民間山歌保護(hù)與傳承

方柳

摘 要：山歌將歌曲，語(yǔ)言以及本地文化完美結(jié)合在一起，具有口頭語(yǔ)言文學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的特性，使得山歌不僅具有文化遺產(chǎn)的人文研究和探索價(jià)值，同時(shí)也能起到藝術(shù)欣賞和社會(huì)服務(wù)的作用。吳歌以一種特殊的藝術(shù)風(fēng)格反應(yīng)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言文化和風(fēng)俗傳統(tǒng)，反應(yīng)勞動(dòng)人民的真實(shí)情況，是珍貴的歷史資料。本文將主要圍繞民間山歌的保護(hù)與傳承而展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：民間山歌;傳承與保護(hù);吳歌

山歌主要是下層勞動(dòng)人民為了表達(dá)自身意愿，思想和情感等創(chuàng)設(shè)出來(lái)的口頭表達(dá)藝術(shù)形式，山歌與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋闆r和風(fēng)俗習(xí)慣等具有很大的關(guān)聯(lián)性，因此具有濃重的文化地域特色和民族生活特性，在幫助人們研究區(qū)域文化和生活方式等方面發(fā)揮中重要作用。但是因?yàn)閷?duì)民間山歌的保護(hù)與傳承方面工作的不到位，導(dǎo)致山歌的影響力呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。

一、提高宣傳力度，提高民間山歌的有機(jī)融合性

在主要生產(chǎn)力由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變成為工業(yè)的歷史背景下，山歌本身具有的反應(yīng)勞動(dòng) 人民意志和思想感想的效果對(duì)現(xiàn)代人的影響程度有所下降，導(dǎo)致從事山歌創(chuàng)作和改良的人員正在減少，只有一部分對(duì)山歌具有強(qiáng)烈熱愛(ài)程度的人員堅(jiān)守著山歌的發(fā)展和宣傳工作。受到山歌宣傳力度不到位因素的影響，導(dǎo)致人們對(duì)山歌這個(gè)名詞概念的熟悉度較低，難以深入挖掘到山歌魅力以及在綜合語(yǔ)言形式和本地文化習(xí)俗方面的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)。從山歌宣傳人員的年齡角度分析，絕大部分年級(jí)較大，年輕人在其中所占比例較低，而中年人在創(chuàng)新意識(shí)以及自主探究方面的能力相比之下是要低于年輕人的，這也在很大程度上限制了山歌的表現(xiàn)形式與當(dāng)代人們生活工作模式的結(jié)合，加大了人們對(duì)山歌進(jìn)行理解吸收和欣賞方面的困難。因此，需要根據(jù)山歌的發(fā)展軌跡切實(shí)加大宣傳力度，吸引更多的人來(lái)發(fā)現(xiàn)山歌中蘊(yùn)含的藝術(shù)性，進(jìn)而保證山歌的繼承和發(fā)展。

例如將吳歌的宣傳工作主要分為線上和線下兩大部分共同進(jìn)行。線上宣傳工作人員需要充分借助網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度來(lái)提高人們對(duì)吳歌的了解程度。設(shè)置一個(gè)專門(mén)的網(wǎng)頁(yè)，然后每日上傳一首吳歌，除此之外，還需要通過(guò)文案編輯的方式向民眾傳遞吳歌背后的真實(shí)故事，在最大限度上引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。因?yàn)榭紤]到吳歌中會(huì)涉及到一部分當(dāng)?shù)胤窖?，普通民眾難以理解，因此工作人員需要提前準(zhǔn)備好名次解釋和備注。并實(shí)時(shí)觀察民眾的留言和反應(yīng)情況，盡量在第一時(shí)間對(duì)民眾的評(píng)論做出反饋，然后將網(wǎng)民提出的針對(duì)吳歌歌詞方面的建設(shè)性意見(jiàn)進(jìn)行整理和歸納，并將其反饋給相應(yīng)負(fù)責(zé)歌曲篩選和創(chuàng)作的專業(yè)部門(mén)。觀察民眾對(duì)吳歌的瀏覽和轉(zhuǎn)發(fā)量，并以一個(gè)星期為周期，定期對(duì)每日的數(shù)據(jù)監(jiān)控進(jìn)行整理和綜合性分析，分析出網(wǎng)民對(duì)何種吳歌表現(xiàn)形式以及文案編輯等最為感興趣，并將其設(shè)定為主要的吳歌篩選和播放方向。負(fù)責(zé)進(jìn)行線下宣傳工作的人員則主要需要通過(guò)組織開(kāi)展吳歌欣賞的活動(dòng)來(lái)達(dá)到理想效果，即聯(lián)系相關(guān)企業(yè)部門(mén)和單位，達(dá)成協(xié)商后負(fù)責(zé)在年終總結(jié)或者是慶功宴上為大家表演吳歌，激發(fā)工作人員的工作積極主動(dòng)性。通過(guò)街頭采訪的方式了解到民眾對(duì)吳歌的了解程度，并盡量向表現(xiàn)出欣賞的民眾就吳歌內(nèi)容方面進(jìn)行介紹和宣傳，在最大限度上提高宣傳力度，并鼓勵(lì)民眾盡量將吳歌介紹家人朋友等，提高宣傳范圍。

二、提高山歌產(chǎn)業(yè)融合效果，增進(jìn)山歌發(fā)展力度

山歌的發(fā)展和傳承在一定限度上需要產(chǎn)業(yè)背景的支持和幫助，但是受到傳統(tǒng)山歌創(chuàng)作人固有意識(shí)的束縛以及對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展意識(shí)的薄弱，導(dǎo)致山歌的發(fā)展沒(méi)能和企業(yè)的發(fā)展有機(jī)融合在一起，進(jìn)而導(dǎo)致山歌的市場(chǎng)占有率有所下降，在宣傳和推廣環(huán)節(jié)中出現(xiàn)問(wèn)題和困難。山歌與企業(yè)進(jìn)行融合時(shí)出現(xiàn)的主要問(wèn)題是山歌的表達(dá)內(nèi)容與表現(xiàn)形式與現(xiàn)代生活方式嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致企業(yè)難以保證利潤(rùn)基礎(chǔ)因而難以在大范圍角度上開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)。因此，需要相應(yīng)工作人員在提高山歌與企業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合的基礎(chǔ)之上，從保證民眾的接受程度以及傳統(tǒng)山歌韻律并沒(méi)有改變的情況下制造出最為有效的對(duì)山歌進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展的方式策略。

例如對(duì)吳歌韻律和珍貴的文化信息進(jìn)行提取，企業(yè)單位部門(mén)的相關(guān)工作人員需要首先通過(guò)展開(kāi)例會(huì)的方式研究出傳統(tǒng)吳歌中在表達(dá)勞動(dòng)人民思想感情以及當(dāng)?shù)匚幕械闹匾?jié)點(diǎn)，并需要在后續(xù)工作中保證重要節(jié)點(diǎn)的完整性，防止因?yàn)檫^(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致吳歌特性的保護(hù)性有所降低?？梢詫⑵髽I(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到山歌的傳授課程中，即通過(guò)宣傳方式邀請(qǐng)具有豐富吳歌經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士對(duì)熱愛(ài)吳歌的人員進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的講解。企業(yè)通過(guò)開(kāi)設(shè)課堂獲得的資金的一部分繼續(xù)投入到吳歌的宣傳工作中去，形成良好的循環(huán)效應(yīng)。

三、提高福利待遇，培育傳承人員

山歌的保護(hù)與繼承工作需要具體到人員對(duì)山歌的學(xué)習(xí)和加工環(huán)節(jié)之中去，如果負(fù)責(zé)發(fā)展山歌的人員對(duì)山歌本身蘊(yùn)涵的民族文化以及藝術(shù)價(jià)值了解和掌握程度不夠的話，則難以完成在最大限度上保證山歌發(fā)展的任務(wù)。除此之外，山歌在發(fā)展的過(guò)程中需要靈活地根據(jù)當(dāng)代生活的實(shí)際情況做出相應(yīng)的調(diào)整，來(lái)滿足人民的精神需要，如若人員墨守成規(guī)，難以從創(chuàng)新角度上出發(fā)對(duì)山歌進(jìn)行改革，則會(huì)對(duì)山歌的發(fā)展工作產(chǎn)生較大影響。

例如吳歌的發(fā)展，可以通過(guò)鼓勵(lì)老藝術(shù)家招收門(mén)徒的方式就吳歌的文化特殊性以及吳歌表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行講解，保證學(xué)徒能過(guò)切實(shí)從了解吳歌魅力的基礎(chǔ)之上提高技能。就吳歌傳頌方式每年定開(kāi)展2-6次的傳習(xí)活動(dòng)，處在學(xué)習(xí)階段的學(xué)員可以將自己平時(shí)對(duì)吳歌的理解和發(fā)展想法等進(jìn)行分享，共同交流。將吳歌藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)團(tuán)體結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系企業(yè)單位從保證利益的基礎(chǔ)之上為團(tuán)體員工提供良好的工資待遇，以此來(lái)保證人員對(duì)吳歌進(jìn)行演繹的過(guò)程中的積極性和投入性。

四、總結(jié)

山歌在表達(dá)人民思想感情以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面發(fā)揮著重要的作用，具有強(qiáng)烈的民族色彩，對(duì)歷史學(xué)術(shù)性的研究以及藝術(shù)的欣賞有重要的影響力度，因此，需要加大對(duì)山歌文化的保護(hù)和發(fā)展力度，但是受到山歌文化與當(dāng)代人民生活方式具有一定差異性的影響，人們對(duì)山歌的了解程度逐漸減低，切實(shí)從加大宣傳力度和培養(yǎng)傳承人才角度來(lái)保證對(duì)山歌的保護(hù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬男.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下戲劇活態(tài)傳承的價(jià)值研究——以海門(mén)山歌劇為例[J].劇影月報(bào)，2019，000（002）：45-45.

[2]彭芳.試論本土民間音樂(lè)的活態(tài)傳承與教學(xué)實(shí)踐＼r——以九江山歌＼”三聲腔＼”為例[J].中國(guó)科技投資，2019，000（011）：268.

[3]康閩，高珊.“一帶一路”戰(zhàn)略下應(yīng)用新媒體技術(shù)對(duì)民族文化傳承的研究——以興國(guó)山歌為例[J].知識(shí)窗（教師版），2019.