教學(xué)做合一構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂

孫哲

摘要：小學(xué)階段正是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，在這一階段，道德與法治教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的日常行為習(xí)慣，對于學(xué)生來說有著重要的意義，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教學(xué)做合一為學(xué)生開展教學(xué)，能夠讓學(xué)生做到知行合一，加強學(xué)生對道德與法治知識的理解，促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。本文就教學(xué)做合一構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的方法展開了探究。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;小學(xué)道德與法治;高效課堂

引言：

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師的教學(xué)一直存在著知行不一致的問題，在課堂上教師過度重視學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，為學(xué)生灌輸?shù)赖屡c法治的知識，這樣的教學(xué)能夠教導(dǎo)學(xué)生知識，卻并不能夠教會學(xué)生在生活中應(yīng)該怎么做，運用教學(xué)做合一構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一，讓教、學(xué)、做和諧統(tǒng)一，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

一、緊密結(jié)合生活，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

教學(xué)做合一的重點在于“做”上，主張讓學(xué)生在“做”中學(xué)，教師在“做”中教，“做”是教學(xué)做合一的基礎(chǔ)，同樣也是道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)，實際生活是學(xué)生“做”的最好的場所，能夠讓學(xué)生更好地在“做”中理解道德與法治知識，踐行道德與法治，作為教師，在運用教學(xué)做合一構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂時，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合學(xué)生的實際生活開展教學(xué)，讓學(xué)生主動觀察生活、在生活中探索，逐步加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生能夠主動約束自身的行為，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《我參與我奉獻(xiàn)》時，教師在課堂開始時可以先為學(xué)生插播幾條訊息，“每一次天災(zāi)人禍，都會有無數(shù)的軍人和志愿者參與救援以及災(zāi)后重建等工作，也有無數(shù)捐款從全國各地涌來”“每隔一段時間就能夠看到無償獻(xiàn)血車過來，車前總是滿滿的人流”......結(jié)合實際生活中的事件對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生想一想，“自己在生活中有沒有得到過幫助？借一根鉛筆、借一次橡皮、幫助擋雨等都算”，調(diào)動學(xué)生的積極性，使得學(xué)生能夠主動參與課堂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中明確“生活處處有愛心”，樹立學(xué)生相互尊重、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的良好道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠?qū)⒂^念代入到實際生活之中，主動約束自身的行為，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

二、加強課堂引導(dǎo)，強化學(xué)生德育認(rèn)知

在小學(xué)道德與法治課堂上，教師在構(gòu)建高效課堂時需要明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，然而，傳統(tǒng)的教學(xué)過度重視學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上只能被動地接受知識，德育素養(yǎng)的發(fā)展受到了一定影響。[1]作為教師，在運用教學(xué)做合一開展教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)加強課堂上的問題引導(dǎo)，多為學(xué)生提出有效問題，借助問題對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，保證學(xué)生的獨立思考，使得學(xué)生能夠在獨立思考中逐步加深對道德與法治知識的理解，強化學(xué)生的德育認(rèn)知，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《主動拒絕煙酒與毒品》時，教師先用多媒體為學(xué)生展示一包香煙，并且重點顯示“吸煙有害健康”字樣，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，“吸煙到底有哪些危害？為什么都說吸煙有害健康？喝酒呢？”引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行討論，明確吸煙喝酒的危害性，教師可以將正常人的肺部圖與吸煙多年人士的肺部圖展示給學(xué)生做對比，加深學(xué)生的印象，同時，教師繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，“毒品的危害與煙酒相比呢？”引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)獨立思考，教師則是為學(xué)生展示正常人與清朝末期吸食鴉片成癮的人的圖片對比，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，明確毒品的危害性，逐步強化學(xué)生的德育認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生正確的對待好奇心的態(tài)度，堅決抵制與遠(yuǎn)離煙酒與毒品，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

三、重視實踐活動，提升學(xué)生知識運用

在小學(xué)道德與法治課堂上，不僅教師是學(xué)生的老師，教導(dǎo)學(xué)生德育知識，生活也是老師，是學(xué)生完善自身德育認(rèn)知，理解運用道德與法治知識，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的最主要途徑，通過引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動，讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實踐，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生真正地理解道德與法治知識，受到知識的熏陶與啟發(fā)，在“做”中學(xué)。[2]作為教師，在開展教學(xué)時要重視實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會如何運用自身所學(xué)的道德與法治知識，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《弘揚優(yōu)秀家風(fēng)》時，教師可以提前為學(xué)生布置實踐作業(yè)，讓學(xué)生與自己的家人聊一聊，“什么是家風(fēng)？自家的家風(fēng)是什么？”讓學(xué)生提前了解家風(fēng)，在課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“精忠報國”等能夠代表良好家風(fēng)的典故，引導(dǎo)學(xué)生思考，“家風(fēng)對人們的成長有著怎樣的意義？”加深學(xué)生對知識的理解，在完成教學(xué)后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐活動，讓學(xué)生思考如何學(xué)習(xí)、踐行家風(fēng)，并根據(jù)自身的想法在家中進(jìn)行實踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

四、結(jié)語

運用教學(xué)做合一為學(xué)生構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂，能夠真正地做到“以學(xué)生為本”，突出學(xué)生在課堂上的主體地位，對于學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展有著很大幫助。作為教師，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生自身的特點深入挖掘教學(xué)做合一高效課堂構(gòu)建的方法，引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治知識運用到實際生活之中，逐步發(fā)展學(xué)生的德育素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展打下夯實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏海軍.探討小學(xué)道德與法治課堂之生命教育[J].華夏教師.2019（09）

[2]包璇.小學(xué)“道德與法治”的課程解析及教學(xué)初探[J].教書育人.2019（11）