摘要：“返璞歸真”是現(xiàn)代人特有的回歸情結，有著深厚歷史積淀的語文學科已成為人們回歸路上的心靈慰藉。高中語文教學不能盲目追求浮華熱鬧的教學模式，教師應返璞歸真，倡導真知、真教、真學。通過創(chuàng)設情境、融情入文;對話文本，體會悸動;讀寫結合，提升素養(yǎng);融入生活實際，開拓學生視野等方式，為學生建構真正本色的語文課堂。

關鍵詞：高中語文;返璞歸真;本色課堂

伴隨著新課改的逐步實施，教學方式不斷創(chuàng)新，教師將信息技術引進課堂，用更加多元化的方式執(zhí)教，課堂的確熱鬧了，但過分熱鬧并未真正提高課堂教學的實效性。尤其對于高中語文教學而言，教師不能盲目追求浮華熱鬧的教學模式，而應反思學生究竟需要什么樣的語文課堂。對此，教師應返璞歸真，將課堂的鉛華洗凈，為學生帶來真正本色的語文課堂。

一、創(chuàng)設情境，融情入文

閱讀教學，從其實質而言，是學生和文本以及作者對話的過程。學生由于個性不同、理解水平各異，其閱讀體驗、感悟以及最終的收獲必然存在差異性。因此，在高中語文教學中，教師不能采取統(tǒng)一的閱讀目標，而應運用客觀的條件創(chuàng)設閱讀情境，引導學生根據(jù)自身的經歷、學識，對文本展開深入的理解和感悟，用潛移默化的方式引導學生在文字的世界里暢游，汲取所需營養(yǎng)。這樣的教學設計，可以幫助學生以更輕松、更自在地狀態(tài)進行閱讀，從而實現(xiàn)本色教學的目的。例如，講授《春江花月夜》一詩時，筆者在課上示范朗誦了這首詩，并將同名的古箏曲作為配樂，讓學生閉目凝神，認真聆聽，想象這首詩歌呈現(xiàn)的畫面，讓學生自主構想春、江、花、月、夜五種意象。筆者范讀以后，學生齊讀，在誦讀中再次體會詩中所包含的宇宙人生的哲理以及“哀而不傷”的情感基調。伴隨著誦讀和想象，學生產生了強烈的代入感，猶如置身在春江之畔，看到明月清輝，雍穆的花林，不知今夕何夕，情緒隨著誦讀和腦海中的畫面不斷起伏。通過這樣的教學方式，為學生創(chuàng)設了一個詩情畫意的氛圍，詩歌中的畫面也因此變得更加生動，仿佛穿越今古，令學生有機會洞見大唐氣象，而詩人對宇宙的叩問也如梵鈴般響徹在學生耳畔，有助于學生把握整首詩表達的情感以及哲思。

本色的語文課堂首先需要讓學生入情入境。為了將文字化身情境，教師應結合文本內容營造氛圍。案例中教師通過詩情畫意的朗讀，將學生帶入張若虛筆下春江花月夜的美景中，讓學生通過文字產生聯(lián)想，從而加深學生對詩歌內涵的理解。

二、對話文本，體會悸動

閱讀教學的目的不只是讓學生讀懂課文，而是讓學生對文本達到融會貫通。新課標提出：“在教學中引導學生，讓學生學習傳統(tǒng)文化知識，提升文化層次，并融會貫通于語文教學的整個過程?！憋@然，讓學生和文本展開對話，對文本融會貫通，對文章的思考與揣摩的同時感受每一個文字的悸動，體現(xiàn)著執(zhí)教者的素養(yǎng)。為了構建真正本色的語文課堂，教師需要給學生充分的對話空間，讓學生跟隨著文字呼吸、暢游。例如，執(zhí)教《祝?！愤@篇小說，在梳理故事情節(jié)以后，筆者向學生提出探究話題：“有人認為魯迅創(chuàng)作的小說人物都有一定的病態(tài)傾向，祥林嫂也不例外，你是如何理解她的病態(tài)的？請圍繞上述4件事進行探討。”在探究之前，教師應引導學生理解何為“病態(tài)”，即人的劣根性、人性丑惡的一面。在明確這一點后，學生可與小組成員自選角度以及情節(jié)展開探討。如針對祥林嫂的“逃家”行為，提示學生思考“為什么祥林嫂要逃家？她是一個不安分的人嗎？”在這個過程中，學生再次細讀文本，發(fā)現(xiàn)祥林嫂在魯四老爺家并沒有享福，仍然需要“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮……”這些活計全部都是祥林嫂一人承擔。但是在整個過程中，祥林嫂沒有絲毫不適，沒有絲毫痛苦，反而是“口角邊有了笑影”“臉上白胖”。由此可見，祥林嫂對別人加諸在自身的“奴才”標簽并沒有絲毫反感，而她也樂于扮演一個奴性角色，即便當牛做馬也無怨無悔。通過這樣的探討，學生明白了祥林嫂在婆家的那些遭遇，那是連當牛做馬都沒有資格的，如此學生真正理解了祥林嫂的“逃家”行為。

想要構建本色的語文課堂，學生需要有充分的時間與文字展開深入“對話”。在“對話”過程中，學生才能理解作者所表達的情感，理解文字的深刻內涵，從而深刻體會文本字里行間的悸動。

三、讀寫結合，提升素養(yǎng)

語文課堂的本色簡單來說即是“讀”和“寫”。“讀”和“寫”是相輔相成，互相影響的，關系著學生語文素養(yǎng)的提升。而在傳統(tǒng)的語文教學中，“讀”和“寫”卻呈現(xiàn)割裂狀態(tài)，在寫作課上不涉及閱讀，在閱讀課上不談寫作，而這樣的教學方式進一步加劇了讀寫分離，從而導致語文教學質量的下降。因此，為了讓語文教學返璞歸真，實現(xiàn)真正意義上的本真課堂，教師不妨回歸初心，將讀寫有機結合。這樣既能提高學生的語文素養(yǎng)，還能使學生重拾讀寫的快樂。例如，講授《荷塘月色》一文時，筆者首先播放同名歌曲為學生營造一種優(yōu)雅清新的氛圍，接著和學生共同誦讀課文，讓學生在誦讀中把握作者的情感變化。完成這個環(huán)節(jié)后，再引導學生和小組成員共同探討“作者在不同情緒下運用的寫作手法”，同時將文章中表現(xiàn)作者情緒的語句提煉出來。通過自主閱讀和小組合作，學生從原文中挑出了不少語句，并進一步分析作者運用的動詞、疊音詞以及修辭手法等寫作亮點，同時對課文脈絡展開梳理，明確作者的創(chuàng)作思路。通過這樣的教學環(huán)節(jié)設計，學生對作者的寫作手法有了更加深刻而清醒的認知。此時，筆者展開隨堂練習，讓學生仿照剛才挑出的精彩語句進行仿寫，并將此類寫作技巧運用在自己的作文中，借此提高學生的讀寫能力。

讀寫結合的教學模式可以改變傳統(tǒng)教學的不足，也可以為學生提供一個新的思考角度。這樣不僅可以打開學生的思路，還可以使學生對文章融會貫通的掌握，從而實現(xiàn)真正意義上的本色教學。

四、融入生活實際，開拓學生視野

生活不僅是知識的源頭，同樣是知識運用的場所。尤其對于教育教學領域而言，不論處于任何時候，都應緊隨時代腳步，做到與時俱進。再加上現(xiàn)代社會的發(fā)展進程越來越快，知識的更新速度不容小覷，如果教師無法與社會接軌，不能根據(jù)當下的先進理念優(yōu)化教學模式、調整教學內容，其教出來的學生很難適應社會發(fā)展。對于高中語文教學而言，教師不能將學生的思路困囿在課堂中，而是應該適當融入社會案例或者新聞，鼓勵學生從生活化的角度思考文本，這樣才能開拓學生的視野，讓學生形成大語文觀。例如，執(zhí)教《以工匠精神雕琢時代品質》一文時，筆者圍繞“工匠精神”和學生展開深入探討，讓學生思考：現(xiàn)代社會求新求快，為什么還需要“工匠精神”？“工匠精神”對當下社會有何意義？在這個過程中，通過多媒體設備向學生展示“工匠精神”的真實社會案例。比如，中國第一代高鐵工人李萬君，他用整整30年時間晉升為公司轉向架制造中心的焊接大師、首席操作師;《我在故宮修文物》中的鐘表修復師王津，40年如一日和鐘表“打交道”，在精密的機械零件中探索精準之路。通過這些真實的素材，學生發(fā)現(xiàn)“工匠精神”原來就在身邊，它并不曲高和寡，它需要的是一個愿意幾十年如一日守望初心，做著一件簡單事的人。當這件“簡單事”被日復一日地重復，所謂的“簡單事”也將變得不再簡單。

在語文課堂教學中，教師不能只給學生講解教材中的知識，而是應當向課外延伸拓展，打開學生的思路，鼓勵學生從生活化的角度思考文本，這樣才能豐富學生的見識，讓學生學到“活”的語文。

綜上所述，構建真正本色的語文課堂，教師一定要回歸初心，讓語文課堂靜下來、慢下來，尊重學生的閱讀需求，讓學生擁有和文本進行心靈對話的空間，這樣才能讓語文教學返璞歸真。

參考文獻：

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[2]李榮標.語言活動：語文課堂的本色[J].語文教學與研究，2017（29）.

作者簡介：張丹丹（1986— ），女，江蘇省如東高級中學一級教師，主研方向為高中語文課堂教學。