區(qū)塊鏈視域下的唐陵雕塑藝術文化傳播研究

孫銘鑫 張輝

【摘 要】區(qū)塊鏈逐漸成為大眾的焦點，在當今社會信息數(shù)據(jù)量呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，信息化時代已經(jīng)面向社會，現(xiàn)代信息技術發(fā)展速度之快，區(qū)塊鏈技術對唐陵的文化傳播也起到重要的推動作用，本文通過分析唐陵雕塑藝術的文化傳播現(xiàn)狀，運用區(qū)塊鏈的視域有效探索和發(fā)掘出更多的信息資源，增大唐陵雕塑藝術的文化傳播范圍，展現(xiàn)多樣化的形式[1]。區(qū)塊鏈技術直接影響推動著大眾對歷史文化的探索，開創(chuàng)了文化傳播的新局面，我們應該在區(qū)塊鏈視域下使唐陵雕塑藝術文化得到有效傳播。

【關鍵詞】區(qū)塊鏈;唐陵雕塑;文化傳播

中圖分類號：J302 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0169-02

一、唐陵雕塑藝術的文化傳播現(xiàn)狀分析

（一）唐陵雕塑藝術文化傳播的內(nèi)涵

中國古代的陵墓石像生是古代雕塑藝術的重要組成部分，同時也是中國古代帝王葬禮的物品之一。石像生藝術的發(fā)展與古代王朝變化有著密切的關系，各個朝代的發(fā)展狀況都不同。石像生體現(xiàn)了古代各個時期的社會價值、審美觀和藝術形象，也具有它代表的意義而突出特定的民族風格，反映了當時社會的狀況。

眾所周知的，唐代有18座陵墓，每一座陵墓都有著自己的特點，而每一座陵墓都有當時具有特色的石像生，數(shù)量龐大，內(nèi)容也極其豐富，例如：華表、文官、武官、翼馬、天祿、獅子等石像生。唐陵石像生建造的三個時期區(qū)別較大，獻陵和昭陵作為初唐時期的帝陵，建造面積廣，規(guī)模宏大，風格豪邁，例如很有名的“昭陵六駿”雕塑借鑒了佛教雕塑的技術手法（圖一），采用寓意與象征的手法，具有幻想和浪漫主義。橋陵、乾陵和定陵被意為盛唐時期的帝王陵，與初唐時期的形式特征有著共同之處。數(shù)量種類較之前的初唐有著明顯的變化，石像生的雕刻技術變得更為精致，造型刻畫更加細致。像乾陵石像生的數(shù)量較多，制作精美，反映了唐代石像生藝術的巨大進步。中期的泰陵墓、建陵、元陵、崇陵、豐陵，形成了唐朝的特點，雕塑群更加多樣，而雕刻技術依然精美。而到了后期，很多陵墓的規(guī)模較之前小了很多，石像雕刻也比之前簡陋許多，制作的手工藝比較粗糙，因而很多帝陵的質量遠不如之前的盛唐時期，也體現(xiàn)了唐朝走向了衰落。

唐陵石像生造型多樣，藝術形象十分精美，運用了寓意夸張的藝術手法，雕刻技巧獨特，造型穩(wěn)固有力，具有極強的藝術特色，它在一定程度上反映了當時社會的精神特征。

唐朝是具有豐富歷史文化的朝代，唐陵雕塑也可以作為文化的記載和留存，唐陵雕塑藝術是文化歷史和自然進步的見證物，通過傳播學專家M.P.安德森對“傳播”的闡述，可以理解為文化遺產(chǎn)的傳播與人類精神品質的傳播類似[2]。唐陵雕塑具有悠久的歷史感，同時可以表現(xiàn)歷史的社會文化風貌[3]。唐陵雕塑藝術的文化底蘊也是以當時的文化背景為理論依據(jù)，讓群眾直觀地欣賞了解當時的文化，具有一定的文化傳播力量[4]。

（二）唐陵雕塑藝術文化傳播存在的問題

唐陵雕塑藝術由于時間、環(huán)境等因素，目前完整留存下來的雕塑也變得越來越少，這些極其壯觀且具有歷史科學文化藝術價值的唐陵雕塑也許會隨著時間的流逝和社會的變化而損壞或遺失[5]。如今唐陵雕塑藝術的文化傳播也逐漸被重視起來，但是唐陵雕塑文化的傳播存在宣傳力度不夠、傳播手段不足、傳播內(nèi)容真?zhèn)坞y辨、受眾面窄等問題，致使人們對唐陵雕塑藝術仍感到較為陌生。

二、區(qū)塊鏈技術在唐陵雕塑藝術文化傳播中的適用性

（一）區(qū)塊鏈技術的簡介

區(qū)塊鏈是一種通過網(wǎng)絡分析記錄數(shù)據(jù)的前沿應用技術，它會讓數(shù)據(jù)的存儲、更新、維護、操作、傳播變得不同[6]。區(qū)塊鏈的技術特征主要包括去中心化（或弱中心化）、時間可追溯、信息不可篡改、數(shù)據(jù)安全、共識傳輸和透明執(zhí)行等。任何人都可以設置自己的服務器，加入?yún)^(qū)塊鏈網(wǎng)絡，成為一個節(jié)點。而每一個節(jié)點都有同樣的權利，每一個人都可以往區(qū)塊鏈里寫入和讀取數(shù)據(jù)，并且所有的節(jié)點數(shù)據(jù)都會同步以及保證整個區(qū)塊鏈的內(nèi)容都是一致的，所有的內(nèi)容背后都有一個數(shù)據(jù)庫[7]。在工業(yè)和信息化部《中國區(qū)塊鏈技術和應用發(fā)展白皮書（2016）》中提出，文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)塊鏈應用層面的可行性、成熟度和重要性。區(qū)塊鏈在文化產(chǎn)業(yè)領域可涉及文化藝術，該技術可進行內(nèi)容的創(chuàng)作和傳播系列應用，可以提高唐陵雕塑文化的傳播性和價值性[8]。

（二）區(qū)塊鏈在文化遺產(chǎn)傳播中的重要性

2019年4月，法國巴黎圣母院的一場大火，讓這座歷史悠久的文物古跡損毀嚴重，如何預防或降低不可抗力對文物古跡造成的損失，正日益受到大眾的重視。巴黎圣母院的大火讓人們痛心的同時，也開始重視起文物的保護，而區(qū)塊鏈技術則可以成為保護古建筑的一個有力手段。伴隨時代的不斷進步，區(qū)塊鏈技術與文化遺產(chǎn)保護利用會更加緊密，文化遺產(chǎn)保護工作的范圍和路徑也將不斷創(chuàng)新和發(fā)展。先進技術在文物保護過程中逐漸被廣泛應用，文化遺產(chǎn)通過區(qū)塊鏈技術，增強了互動性，可以有效地推動歷史文化的傳播 [9]。未來借助區(qū)塊鏈技術，對于唐陵雕塑和更多文物古跡的研究將大有可為，將文化遺產(chǎn)進行多方面的展示，相當于給文物古跡的保護工作多買了一份保險，也拓寬了其交流和文化傳播的影響范圍，讓歷史文化能夠不斷地傳承和傳播。

（三）區(qū)塊鏈技術在唐陵雕塑藝術文化傳播中的體現(xiàn)

區(qū)塊鏈技術可以構建一個公開的唐陵雕塑文化數(shù)據(jù)庫，針對唐陵雕塑藝術在文化傳播中存在的問題，應用區(qū)塊鏈技術可以擴展宣傳力度，提高傳播手段多樣化，保證傳播內(nèi)容的真實性，讓受眾面變得開闊，從而提升唐陵雕塑藝術的文化傳播效果。區(qū)塊鏈的分布式存儲，保證了唐陵雕塑文化傳播的及時性。利用區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫技術，可以使區(qū)塊鏈中的各個節(jié)點對唐陵雕塑文化的內(nèi)容快速了解，保證了歷史文化展現(xiàn)的實時性，具有一定的傳播力量。將唐陵雕塑和雕塑相關信息用音頻、視頻、三維掃描等相關手法進行數(shù)字化研究，把這些數(shù)字化的文件記錄保存在區(qū)塊鏈上，因為區(qū)塊鏈具有信息可信度和不可篡改的特性，可以將唐陵雕塑和雕塑信息數(shù)據(jù)一一對應，可以更好地對唐陵雕塑進行保護及傳播（組圖二）。

組圖二 《大唐帝陵石像生》紀錄片截圖（西安理工大學數(shù)字唐陵團隊制作）

三、總結

區(qū)塊鏈技術的出現(xiàn)，可以對珍貴的唐陵雕塑建立數(shù)據(jù)庫，保存這些具有意義的雕塑，并通過區(qū)塊鏈技術將其信息對應。由于區(qū)塊鏈技術在文化傳播中逐漸得到了廣泛應用，文化的傳播與展示也變得更加具有互動性與真實性。

區(qū)塊鏈技術加速了歷史文化遺產(chǎn)傳承保護工作的進程，為文化遺產(chǎn)的維護和發(fā)展提供了強有力的動力和更多方面的路徑。對于數(shù)字化文化遺產(chǎn)的研究，促使現(xiàn)代化科學與中國古代文化相交融，促進了科技信息化與文物古跡相融合，促使現(xiàn)代文化發(fā)展有了新的研究方向。結合區(qū)塊鏈技術維護與繼承唐陵文化遺產(chǎn)，不僅可以讓群眾對當代文化產(chǎn)生新的認知，還可以讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化，從而更好地進行文化傳播，所以我們對其進行研究具有重要的意義。

參考文獻：

[1]趙月.唐陵雕塑3D全息投影技術的藝術語言研究[D].西安理工大學，2017.

[2]周磊.論民間傳播在對臺傳播中的作用及策略[D].華僑大學，2012.

[3]張輝.重大社會變遷下的唐陵雕塑[J].美術，2012，（9）.

[4]范坤.唐代建陵石刻雕塑造型語言的再探討[D].重慶大學，2009.

[5]宋偉光.關中唐十八陵石雕造型風格演變略說[J].雕塑，2017，（1）.

[6]利嘉嫻.區(qū)塊鏈技術對傳統(tǒng)媒體轉型的影響前瞻[J]. 新聞傳播，2019，（14）.

[7]譚芳芳.基于區(qū)塊鏈下的現(xiàn)代藝術設計發(fā)展研究[J]. 天津美術學院學報，2018，（06）.

[8]張永升.區(qū)塊鏈傳播媒介與藝術設計[J]. 內(nèi)蒙古藝術，2017，（02）.

[9]周小韻.區(qū)塊鏈背景下數(shù)字文化版權保護體系構建路徑[J]. 藝術科技，2019，（13）.