王艷芬

(吉林省通化縣二密鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林 通化 134000)

中華民族在歷史長河的發(fā)展之中，形成了內(nèi)容極為豐富的優(yōu)良傳統(tǒng)，而這些傳統(tǒng)美德，深深的熔鑄在我們以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神之中。也因此，作為教育者，在小學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該做好經(jīng)典文化以及傳統(tǒng)美德的教育工作，本文中將通過弟子規(guī)來講述，傳統(tǒng)美德的教育工作，以及弟子規(guī)對于小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的重要作用和影響。

1.《弟子規(guī)》中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德教育

養(yǎng)成教育是在培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，形成良好的品格，因此對于學(xué)生的美德教育十分重要。弟子規(guī)中的教育思想十分豐富，并且這些教育思想可以在經(jīng)過學(xué)習(xí)后，較易從理論的知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。它把孔子的教育理念提煉出來，使其作為教育學(xué)生的綱領(lǐng)，重點在把孝悌，仁愛，誠信禮儀作為核心教育理念，使得學(xué)生在踏入社會前受到了良好的道德教育，同時提升學(xué)生的道德素質(zhì)，并且強調(diào)要從生活小事開始做起，用日常的行為規(guī)范，改變自身的言行舉止，不斷提升自己的道德品質(zhì)。而且弟子規(guī)中的內(nèi)容讀起來朗朗上口，易學(xué)易記，使得其成為蒙學(xué)教育的十分理想的教材。而且其內(nèi)容方向上也極具包含性，具體的內(nèi)容包括了學(xué)生在家外出，待人接物學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的行為規(guī)范，而這些內(nèi)容對于如今的教育應(yīng)具有十分重要的借鑒意義。

2.傳統(tǒng)美德的重要教育意義

眾所周知，對于學(xué)生的美德教育工作是小學(xué)德育工作的一項十分重要的內(nèi)容，而這項工作的目的，在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在做好學(xué)習(xí)知識的同時，也應(yīng)做好良好的行為習(xí)慣，成才的之前必先要明白如何作為一個人，我們培養(yǎng)的不是僅知道學(xué)科知識而不知傳統(tǒng)文化禮儀道德的廢材，而是可以傳承文化為國效力的人才，因此，提升學(xué)習(xí)能力，樹立責任意識，從而使學(xué)生在人格上以及學(xué)業(yè)上，身體與心理等等多個方面得到了更加全面的發(fā)展?！兜茏右?guī)》作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其蘊含的養(yǎng)成教育思想，在當下的學(xué)校素質(zhì)教育中提供了良好資源，也為學(xué)校素質(zhì)教育開辟了新的途徑與新的方式，傳統(tǒng)的美德教育，對于如今的教育仍然有很多適用的地方，雖然這些教育的課本最開始是為統(tǒng)治階級所服務(wù)的，但是作為我們傳統(tǒng)文化的一部分，其中也有精華，也需要我們值得去學(xué)習(xí)傳承與發(fā)揚光大，因此，傳統(tǒng)美德的重要意義不僅僅在于使學(xué)生學(xué)會如何去作為一個人，如何做好一個學(xué)生應(yīng)該做的事情，也同時是在將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀的中國文化傳承下去，使中華民族的傳統(tǒng)美德與經(jīng)典文化相傳生生不息。

3.傳統(tǒng)美德教育與實踐相結(jié)合

在《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)過程中，我們也可以將其與我們實踐相結(jié)合，例如我們可以將《弟子規(guī)》中的一些內(nèi)容作為中小學(xué)生日常行為規(guī)范與守則中的具體的細化延伸，甚至是補充。而且可以將弟子規(guī)中的一些內(nèi)容作為對學(xué)生德育評價的標準，或者是衡量量化的一種方式方法。但是在此過程中，我們也應(yīng)該注意到，弟子規(guī)中的有些做法并不適合現(xiàn)代社會要求，所以在進行與實踐相結(jié)合，同時也應(yīng)當是讓他進行改編或創(chuàng)編，使其具有更加豐富以及更有現(xiàn)實意義，通過這樣的教育方式，來實現(xiàn)我們的教育目的。而教育形式上，也可以運用多媒體作為媒介，融匯視聽說于一體，用多種感官來接受學(xué)習(xí)弟子規(guī)中的內(nèi)容，使學(xué)生可以更加深刻的領(lǐng)悟到弟子規(guī)中的精髓。促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以及進行中華民族傳統(tǒng)美德的教育和中華文化的傳承和發(fā)展。

4.總結(jié)

我的很多經(jīng)典文化中都蘊含著很多十分具有教育意義的傳統(tǒng)美德文化。作為教育工作者，作為對于學(xué)生啟蒙的老師，我們也同樣要重視對于學(xué)生德育教育的情況，我們不能僅僅是去看學(xué)生的成績，也應(yīng)該看重學(xué)生的人格發(fā)展，國家需要的是人才不是不可用的廢材，我們應(yīng)該在在發(fā)展中，努力用像《弟子規(guī)》這樣的經(jīng)典文化，來作為我們的教育資源，中國的傳統(tǒng)文化中仍有很多，我們可以利用這種豐富而寶貴的文化資源，來進行我們傳統(tǒng)美德的文化教育，也同時，我們也應(yīng)該重視，如何使這些文化與我們的現(xiàn)代現(xiàn)代社會相契合，符合我們的現(xiàn)代社會價值觀，來符合我們的時代發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)這些文化，而我們在傳授教育知識的時候，也應(yīng)該做到如何取其精華，去其糟粕以生動形象的方式傳授給學(xué)生，使學(xué)生更加的去容易理解，也容易去做到。當我們在傳承傳統(tǒng)文化的時候，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是立德樹人的根本，我們也是在傳承我們中華民族的根，傳承我們中華民族的魂。從微觀來說，我們是在對一個學(xué)生進行德育教育，但是如果從宏觀的角度來講，我們不僅僅是在對于一個學(xué)生進行德育教育，我們也是在使我們的中華傳統(tǒng)美德生生不息代代相傳。