導(dǎo)人，創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活情境，激發(fā)學(xué)生求知興趣，引發(fā)對誠信的思考，同時能了解學(xué)生對誠信的初步認(rèn)識，為后續(xù)的課堂教學(xué)找準(zhǔn)著力點(diǎn)。“探究與分享”中“季布的故事”及某工藝廠、某公司的故事，以及“閱讀感悟”中的“紅軍墓”等材料對教材正文進(jìn)行案例上的論證，承載著課程內(nèi)容。教師可以用它們引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟，加深對誠實(shí)守信意義的認(rèn)識，體現(xiàn)“道德知識”的習(xí)得功能。教師可以針對“探究與分享”中幾個同學(xué)的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生“運(yùn)用誠信智慧”，分析問題、解決問題，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，培育創(chuàng)造思維等高階思維能力。

初中道德與法治教材內(nèi)容廣泛，專業(yè)性較強(qiáng)，許多政治術(shù)語成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，運(yùn)用設(shè)問、畫線、批注、思考、復(fù)述、提要等方法，不斷將學(xué)生的閱讀水平推向深入，努力提升學(xué)生對教材的理解力。如在教學(xué)“誠實(shí)守信”教材正文時，教師可以提問：什么是誠實(shí)？什么是守信？為什么要誠實(shí)守信？怎樣做到誠實(shí)守信？目前我國公民誠實(shí)守信的情況如何？總之，學(xué)生只有走進(jìn)教材，讀進(jìn)教材，才會多思善想，質(zhì)疑問難，才能深刻理解“德”之精髓，在自主探究和獨(dú)立思考的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力。

（三）重視學(xué)情研究，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效

我們要以德化人，就必須了解我們的教育對象——學(xué)生，要將依據(jù)學(xué)情的教學(xué)貫穿整個教學(xué)流程。課堂教學(xué)離不開學(xué)生的狀況，包括學(xué)生原有的知識水平基礎(chǔ)、學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容原有的情感、態(tài)度、價值觀以及行為表現(xiàn)等。教師在處理教材時，既要考慮到教師教學(xué)行為，又要充分顧及學(xué)生學(xué)習(xí)情況，依據(jù)教材“思路”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“思路”來設(shè)計(jì)教師的教學(xué)“思路”。如果學(xué)生的“思路”力所不及，教師就要學(xué)會合理利用，巧妙處理。如統(tǒng)編道德與法治教材七年級下冊“感受生命的意義”中引用了馮友蘭的名言，句中的“解”“了解”“覺”“自覺”等字詞，以部分學(xué)生的認(rèn)知水平，可能達(dá)不到理解程度。教師可用其他名言或案例幫助學(xué)生理解。

教學(xué)要有效，必須從學(xué)情起步。課堂教學(xué)就是在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，將學(xué)生個體自身的本然狀態(tài)在課程標(biāo)準(zhǔn)觀照下，進(jìn)行糾錯、改善、發(fā)展，以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求[4]。這就要求教師要變革教學(xué)方法，夯實(shí)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)知識體系，讓學(xué)生真學(xué)、真懂、真信學(xué)科知識。例如，對于“誠實(shí)守信”的教學(xué)，教師要幫助學(xué)生認(rèn)清誠實(shí)守信的含義、意義、我國公民誠實(shí)守信的事實(shí)現(xiàn)狀，學(xué)生個體在誠實(shí)守信方面存在的問題等，要讓學(xué)生真正地學(xué)，真正地懂，真正地信，真正地做。正如特級教師于漪所說，學(xué)生的情況、特點(diǎn)，要努力認(rèn)識，悉心研究，知之準(zhǔn)，識之深，才能教在點(diǎn)子上，教出好效果。

二、強(qiáng)化知行合一

義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系”，“注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中積極探究和體驗(yàn)”[5]。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知?！盵6]這告訴我們，從書本上習(xí)得的知識是膚淺的，只有在“行”中體驗(yàn)，才能獲得真知。教師要大膽解放學(xué)生，讓學(xué)生走出教室，走出校園，給學(xué)生更多的機(jī)會和時空。課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生動眼觀察、動手實(shí)踐、動身體驗(yàn)、動情抒發(fā)，學(xué)生將會有感官上的驚喜、認(rèn)知上的沖突、思想上的波動、心靈上的震撼。

（一）變革教學(xué)方式，豐富情感體驗(yàn)

初中學(xué)生閱歷有限，對道德與法治教材中的許多概念、原理缺乏感性認(rèn)識。教師要對一些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，形成有利于教學(xué)內(nèi)容的感性材料，善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，使學(xué)生人于目，出于口，聞于耳，會于心，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷領(lǐng)悟深刻道理，在感悟中深化思想認(rèn)識。

關(guān)于統(tǒng)編道德與法治教材七年級上冊“少年有夢”的教學(xué)，筆者課前開展問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生把“多賺錢”作為第一夢想。為此，筆者組織學(xué)生觀看《黃旭華》視頻。黃旭華不為名利，深潛三十年，為國鑄重器，為核潛艇研制和跨越式發(fā)展奉獻(xiàn)了畢生精力。他在某次深潛試驗(yàn)中，置個人安危于不顧，親自隨產(chǎn)品深潛到極限。他雖然年過九旬，卻依然戰(zhàn)斗在科研試驗(yàn)一線。學(xué)生被黃旭華的事跡感動得熱淚盈眶，有感而發(fā)，不僅想到自己的好日子，還想到我們的國家發(fā)展，立志要為社會多作貢獻(xiàn)。教師根據(jù)學(xué)生原有的認(rèn)知狀況，將典型人物視頻引入課堂，調(diào)動學(xué)生情感體驗(yàn)，展開理想信念教育，將“錯誤”引向“真理”，演繹教學(xué)的精彩，實(shí)現(xiàn)情感育人。

（二）堅(jiān)持學(xué)以致用，重視社會實(shí)踐

思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的積極實(shí)踐。生活是學(xué)習(xí)的源泉，也是“真做”的試驗(yàn)田。道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式之一。教師要將正確價值觀的引導(dǎo)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，不僅有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)之中，還要有意識地貫穿到學(xué)生的社會實(shí)踐中，校內(nèi)校外全程育人，在實(shí)踐活動中育人。

關(guān)于統(tǒng)編道德與法治教材八年級上冊“做負(fù)責(zé)任的人”的教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“做負(fù)責(zé)任的公民”，因此，教師要把“責(zé)任”教育落到實(shí)處，使學(xué)生真正成為有責(zé)任心、有負(fù)責(zé)任行為的公民，需要把責(zé)任放在社會生活中去考量，把“做好分內(nèi)事”落實(shí)在具體的日常學(xué)習(xí)、工作、生活之中。

（三）堅(jiān)持導(dǎo)向意識，強(qiáng)化行為糾偏

義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向”，“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”[7]，這為我們的課堂教學(xué)指明了行動方向。教師要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，把“情感、態(tài)度、價值觀”教學(xué)目標(biāo)放在首位，在“真做”上下功夫，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教學(xué)“誠實(shí)守信”內(nèi)容時，教師要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把學(xué)生拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，觀照現(xiàn)實(shí)生活中個人、企業(yè)的不誠信行為，誠信與保護(hù)隱私的兩難情境問題等，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注豐富多彩的社會生活，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識加以分析，不斷提高解決問題的能力。教師要堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的視角檢測學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會的行為，讓學(xué)生感知、分析、判斷、理解現(xiàn)實(shí)生活問題，自覺樹立誠信意識，堅(jiān)持誠信行為。

觸動學(xué)生心靈的教育才是成功的教育。初中學(xué)生行為風(fēng)格隨意，自我調(diào)控及管理能力較差，“知行合一”成為我們教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在“誠實(shí)守信”教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)學(xué)生在誠信方面存在的現(xiàn)實(shí)問題，有針對性地提煉問題，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。例如，考試誠信問題，教師不能僅僅滿足于誠信知識的傳授，更要重視考試行為的指導(dǎo)、演練和糾偏，夯實(shí)學(xué)生的考試誠信。久久為功，誠信成為學(xué)生靈魂深處的自身需要和深入骨子里的行為自覺。

三、關(guān)注多方融合

義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感?！盵8]這要求教師跳出傳統(tǒng)教學(xué)框架，著重挖掘貼近學(xué)生生活且能調(diào)動學(xué)生興趣的育人素材，將道德與法治學(xué)科與語文、歷史等其他學(xué)科融會貫通，與家庭生活、社會生活緊密結(jié)合，調(diào)動一切育人積極力量，為立德樹人投注正能量。

（一）挖掘教材資源，拓展教育路徑

教師要認(rèn)真研讀教材，在吃透教材與摸清學(xué)情的基礎(chǔ)上，充分挖掘有效“教育”因子，找準(zhǔn)立德樹人之材，對教材正文及附件素材進(jìn)行組織開發(fā)，整合調(diào)整，創(chuàng)造再生，讓教材的育人效應(yīng)充分彰顯，樹人魅力充分?jǐn)U大。

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，對教材進(jìn)行適當(dāng)選擇調(diào)整，用初中學(xué)生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容，實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生在“細(xì)無聲”中受到浸潤，吸取教育營養(yǎng)。例如，統(tǒng)編道德與法治教材八年級上冊“國家好，大家才會好”，引用“八國聯(lián)軍侵人北京后，到處燒殺搶掠，無惡不作……”，教師在處理這段教材內(nèi)容時，借用歷史教學(xué)視頻，對學(xué)生進(jìn)行視覺刺激，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生思想上的震撼，讓學(xué)生切實(shí)感受到國家的命運(yùn)與個人的命運(yùn)是緊密聯(lián)系的。這一教學(xué)環(huán)節(jié)變換了教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生興趣盎然，有感而發(fā)，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成一氣呵成。

教師要充分利用教材資源，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，放大活動育人效應(yīng)，將正確的價值體現(xiàn)在具體的活動主題之中，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。如，“誠實(shí)守信”中“拓展空間”欄目有一道題目：“以傳承中華誠信美德”為主題，撰寫演講詞，在班級組織一次演講比賽”。教師可要求學(xué)生通過上網(wǎng)搜集材料、咨詢他人等多種途徑尋找身邊的誠信典型人物及其事跡，尤其是班級同學(xué)的誠信故事，與同學(xué)分享，并號召同學(xué)積極參與，利用學(xué)校國旗下講話平臺開展演講比賽。這一活動延伸了課堂的深度和廣度，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)、品德和行為的自覺發(fā)展與提高。

（二）借力學(xué)科資源，豐富教育題材

呂叔湘先生在中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)研究會第五屆年會開幕式上說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活了。”要讓道德與法治課堂“活”起來，教師要做資源開發(fā)的行家里手，放大眼光，聚焦資源，活化運(yùn)用，讓學(xué)生在真真實(shí)實(shí)的資源享用中達(dá)到懂、信、做的統(tǒng)一。教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合道德與法治學(xué)科特點(diǎn)，從語文、歷史、地理等學(xué)科中遴選充滿正能量的教育素材，對之進(jìn)行修改、加工、拓展、延伸，將正確的價值引領(lǐng)蘊(yùn)涵在課堂教學(xué)中。如語文學(xué)科中的家國情懷，地理學(xué)科中的資源環(huán)境題材，數(shù)理化學(xué)科中的優(yōu)秀人物材料等，教師可以用來引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培育民族精神，開展鄉(xiāng)情教育，等等。

（三）開展聯(lián)合行動，營造育人氛圍

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“基礎(chǔ)教育是全社會的事業(yè)，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合。立德樹人是整個教育的根本任務(wù)，包含在德育、智育、體育、美育和勞育之中，包含在各門課程之中，包含在課內(nèi)課外活動之中?！盵9]思想品德課程要求教學(xué)要與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活緊密聯(lián)系。因此，學(xué)校要建立融合、開放、發(fā)展的課程觀，打通家校連心橋，建設(shè)道德與法治教育實(shí)踐基地，使家庭、學(xué)校、社會三方齊心協(xié)力，聯(lián)合行動，共同培育良好的育人氛圍和向上向善的文化環(huán)境，讓學(xué)生從學(xué)校小課堂走進(jìn)社會大課堂，讓學(xué)生在社會大課堂的熔爐里錘煉自己，不斷理解、檢驗(yàn)、豐富自己所學(xué)的知識，并用所學(xué)知識認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，創(chuàng)造社會。

在教學(xué)“誠實(shí)守信”內(nèi)容時，教師可以邀請家長走上講臺，使家長與學(xué)生面對面，講講“生意經(jīng)”，說說失信苦，通過一個個具體詳實(shí)的故事說明誠實(shí)守信對自身處世的作用;也可組織學(xué)生深人企業(yè)采訪成功人士，聽取他們對誠信的感悟;或邀請專業(yè)人士開展誠信講座，用一個個鮮活的故事闡述誠信對個人和國家的重要價值。

初中道德與法治教師要以深厚的學(xué)科功底和精湛的育人藝術(shù)陪伴學(xué)生的人生成長關(guān)鍵期，必須以“使命在肩，奮斗有我”作為自己的座右銘，擔(dān)負(fù)起立德樹人的使命，用好統(tǒng)編教材，在“學(xué)生心靈埋下真善美的種子”，“為學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。[10]

參考文獻(xiàn)：

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[4]錢友淦.基于學(xué)情分析的道德與法治教學(xué)[J].江蘇教育，2020（4）：58.

責(zé)任編輯：石萍

收稿日期：2020-04-16

作者簡介：錢友淦，興化市楚水初級中學(xué)（江蘇興化，225700）副校長，江蘇省特級教師。