鄭東燕

摘要：陶行知繼承優(yōu)秀的教育思想，打造小學數(shù)學善學課堂，有助于推進教學改革進程。立足于陶行知的教育思想來打造善學課堂，是尊重學生主體學習地位的體現(xiàn)，小學數(shù)學教師應不斷探索高質量的教學策略。旨在運用陶行知教育思想來打造善學課堂，充分調動學生的主觀能動性。

關鍵詞：陶行知;教育思想;小學數(shù)學;善學課堂

引言：打造善學課堂要以陶行知教育思想為藍本，思想中明確了教師的教學追求和價值取向，可以引導其構建個性化教學思想，指導其教學行為，是實現(xiàn)教學能力提升和職業(yè)素養(yǎng)提高的重要途徑。小學階段的學生正處在思維發(fā)展的重要時期。由此可見，小學數(shù)學教師需要繼承陶行知教育思想，打造優(yōu)質的善學課堂，切實提升數(shù)學學習質量。

一、陶行知教育思想

（一）三大原理

生活即教育。主張教學依靠生活、改造生活，能夠作為本體論指導實際教學行為。

社會即學校?？梢杂脠鏊撨M行概括，主張發(fā)揮社會力量來優(yōu)化教學，為社會培養(yǎng)人才，要求教師認識到“社會含有學?！?，提倡學校以學生的生活為中心進行辦學，在生活中的任何環(huán)節(jié)進行教育，革除傳統(tǒng)教育、“洋化教育”的弊病，滿足大眾受教育的需求，將社會作為大眾受教育的場所，打破學校與社會之間的“隔閡”。

教學做合一。指出了教、學、做三者的辯證統(tǒng)一關系，具有關鍵的統(tǒng)領作用，闡釋了教法、學法、做法相互交融、密不可分的特點，提倡教師“授人以漁。

（二）四種精神

愛滿天下。體現(xiàn)出陶先生畢生追求教育之真諦和對學生深切的愛，是“愛的教育”的重要體現(xiàn)，旨在為學生提供體力、心理發(fā)展的養(yǎng)分，提升其創(chuàng)造學習的積極性。

捧著一顆心來，不帶半根草去。體現(xiàn)出陶先生崇高的奉獻精神。這種精神充分體現(xiàn)了人民教師的赤誠之心，倡導教師懷揣仁愛之心投身于教育事業(yè)。

敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆。體現(xiàn)了創(chuàng)造精神、開拓精神，表明創(chuàng)新對于學習的重要性。

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。不以學習成績作為衡量學生的唯一標準，促進學生全方位發(fā)展，多角度培養(yǎng)其綜合素質能力[2]。

（三）五項主張

行是知之始。暗含哲學思想，提倡實踐出真知。

在勞力上勞心。倡導手腦并用，注重多元化發(fā)展。

以教人者教己。即重視教學相長，鼓勵教師提升自我。

即知即傳。主張隨學隨教，激發(fā)學生思維活性。

六大解放。即解放學生的腦、手、口、眼、時間、空間，提倡激發(fā)創(chuàng)造力。

二、打造善學課堂的必要性

（一）營造探索環(huán)境

小學階段學生具有豐富的想象力，擁有極高的培養(yǎng)潛質，小學數(shù)學教師打造善學課堂，有助于使之積極主動的進行思考，發(fā)揮想象力來攻克難題，繼而有遠見、有創(chuàng)造力地分析、解決實際問題[3]。在探索環(huán)境中，課堂上能夠形成良好的學習風氣，使之消除本身的學習依賴性，憑借主觀意愿來進行探索，有利于提高學習質量。比如，在北師大版小學數(shù)學《周長》部分內容講解的過程中，出示一片形狀不規(guī)則的樹葉，讓學生思考如何測量樹葉的周長，并引申出周長的定義，從而打造善學課堂，營造一種探索環(huán)境。再選取合適的素材，言明周長測量的流程，使之按照正確的流程和提示來進行測量，學會運用繩子測量不規(guī)則圖形，并通過測量繩子長度來探索周長。圍繞教材中的“練一練”習題，出示給出長方形邊長數(shù)據(jù)，讓學生通過想象的方式，思考小蝸牛沿著長方形走一圈需要走的距離，鍛煉其思考能力的同時，使之掌握周長的計算方法，體會數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，深化基礎知識理解。

（二）增強創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是引領發(fā)展的不竭動力，對于小學生的綜合素質發(fā)展具有積極的影響，因此，小學數(shù)學教師在打造善學課堂的同時，使之針對特定的數(shù)學問題進行思考，逐步增強舉一反三、歸納推理能力，切實擴大教學成果。在實際的授課過程中，教師轉變思維，精簡推理流程，鼓勵學生自行思考多種解題方法。比如，在北師大版小學數(shù)學《千克、克、噸》部分內容講解的過程中，播放“曹沖稱象”微課視頻，引導學生思考不同的“稱象”方法，再引申出千克、克、噸概念，以大象重量換算的方式，激發(fā)學生的學習興趣，使之理解千克、克、噸之間的換算規(guī)律，懂得數(shù)學與實際生活之間聯(lián)系。為增強學生的創(chuàng)新意識，出示不同的實物讓學生稱量，分別用千克、克、噸表示重量，從而結合實際來引導學生進行推理，使之能夠自主完成實踐活動，提高創(chuàng)新能力，掌握千克、克、噸之間的關系，提升單位換算的效率。

（三）激發(fā)質疑精神

質疑精神是一種提問態(tài)度，在扎實理論基礎和踏實嚴謹?shù)那髮W態(tài)度基礎上，鼓勵學生就開放性問題進行質疑，能夠達到增強其獨立思考能力的教學目的。小學階段學生對事物產(chǎn)生質疑后，才能擁有進一步思考的動力，有助于發(fā)掘知識本質，創(chuàng)造更多學習成果[4]。比如，在北師大版小學數(shù)學《觀察物體》部分內容講解的過程中，出示由正方體粉筆盒堆成的不規(guī)則形狀，讓學生觀察正方體的數(shù)量，激發(fā)其質疑精神，使之歷經(jīng)從正、上、側面觀察形狀的過程，化解自身的對幾何圖形的疑惑，從而提高空間意識，促進抽象思維能力同步提升。再以繪制“三視圖”方式，讓學生利用正方體粉筆盒堆成對應的形狀，鼓勵學生合理的進行質疑，思考不同的空間圖形，使之能夠提高自主探究意識，避免產(chǎn)生學習依賴心理，增強獨立思考的能力，從而獲得直接經(jīng)驗，掌握將空間圖形轉化為平面圖形的技能。小學生能夠在質疑中將觀察到的空間圖形進行細分，從而發(fā)展自己的空間觀念，形成良好的質疑精神，提高觀察、想象能力，切實加深學習印象。

（四）培養(yǎng)學科素養(yǎng)

培養(yǎng)小學數(shù)學學科素養(yǎng)符合新課標要求，也是踐行素質教育理念的重要途徑，由此可見，小學數(shù)學教師打造善學課堂，可以為學科素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的契機。在經(jīng)過合理的設計后，教師明確生活論的實際指導意義，構建生活化教學氛圍，圍繞學科素養(yǎng)展開教學，適時融入不同的教學資源，有助于形成優(yōu)秀的學科素養(yǎng)。比如，在圖形類知識講解的過程中，以生活實際為參照，引導學生分析生活中的圖形，調動其學習興趣，使之把握理論與實際之間的聯(lián)系，提高透過現(xiàn)象看本質的能力，進而增強洞察力，形成優(yōu)秀的數(shù)學學科素養(yǎng)。

三、小學數(shù)學教學中亟待解決的問題

（一）傳統(tǒng)說教方法收效甚微

優(yōu)秀的教學方法能夠獲得良好的教學成果，有助于提高學生的學習質量。但受到傳統(tǒng)思想的影響，難以擴大教學成效，導致課堂淪為了教師主導的“一言堂”。一些學生會在傳統(tǒng)的說教模式中產(chǎn)生學習依賴性，不僅難以激發(fā)其學習主觀能動性，而且容易形成場依存性人格，影響健康發(fā)展[5]。

（二）嚴于管教限制思維發(fā)展

小學生天性活潑，其思維也具有跳躍性，容易產(chǎn)生不切合實際的學習想法。甚至會對在學習新知識的過程中，產(chǎn)生排斥感、恐懼感，嚴重降低了教學效果，不利于學生的未來可持續(xù)發(fā)展。

（三）缺乏優(yōu)秀學習創(chuàng)造精神

優(yōu)秀的創(chuàng)造精神可以有效激發(fā)學生的潛在內能和學習動力，進而提升數(shù)學學習效率和質量。而在實際的授課過程中，盲目的采取“題海戰(zhàn)術”等低效的教學策略，但卻忽視了創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，導致其僅能掌握基礎性知識內容，難以高效的解決具有一定難度的問題。

（四）難以洞悉原理知識本質

原理性數(shù)學知識在課程體系中具有重要的地位，學生在掌握原理知識后，可以通過實踐來深度把握知識之間的聯(lián)系，進而洞悉知識本質[6]。但在實踐活動中，未能帶領學生深析原理知識導致其在實踐中容易被無關事物吸引注意力，不利于擴大教學成果。

四、運用陶行知教育思想打造善學課堂的策略

（一）繼承改造思想，推進教學變革

陶行知教育思想中的改造思想提倡“以科學之方，新教育之事”，有助于加速教學改革進程。所以，為了解決傳統(tǒng)說教方法收效甚微的問題，小學數(shù)學教師明確教學改革的重要意義。比如，在北師大版小學數(shù)學《方向與位置》部分內容講解的過程中，以方向游戲引入實際的教學內容，加深學生對東、西、南、北方向的理解。出示班級座位網(wǎng)格圖，引導學生對照圖示來說出自己所處的位置，以增強其方向感，講解方向與位置的基礎概念型知識，介紹東北、西北、東南、西南位置，使之在原有知識經(jīng)驗的基礎上，深刻理解方向與位置知識。教師要轉變傳統(tǒng)的主導教學思維，鼓勵學生在辨認方向的活動中感受“上下左右”與“東西南北”方向的關系，鼓勵其在活動中提高認知水平，掌握生活經(jīng)驗。出示校園操場平面圖，鼓勵學生在紙上繪制自己喜歡的平面圖，并標注好方位信息，說出自己在不同位置的方向，進而促進課堂教學變革，不斷擴大教學成果。

（二）繼承管理思想，注重以生為本

陶行知教育思想中的管理思想認為“一切以事為中心”，是現(xiàn)代以生為本理念的重要體現(xiàn)，能夠深度激發(fā)學生的主觀學習能動性。因此，面對嚴于管教限制學生思維發(fā)展的難題，小學數(shù)學教師應當繼承管理思想，保證學生在學習中的主體地位不發(fā)生偏移[7]。比如，在北師大版小學數(shù)學《運算律》部分內容講解的過程中，為保證課堂秩序，教師可以還原購物結賬的情景，將其注意力集中至情景中，帶領學生思考不同的運算問題，以引入新知。總結情景中的數(shù)學問題，引申出加法知識，再出示不同的運算問題，圖文并茂的呈現(xiàn)其中的運算規(guī)律，使之加深對運算律的理解，明白加法結合律能夠將加數(shù)進行適當結合，掌握加法結合律的使用時機，明白加法交換律的運用方法，懂得利用運算律來提升解題速度正確率。引申出乘法運算律的相關知識，結合實際的數(shù)學問題進行講解，以增加深學生的學習印象，使之明確乘法結合律的使用時機，可以根據(jù)算式特點進行速算，提高學習效率。教師要將嚴厲管教轉化成激勵學習，堅持以生為本，鼓勵其通過小組合作學習等形式，深入理解不同的運算律，既能提升課堂管理實效，又可以擴大教學成果。

（三）繼承創(chuàng)造思想，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

陶行知教育思想中的創(chuàng)造思想闡述了創(chuàng)造教育的現(xiàn)實意義、途徑，揭示了優(yōu)秀的創(chuàng)造能力是促進學生綜合素質發(fā)展的重要推力。針對小學數(shù)學教師應當繼承創(chuàng)造思想。比如，在北師大版小學數(shù)學《分數(shù)除法》部分內容講解的過程中，以經(jīng)典游戲“分蛋糕”回憶分數(shù)知識，適時鼓勵學生思考不同的“分蛋糕”方法，激發(fā)其創(chuàng)造意識，使之在思考中提升舉一反三能力。以啟發(fā)式和自主探究式相結合的教學方式，細致講解分數(shù)除以整數(shù)的計算方法，引導學生通過討論和交流來總結計算法則，使之明確分數(shù)除法的正確計算方法，體驗到計算的樂趣。講解分數(shù)除法的計算過程，并為其提供不同的教學素材，鼓勵其通過運用不同的素材來還原分數(shù)除法計算過程，深度激發(fā)其創(chuàng)新學習能力，使之理解倒數(shù)意義，懂得分出除以非零整數(shù)就是乘上此數(shù)的倒數(shù)，成功解答不同類型的分數(shù)除以整數(shù)的算式，掌握分數(shù)除法的計算規(guī)律，為后續(xù)的高級知識學習積累寶貴經(jīng)驗。

（四）繼承生活思想，厚植學習實踐

陶行知教育思想中的生活思想是重點內容，強調了“教學做合一”的重要性，認為“行是知之始”，由此可見，高效的實踐活動，有助于增強學生的學習質量。小學數(shù)學教師應當繼承生活思想，厚植學習實踐，切實解決難以洞悉原理知識本質的問題[8]。比如，在北師大版小學數(shù)學《圖形的運動》部分內容講解的過程中，以生活中的風扇扇葉轉動為例，鼓勵學生通過合作實踐活動，來繪制其中的圖形運動軌跡，進一步認識圖形運動的含義、特征，在各類實踐活動中正確描述圖形的運動過程。再引申出生活中的平移、旋轉、軸對稱現(xiàn)象，下發(fā)七巧板，鼓勵學生在實踐中掌握平移、旋轉的運動規(guī)律，引導其歷經(jīng)觀察、操作、總結、繪圖等過程，積累幾何活動經(jīng)驗，在欣賞圖形運動美的同時，掌握用數(shù)學思維來看待幾何圖形運動，將思考、操作、表達相結合，切實提高實踐學習成果。

結束語：

繼承陶行知教育思想，需要小學數(shù)學教師明確教育思想中的一個理論、三大原理、四種精神、五項主張。為打造善學課堂，教師應當充分認識到善學課堂的營造探索環(huán)境、增強創(chuàng)新意識、激發(fā)質疑精神、培養(yǎng)學科素養(yǎng)等積極作用。針對小學數(shù)學教學中傳統(tǒng)教法收效甚微、嚴于管教限制思維、學生缺乏創(chuàng)造精神、難以洞悉知識本質等問題，教師細致分析成因，繼承陶行知的改造、管理、創(chuàng)造、生活思想，著力推進教學變革，踐行以生為本，切實培養(yǎng)小學生的綜合素質能力。

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