返璞歸真
- “返璞歸真”
——莫蘭迪作品的啟示
師范大學(xué)）“返璞歸真”出自西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》，所譯為去除外飾，恢復(fù)原來(lái)質(zhì)樸狀態(tài)，看清本質(zhì)，不被表象蒙蔽。喬治·莫蘭迪是意大利著名的油畫(huà)家和版畫(huà)家。他以洞悉平凡的靜物探求作品的真實(shí)。國(guó)畫(huà)中“經(jīng)營(yíng)位置”的構(gòu)圖形式與其藝術(shù)理論相契合，分析水平視角的構(gòu)圖形式。立體未來(lái)主義解開(kāi)莫蘭迪視覺(jué)下對(duì)空間的表現(xiàn)，追求更加形而上的理論高度。在莫蘭迪的作品中探究靜物的真實(shí)不再是再現(xiàn)。以上研究引發(fā)筆者對(duì)當(dāng)代有具象油畫(huà)見(jiàn)微知著的思考，也引導(dǎo)筆者反思藝術(shù)中“真”在作品的表現(xiàn)形式。一、深
藝術(shù)品鑒 2022年30期2022-12-21
- “雙新”背景下化學(xué)教學(xué)返“樸”歸真的魅力
學(xué)實(shí)際出發(fā)，返璞歸真的教學(xué)方式也因其獨(dú)特樸實(shí)的優(yōu)勢(shì)而始終彰顯魅力。關(guān)鍵詞：返璞歸真；教學(xué)實(shí)效；實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)；合作學(xué)習(xí)一、研究背景“雙新”理念下的化學(xué)課堂教學(xué)披著“雙新”這件“華麗”的外衣，課堂教學(xué)形式雖然多樣，實(shí)質(zhì)卻依然存在著在課堂引入的突兀性、參與方式的單一性、教學(xué)過(guò)程的過(guò)場(chǎng)性、課堂發(fā)展的劇本性、教學(xué)關(guān)系的脫節(jié)性、教學(xué)效果的低效性等問(wèn)題。新課程的宗旨是為了提高課堂實(shí)效，要真正做到實(shí)處，應(yīng)該將它華麗的外衣卸下，恢復(fù)它本來(lái)面目，這樣更讓人感到親切自然[1]。返璞
高考·上 2022年12期2022-07-04
- 讓粽子和月餅包裝“返璞歸真”
，讓人情往來(lái)返璞歸真。當(dāng)然，從根本上講，過(guò)度包裝是觀念出了問(wèn)題，是一種“心病”，心病還須心藥醫(yī)。這就要從轉(zhuǎn)變觀念，提倡節(jié)儉求實(shí)的風(fēng)尚入手。第一個(gè)需要轉(zhuǎn)變觀念的是企業(yè)，這就要求企業(yè)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，注重可持續(xù)發(fā)展，不僅嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，還要制定更高、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)提高產(chǎn)品質(zhì)量，遠(yuǎn)離過(guò)度包裝;同時(shí)加大研發(fā)投入，提高綠色包裝技術(shù)水平，積極推行包裝減量化和綠色包裝應(yīng)用，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作出貢獻(xiàn)。紅星新聞：月餅粽子包裝最多不超3層，引導(dǎo)社會(huì)節(jié)約環(huán)保《限制
環(huán)境 2022年8期2022-05-30
- 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”實(shí)踐路徑論析
真”，實(shí)現(xiàn)“返璞歸真”，這對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)具有重要的作用，不但能夠提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)效，還能有效促進(jìn)學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，確立課堂教學(xué)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)正本清源、返璞歸真;精選教學(xué)方法，突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)高效、實(shí)效;增強(qiáng)課堂的樸素真實(shí)性，聚焦妙處以讀促悟，讓語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”、蒙以養(yǎng)正。關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)? “返璞歸真”? 路徑中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”包括“真教真學(xué)”“實(shí)教實(shí)學(xué)”“多讀多寫(xiě)”“巧讀巧寫(xiě)”，是謂“
教學(xué)與管理(理論版) 2021年11期2021-11-30
- 讓藝術(shù)教育“返璞歸真”
感的目標(biāo)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">返璞歸真”的藝術(shù)教育，是幼兒所需要的表達(dá)自我情感的全新內(nèi)容，幼兒可以通過(guò)各種感官感受所有的一切，回歸到自然的環(huán)境中感受與創(chuàng)造，在此過(guò)程中教師也應(yīng)鼓勵(lì)與支持幼兒去發(fā)現(xiàn)一個(gè)屬于自己的藝術(shù)世界。美在自然界隨處可見(jiàn)谷雨節(jié)氣，連續(xù)幾天的陰雨天氣，使孩子們沒(méi)法到植物園進(jìn)行活動(dòng)，他們一個(gè)個(gè)趴在窗邊渴望著雨快點(diǎn)停下來(lái)。烏云散去，太陽(yáng)出來(lái)了，孩子們拉著手來(lái)到植物園，掉落滿(mǎn)地的粉色櫻花激發(fā)了他們的興趣，讓他們愛(ài)不釋手。他們撿起散落在地上的櫻花，有的放在自己好朋友的
教育·校長(zhǎng)參考 2021年7期2021-10-27
- 讓教育“返璞歸真”
底。著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)返璞歸真7月27日，《工人日?qǐng)?bào)》刊文《絕不能讓校外教培無(wú)底線(xiàn)逐利》表示，義務(wù)教育學(xué)科類(lèi)超前、超綱、超規(guī)培訓(xùn)問(wèn)題禁而不止，虛假宣傳、價(jià)格欺詐、行業(yè)壟斷等行為充斥市場(chǎng)，部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)無(wú)證辦學(xué)、抽逃資金、惡意停辦事件屢有發(fā)生……“天下苦校外培訓(xùn)久矣！”“雙減”政策有望對(duì)教育培訓(xùn)行業(yè)的無(wú)序擴(kuò)張形成強(qiáng)力遏制，讓教育的歸教育、資本的歸資本，從而引導(dǎo)教育培訓(xùn)行業(yè)回歸教育本質(zhì)。不能讓良心行業(yè)變成逐利產(chǎn)業(yè)，不能讓教育成為資本賺錢(qián)的手段，這是必須守住的底線(xiàn)。近期治理
老友 2021年9期2021-10-13
- 從學(xué)理建構(gòu)到鄉(xiāng)民認(rèn)知的返璞歸真
到鄉(xiāng)民認(rèn)知的返璞歸真。所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，意將所看、所讀、所知、所思融會(huì)貫通，學(xué)以致用，將“鄉(xiāng)民藝術(shù)”重返于鄉(xiāng)民社會(huì)生活之中，成為鄉(xiāng)民社會(huì)中的一筆寶貴財(cái)富。【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)民藝術(shù);藝術(shù)民俗學(xué);返璞歸真【中圖分類(lèi)號(hào)】K892 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0083-02一、從學(xué)理建構(gòu)到個(gè)案研究的學(xué)術(shù)延續(xù)《鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化解讀》代表著張士閃教授（作者）自20世紀(jì)90年代中期至成書(shū)前對(duì)“鄉(xiāng)民藝術(shù)”的不斷探索
今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- “返璞歸真”教作文，“千錘百煉”磨作文
應(yīng)該教學(xué)生“返璞歸真”，通過(guò)欣賞、再寫(xiě)、修改的教學(xué)環(huán)節(jié)磨作文，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平、增強(qiáng)寫(xiě)作的信心。關(guān)鍵詞：教作文 磨作文 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.10.017肖培東老師微信公眾號(hào)“我就想淺淺地教語(yǔ)文”（2020年8月4日）中有一篇題為《這些句子讓我們生活在樹(shù)上》的文章，他面對(duì)學(xué)生的作文發(fā)出了一些感慨：“冰心、史鐵生、海子、木心……如果這些名人的經(jīng)典句子都被用過(guò)，閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞，有沒(méi)有其他的方法？那就引用外
中華活頁(yè)文選·教師版 2021年10期2021-09-05
- 返璞歸真的呼喚
本片對(duì)人性“返璞歸真”的呼喚。關(guān)鍵詞：文藝美學(xué) 《阿甘正傳》 返璞歸真1994年上映的美國(guó)電影《阿甘正傳》拿下一系列大獎(jiǎng)：第六十七屆奧斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演等六項(xiàng)大獎(jiǎng)。能在本土和海外都受追捧，顯示了其非凡的魅力。本文嘗試糅合文藝批評(píng)美學(xué)原則和典型觀，打造出文藝美學(xué)之鏡。在該鏡照射下，本片獨(dú)特的藝術(shù)魅力——中國(guó)古典文論中“返璞歸真”之心躍然“鏡”上：主人公身上煥發(fā)的純樸、誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢等美德是人類(lèi)共同的心靈守望。正是這一人本性的回歸喚起了不同膚
參花（上） 2021年4期2021-04-13
- 返璞歸真，助力學(xué)生深度學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)
、互動(dòng)體驗(yàn)、返璞歸真等方式，助推學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)向縱深處推進(jìn)。[關(guān)鍵詞] 深度學(xué)習(xí);理解走近;互動(dòng)體驗(yàn);返璞歸真要想促使學(xué)生在解題中真正融會(huì)貫通，最好的辦法就是推進(jìn)深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從接觸變?yōu)樽呓交?dòng)體驗(yàn)，再到返璞歸真，經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)的完整體驗(yàn)反思過(guò)程。在推促課堂教學(xué)走向縱深的同時(shí)，也為學(xué)生深度學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、理解走近，幫助學(xué)生建立關(guān)聯(lián)1. 對(duì)接生活，喚醒生活體驗(yàn)數(shù)學(xué)是對(duì)生活的高度概括。具體教學(xué)中，教師需要充分挖掘教材內(nèi)容，找準(zhǔn)其與學(xué)生生活相連
數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·小學(xué)版 2021年12期2021-03-19
- 另辟蹊徑，返璞歸真的形象片創(chuàng)意
：另辟蹊徑，返璞歸真，形象片，成長(zhǎng)故事2021年11月13日在中山大學(xué)東校園政治與公共事務(wù)管理學(xué)院舉辦了建院二十周年慶活動(dòng)。大學(xué)能夠永恒的是：學(xué)術(shù)與思想；大道之行，系于善政；舊邦新命，臻于良治。二十歲，稍回眸，再出發(fā)。在不確定的年代，一場(chǎng)返璞歸真的典儀，將傳遞一份確定的心意：致敬每一位為學(xué)院發(fā)展付出努力的人！一、學(xué)院新形象片出爐，獻(xiàn)禮院慶讀大學(xué)的目的是要培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的好奇心和想象力，只有這樣才能產(chǎn)生：創(chuàng)新能力。而中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院舉辦建院二
公關(guān)世界 2021年23期2021-01-16
- 返璞歸真，建構(gòu)本色語(yǔ)文課堂
摘要：“返璞歸真”是現(xiàn)代人特有的回歸情結(jié)，有著深厚歷史積淀的語(yǔ)文學(xué)科已成為人們回歸路上的心靈慰藉。高中語(yǔ)文教學(xué)不能盲目追求浮華熱鬧的教學(xué)模式，教師應(yīng)返璞歸真，倡導(dǎo)真知、真教、真學(xué)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、融情入文;對(duì)話(huà)文本，體會(huì)悸動(dòng);讀寫(xiě)結(jié)合，提升素養(yǎng);融入生活實(shí)際，開(kāi)拓學(xué)生視野等方式，為學(xué)生建構(gòu)真正本色的語(yǔ)文課堂。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;返璞歸真;本色課堂伴隨著新課改的逐步實(shí)施，教學(xué)方式不斷創(chuàng)新，教師將信息技術(shù)引進(jìn)課堂，用更加多元化的方式執(zhí)教，課堂的確熱鬧了，但過(guò)分熱鬧
語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年12期2021-01-03
- 返璞歸真
考。關(guān)鍵詞：返璞歸真;初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);有效性分析中圖分類(lèi)號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）01-0141-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.01.070當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課一門(mén)重要學(xué)科，是人們學(xué)習(xí)和體會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。新媒體時(shí)代賦予詩(shī)詞更鮮活的生命力，如中央電視臺(tái)的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目，將古詩(shī)詞的地位抬高到了
學(xué)周刊 2021年1期2020-12-28
- 道家內(nèi)省功夫的最高境界
越凡我，實(shí)現(xiàn)返璞歸真的大生命境界。這就是道家生命哲學(xué)的本質(zhì)。關(guān)鍵詞：知足;返璞歸真;內(nèi)省功夫中圖分類(lèi)號(hào)：B223.1????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2020）11-00100-06道家學(xué)派的理論奠基人老子，為世人留下的《道德經(jīng)》，千百年來(lái)傳誦不絕。為《道德經(jīng)》作注者如雨后春筍，層出不窮。人們雅好《道德經(jīng)》，是因?yàn)檫@部經(jīng)典著作所關(guān)注的是人類(lèi)生存的普遍問(wèn)題，所以能夠像永不干涸的泉眼一樣，為人類(lèi)生活提供源源不斷的思想滋養(yǎng);也因?yàn)檫@部經(jīng)典著
中州學(xué)刊 2020年11期2020-12-24
- 疫情讓巴厘島“返璞歸真”
Nyimas Laula Richard C.Paddock 楊超妮·紐曼·艾約·蘇塔爾亞尼（Ni Nyoman Ayu Sutaryani）是3個(gè)孩子的媽媽?zhuān)诎屠鍗u的一家奢華度假酒店擔(dān)任按摩師和瑜伽教練已有20年之久。而現(xiàn)在，37歲的她重回童年時(shí)期居住的小村莊，站在搖搖晃晃的竹梯頂端采摘丁香。這并不是蘇塔爾亞尼期待的生活。由于巴厘島的發(fā)展非常依賴(lài)旅游業(yè)，受新型冠狀病毒肺炎疫情的影響，她只能和數(shù)千名當(dāng)?shù)厝艘粯踊氐洁l(xiāng)村，以傳統(tǒng)的方式謀生。蘇塔爾亞尼表
第一財(cái)經(jīng) 2020年9期2020-09-10
- 談特色茶居社空間設(shè)計(jì)
方面因素達(dá)到返璞歸真，天人合一的空間設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間交錯(cuò)手法以及主題元素和茶葉特色的具象化表現(xiàn)來(lái)突出文化品位，達(dá)到和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意空間設(shè)計(jì);立體構(gòu)成;返璞歸真;意境;和諧統(tǒng)一中圖分類(lèi)號(hào)：TU238. 2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0197-01此次的特色茶社空間設(shè)計(jì)選在巴蜀地區(qū)，巴蜀地區(qū)自古以來(lái)就有較高品質(zhì)的茶藝文化，而且四川是茶的故鄉(xiāng)，是農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地之一。特色茶社取名為“歸去來(lái)”就是想表達(dá)回歸自然的意境。讓人們?cè)诮?jīng)
文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 返璞歸真 探尋初中語(yǔ)文教學(xué)的本位
要：本文認(rèn)為返璞歸真與教學(xué)本位的本質(zhì)是相同的，它們注重從學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的連接，觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，增強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。本文注重從詩(shī)詞文字、作者情感以及師生互動(dòng)的角度著手，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力、對(duì)散文情感的品味能力以及對(duì)文言文的學(xué)習(xí)能力，從而促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。關(guān)鍵詞：返璞歸真;初中語(yǔ)文;教學(xué)本位;教學(xué)策略在現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分語(yǔ)文教師在語(yǔ)文的教學(xué)中，只是盲目趕教學(xué)進(jìn)度，忽視學(xué)
國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究 2020年1期2020-05-19
- 返璞歸真相約真實(shí)有效的數(shù)學(xué)課堂
使數(shù)學(xué)教學(xué)在返璞歸真中熠熠閃光。關(guān)鍵詞 返璞歸真;真實(shí)有效;課堂課改以來(lái)，數(shù)學(xué)課“變化快”，人們以“新理念”為指引，努力翻新著教學(xué)形式，數(shù)學(xué)課堂發(fā)生著深刻的變化。以往安安靜靜、洗耳恭聽(tīng)、異口同聲的沉寂的課堂變成了主動(dòng)探究、暢所欲言、各抒己見(jiàn)的熱鬧的課堂。但是，在熱鬧與嘈雜的背后也折射出放任與浮躁，華而不實(shí)的課堂帶來(lái)的是低效率的課堂教學(xué)，與課改初衷背道而馳。把數(shù)學(xué)課上得真實(shí)些、有效些，學(xué)生就能學(xué)得扎實(shí)些、牢固些，使數(shù)學(xué)教學(xué)在返璞歸真中熠熠閃光。筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)課
讀寫(xiě)算 2020年4期2020-05-19
- 返璞歸真，讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有效
教師要追求“返璞歸真、樸素簡(jiǎn)單”，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中感受古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)和文化魅力。文章通過(guò)分析知人論世、精彩誦讀、品讀意象、聯(lián)想想象、聯(lián)系生活的重要性，闡述了讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有效的途徑。[關(guān)鍵詞]返璞歸真；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2020）06-0001-02新課改對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求，古詩(shī)詞教學(xué)不再提倡教師不斷地細(xì)細(xì)解析，學(xué)生一字不漏地聽(tīng)和記。教師要轉(zhuǎn)
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2020年2期2020-03-17
- 英語(yǔ)教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)“返璞歸真”
學(xué)中，為達(dá)到返璞歸真的效果，教師要巧妙結(jié)合生活元素，讓課堂散發(fā)出濃郁的生活化氣息，真正做到“接地氣”，縮短學(xué)生與英語(yǔ)間的距離，使其積極踴躍參與到教學(xué)活動(dòng)中。例如，在高中英語(yǔ)模塊四Unit 2 Sporting events 教學(xué)中，本單元的主題是學(xué)生日常生活中比較常見(jiàn)且感興趣的體育賽事，教師可以讓學(xué)生討論各種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，鍛煉他們的英語(yǔ)思維表達(dá)能力，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)員不服輸?shù)捏w育精神。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先詢(xún)問(wèn)學(xué)生：Do you
名師在線(xiàn) 2019年6期2019-11-26
- 飲水思源，感念家園
;傳承創(chuàng)新;返璞歸真宜興紫砂壺起源于北宋，發(fā)于明清，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，從傳統(tǒng)實(shí)用器變?yōu)閷?shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹(shù)一幟。有人說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又回歸于生活。紫砂壺雖然是傳統(tǒng)手工藝品，但它貼近人們的生活，緊跟時(shí)代的脈搏，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感，表現(xiàn)人們的豐富思想和情懷，引人共鳴、發(fā)人深思。我們生活在一個(gè)廣闊的世界中，世間百態(tài)、人世紛繁，有人寄情于山水、有人執(zhí)著于家庭、有人渴求知識(shí)，每個(gè)人都有自己的情懷和追求，身為一名紫砂藝人，就是要將
江蘇陶瓷 2019年4期2019-10-30
- 淺談紫砂作品“七彩南瓜壺”的田園意趣
;田園風(fēng)格;返璞歸真“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，珍貴無(wú)比的紫砂泥在一代代紫砂藝人的智慧與匠心下，顯示出千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格和文化特色，成為集實(shí)用性、觀賞性和文化性于一體的藝術(shù)品，它既成就了宜興紫砂文化輝煌的歷史，呈現(xiàn)出別具特色的文化現(xiàn)象，也促成了人們玩壺品茗的生活雅趣，可謂雅致生活的代表。制作紫砂壺，如同寫(xiě)一首詩(shī)、畫(huà)一幅畫(huà)，不是矯揉造作，不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，而是真正有所思、有所悟，將自己的觀察和感悟通過(guò)紫砂的語(yǔ)言表述出來(lái)，達(dá)到渾然天成的文化之境。
江蘇陶瓷 2019年4期2019-10-30
- 返璞歸真 打造品德高效課堂
品德課堂如何返璞歸真，削枝去葉，保持原色、原汁、原味，返于自然，歸于純凈，回歸本真的課堂成為了每位教師自覺(jué)的藝術(shù)追求。筆者認(rèn)為可以從教材資源、學(xué)生資源、生活資源三方面入手，最大限度進(jìn)行利用、開(kāi)發(fā)、拓展，力求以最樸素、最簡(jiǎn)潔、最高效的教學(xué)手段來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：返璞歸真;高效課堂;教材;學(xué)生;生活隨著新課程的推進(jìn)，形式各異的創(chuàng)新課堂層出不窮，讓人眼花繚亂的同時(shí)也給老師們帶來(lái)了不少的麻煩，精益求精的課件，大量的課外拓展資料，細(xì)致深入的課前調(diào)查，40分鐘的課
考試周刊 2019年70期2019-10-09
- 淺論高中政治教學(xué)課堂生活的返璞歸真
】高中政治;返璞歸真;生活體驗(yàn)【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.24 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）18-0083-01與時(shí)俱進(jìn)的新課改要求高中政治課程教學(xué)貼進(jìn)學(xué)生生活，要求教學(xué)密切學(xué)生的日常生活，要求高中政治教學(xué)融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)之中，這就明確了高中政治的學(xué)習(xí)要給學(xué)生提供必要的精神實(shí)糧，為高中生以后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中去體驗(yàn)生活、感悟生活、理解生活、熱愛(ài)生活。進(jìn)而形成相關(guān)的理論與分析政治生活的能力，進(jìn)而形成自己良好素質(zhì)，養(yǎng)成良好
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年18期2019-10-08
- 小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的返璞歸真
真情，讓作文返璞歸真。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；作文課堂；返璞歸真前言：為了提高自己的作文分?jǐn)?shù)，許多小學(xué)生壓抑了自己的真情實(shí)感，失去了自己的想法，丟棄了原本屬于自己的純真?zhèn)€性，無(wú)病呻吟，唱高調(diào)，套用陳舊的套路。天真爛漫的孩子竟然會(huì)寫(xiě)出不符合他們年齡的話(huà)語(yǔ)，說(shuō)出一些言不由衷的大道理。因此，應(yīng)該讓小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué) “返璞歸真”，讓他們?cè)诹?xí)作中找到童年的真實(shí)樂(lè)趣，享受屬于他們那片純真的天空。一、小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的原則1.主體性在作文教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生兩個(gè)主體的教與學(xué)
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年3期2019-09-10
- 傳統(tǒng)文化元素之再創(chuàng)造
裝飾理念日益返璞歸真的今天，軟裝飾以其特有的靈活性和自然性得到廣泛的重視，特別是在提倡反映民族文化特色方面，帶有民族文化特色的軟裝飾，其應(yīng)用范圍也不斷擴(kuò)大。我們將帶有民族文化特色圖案、元素融入到設(shè)計(jì)中去，做帶有民族文化特色的軟裝飾設(shè)計(jì)，不僅能夠反映出現(xiàn)代裝修與裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及返璞歸真的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)可以充分發(fā)揚(yáng)各個(gè)民族優(yōu)秀的文化，展現(xiàn)各族人民的生活智慧與藝術(shù)審美風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：軟裝飾;室內(nèi);民族文化;返璞歸真再美的風(fēng)景看久了也會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇，再溫馨的家
青年生活 2019年31期2019-09-10
- 施法自然，返璞歸真
;田園意趣;返璞歸真;藝術(shù)魅力宜興紫砂壺造型千姿百態(tài)、色澤淳樸，表現(xiàn)形式豐富，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，始終秉承“物盡其用”的造型思想，既不失實(shí)用性，又不斷提升其審美價(jià)值，雅俗共賞，貼近人們生活，深受人們喜愛(ài)。紫砂壺因茶而生，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化一脈相承，又經(jīng)過(guò)歷代文人雅士的參與推廣，與多種文化藝術(shù)形式相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚載體，為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1? “南瓜壺”的造型美
江蘇陶瓷 2019年3期2019-08-02
- 道法自然，返璞歸真
;造型設(shè)計(jì);返璞歸真宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)粗陶器皿到精致手工藝品的演變，一次次將壺藝審美及其文化內(nèi)涵上升到新的境界，由此形成了獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一朵奇葩。中國(guó)人自古愛(ài)好飲茶，在舊時(shí)農(nóng)耕時(shí)期，農(nóng)民日出而作、日落而息，耕作時(shí)偶爾在田埂邊休息，飲上一小杯茶就消去了暑熱?！暗鞍鼔亍保ㄒ?jiàn)圖1）便由此而生，它攜帶方便、容量大，是普通人家及農(nóng)戶(hù)們常用飲茶之壺，又稱(chēng)“田頭壺”?！暗鞍鼔亍庇?/div>
江蘇陶瓷 2019年1期2019-07-08
- 返璞歸真建構(gòu)數(shù)學(xué)童真課堂探研
;童真課堂;返璞歸真;能力培養(yǎng);核心素養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）14-0083-01童真課堂是兒童自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的課堂，以真為先是童真課堂的核心理念。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是感性的，往往缺乏理性的認(rèn)識(shí)和判斷，因此在接受數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，會(huì)有很大困難。建構(gòu)數(shù)學(xué)童真課堂，能讓學(xué)生動(dòng)手操作，自主思考解決問(wèn)題的方法，易于學(xué)生深入全面地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)返璞歸真建構(gòu)數(shù)學(xué)童真課堂成才之路 2019年14期2019-06-17
- 返璞歸真 透過(guò)游戲看課程
游戲化建設(shè)要返璞歸真，一切源于幼兒的需求，傾聽(tīng)真話(huà)、鼓勵(lì)真做、追求真趣，做到適時(shí)的滿(mǎn)足和調(diào)整、適宜的體驗(yàn)和互動(dòng)、適當(dāng)?shù)慕槿牒驮u(píng)價(jià)，透過(guò)游戲看課程，讓課程回歸幼兒的生活，讓游戲回歸課程的主體?！娟P(guān)鍵詞】返璞歸真? 課程? 游戲? 融合關(guān)于幼兒園課程這是近年來(lái)幼教界很多人士所關(guān)注的一個(gè)話(huà)題。南師大虞永平教授對(duì)此做了很好的詮釋?zhuān)骸熬褪钦诎l(fā)生著的事”、“是一個(gè)綿延不絕、不斷豐富和充實(shí)著的故事?！蹦怯變簣@的課程到底怎樣“發(fā)生著”？既然是故事，誰(shuí)擔(dān)當(dāng)故事的主要角色？華人時(shí)刊·校長(zhǎng) 2019年1期2019-06-11
- 初中英語(yǔ)閱讀課的“返樸歸真”
分析，并對(duì)“返璞歸真”的簡(jiǎn)單問(wèn)題化課堂進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)閱讀課；返璞歸真；問(wèn)題化課堂給知識(shí)注入生命，知識(shí)因此而鮮活；給生命融入知識(shí)，生命因此而厚重。新課程讓我們強(qiáng)烈呼吁、追求這種煥發(fā)出生命活力的理想課堂。誠(chéng)然，作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，我們只有促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在“做”中學(xué)習(xí)，才能取得較好的教學(xué)效果；讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與與合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，感受成功；使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行情感文理導(dǎo)航 2019年7期2019-04-08
- 返璞歸真的綠色音樂(lè)教學(xué)
學(xué)，踏上綠色返璞歸真之路，真正關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)呢？我對(duì)其進(jìn)行了思考，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。關(guān)鍵詞： 小學(xué)音樂(lè)課? ?返璞歸真? 學(xué)生? ?音樂(lè)核心素養(yǎng)在音樂(lè)課改最初的春風(fēng)下，“課程綜合”理念、培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞能力、創(chuàng)造能力、想象能力”的種種新理念新目標(biāo)的浮出，各種評(píng)優(yōu)課、示范課也十八般武藝各顯神通，讓我們似乎感到音樂(lè)課改的春風(fēng)暖意濃濃。在基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革全面展開(kāi)的今天，經(jīng)過(guò)一輪輪課改的深入，我們也清醒小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2019年11期2019-02-16
- 童心教育法，讓語(yǔ)文課堂“返璞歸真”
學(xué)語(yǔ)文課堂“返璞歸真”?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 童心教育法 語(yǔ)文課堂童心教育法指的是在教學(xué)中以童心為本，呵護(hù)兒童的想象力，激發(fā)童趣，保護(hù)童真的教學(xué)。童心教學(xué)法能更好地營(yíng)造返璞歸真的課堂，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要積極構(gòu)筑童心課堂，充分保護(hù)學(xué)生的本性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。正如教育家陶行知所說(shuō)的那樣，教師只有自己變成小孩子，才能成為小孩子的先生。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要積極構(gòu)筑童心文化建設(shè)，讓學(xué)生在返璞歸真的課堂中提高語(yǔ)文能力。一、妙設(shè)游戲，引導(dǎo)主作文成功之路·教育前言 2018年12期2018-12-29
- 宋茜：夢(mèng)想路上柔軟而堅(jiān)強(qiáng)等
生活 抓拍 返璞歸真吳家林先生在寫(xiě)給凌鷹《捕風(fēng)捉影》的序言中寫(xiě)道：“拍什么不重要，怎么拍最重要。”精彩的照片絕對(duì)不是拍攝者構(gòu)思出來(lái)的，而是靠現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)以及穿透生活人性的眼光，這樣的照片一定蘊(yùn)藏著意想不到的神性力量。凌鷹捕風(fēng)捉影，體驗(yàn)和豐富了即興抓拍，也藝術(shù)性地記錄了具有中國(guó)文化特質(zhì)的攝影實(shí)踐，他的攝影作品讓我們看到了攝影的返璞歸真，也看到了源于生活的真善美。作者：余秀華推薦指數(shù)：★★★★☆《無(wú)端歡喜》是著名詩(shī)人余秀華的首部散文集，收錄了余秀華近年來(lái)創(chuàng)作的四十小演奏家 2018年10期2018-12-12
- 淺談返璞歸真的語(yǔ)文課堂教學(xué)回歸策略
學(xué)語(yǔ)文課堂的返璞歸真。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；返璞歸真崔巒老師在新課改研討會(huì)上就針對(duì)如何克服小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的問(wèn)題時(shí)提出：“我們欣賞并提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)?！崩蠋焸冇袝r(shí)為了完成自己的內(nèi)容也不顧自己有沒(méi)有做到了緊扣語(yǔ)言文字和課文內(nèi)容來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，想方設(shè)法力求課件的精美，一味追求教學(xué)氣氛遠(yuǎn)離文本內(nèi)容。有的老師為了吸引學(xué)生的注意力而過(guò)多地運(yùn)用或依賴(lài)多媒體教學(xué)手段，這很容易把語(yǔ)文課變成了表演課而失去了語(yǔ)文語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2018年47期2018-11-28
- 古詩(shī)詞中孩童意象探微
到寧?kù)o平和、返璞歸真的象外之趣?！娟P(guān)鍵詞】意象；孩童；返璞歸真【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A詩(shī)人在作品中寄托豐富的情感，有的直白，有的隱逸，所以常?！敖杈笆闱椤薄巴形镅灾尽?，而這里的“景”和“物”就是“意象”。明朝李贄《童心說(shuō)》中寫(xiě)道：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！笔堑?，童心是絕對(duì)不摻假的純正的心，這是人生初始階段的本性之心。劉禹錫在《傷往賦》中也曾表達(dá)出對(duì)純真孩童的喜愛(ài)——“誠(chéng)天性之潛感，顧童心兮如疑”。詩(shī)人喜愛(ài)孩童也艷羨孩童，在他課外語(yǔ)文·下 2018年10期2018-11-27
- 返璞歸真
可。關(guān)鍵詞：返璞歸真；真實(shí)性；主流作用；主流地位2005年的此時(shí)，我在中國(guó)傳媒大學(xué)電視編導(dǎo)高級(jí)研修班學(xué)習(xí)。同學(xué)來(lái)自全國(guó)各地省、市、區(qū)（縣）電視臺(tái)的記者同行。一次課后提問(wèn)，一位區(qū)縣電視臺(tái)的同行向時(shí)任中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》編導(dǎo)王猛提問(wèn)：區(qū)縣電視臺(tái)新聞節(jié)目的發(fā)展方向。王猛略微思考后，提出“社區(qū)”新聞的概念，這是我第一次聽(tīng)到這種提法。那時(shí)民生新聞節(jié)目《南京零距離》風(fēng)頭正勁，全國(guó)一時(shí)間涌現(xiàn)了許多類(lèi)似的節(jié)目。靈活的報(bào)道形式，樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，接地氣的報(bào)道內(nèi)容，當(dāng)天發(fā)生當(dāng)卷宗 2018年26期2018-11-07
- 淺析田園詩(shī)中道家的影子
、清靜無(wú)為、返璞歸真的思想不謀而合，闡述了道家學(xué)派對(duì)田園詩(shī)人的影響。關(guān)鍵詞：田園詩(shī)；道家；回歸自然；返璞歸真中國(guó)古典田園詩(shī)的源頭最早可追溯到先秦時(shí)期，尤其是先秦諸子散文最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有部分是描寫(xiě)農(nóng)事的詩(shī)篇，樂(lè)府詩(shī)中也有表現(xiàn)田園生活的詩(shī)歌，且風(fēng)格獨(dú)特。然而我們大多認(rèn)為從東晉大詩(shī)人陶淵明開(kāi)始，田園才真正被納入審美和文學(xué)的視野，晉宋時(shí)期出現(xiàn)了田園流派，使田園詩(shī)脫離了依附其他詩(shī)歌的附庸地位，獨(dú)立于詩(shī)歌園地；盛唐時(shí)期，山水田園詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，以王維讀書(shū)文摘（下半月） 2018年6期2018-10-21
- 中職數(shù)學(xué)教學(xué)要“返璞歸真”
數(shù)學(xué)定位要“返璞歸真”教學(xué)大綱中指出中職數(shù)學(xué)要“必需、夠用、實(shí)用”，那么中職數(shù)學(xué)的定位就是要“返璞歸真”到大綱上。其一，中職數(shù)學(xué)是一門(mén)必修課，它在中等職業(yè)教育中并不是可有可無(wú)的，學(xué)校、教師、學(xué)生必須加以重視。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力，而且為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和今后進(jìn)一步深造，打下一個(gè)良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。其二，中職數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)學(xué)科，它有很強(qiáng)的連貫性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解一個(gè)定理、公式等是要靠系統(tǒng)的預(yù)備知識(shí)作為鋪墊的。在調(diào)查中筆者科教導(dǎo)刊·電子版 2018年4期2018-06-05
- 教師課堂教學(xué)的“返璞歸真”助力提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
課堂教學(xué)的“返璞歸真”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 返璞歸真 教育信息化 傳道 授業(yè) 解惑 知識(shí)淵博 人格魅力中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一襲青衫，一根粉筆，一桿教鞭，面對(duì)著那些求知若渴的面孔，先生侃侃而談，頓時(shí)，全場(chǎng)肅然，靜靜聆聽(tīng)，陷入沉思。足足兩個(gè)小時(shí)，先生旁征博引，意猶未盡，學(xué)生們也聽(tīng)得如癡如醉，全然忘了時(shí)間。這就是大師們的上課，不需要華麗的辭藻，不需要昂貴的輔助工具，僅憑淵博的學(xué)識(shí)，就能授出如此絕妙之課，堪為人師。教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，教師當(dāng)科教導(dǎo)刊·電子版 2018年4期2018-06-05
- 如何讓中學(xué)語(yǔ)文教育“返璞歸真”
學(xué)語(yǔ)文教育“返璞歸真”提出了自己的看法和建議，希望能對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有所幫助。【關(guān)鍵詞】中學(xué)； 語(yǔ)文教育 ； 返璞歸真【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A語(yǔ)文是中學(xué)課堂體系中最具人文色彩的學(xué)科，在新媒體出現(xiàn)之前，語(yǔ)文的人文光彩曾經(jīng)在課堂上熠熠生輝，影響和感染了一代又一代人。不過(guò)，在新媒體出現(xiàn)后，在新課改之前，各種公開(kāi)課、示范課、微課大量出現(xiàn)，粉墨登場(chǎng)，語(yǔ)文教學(xué)也陷入了新奇而茫然的局面。新課改明確指出：語(yǔ)文教學(xué)必須要尋本守根，回歸到自然樸素的道路上去，用語(yǔ)課外語(yǔ)文·上 2018年6期2018-05-14
- 返璞歸真
要：所謂的“返璞歸真”。其中的“真”即為“真切實(shí)際”之意，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，具有多樣化的教學(xué)方式，然而在這樣的“多樣化”的背后，又具有什么樣的實(shí)質(zhì)呢？在經(jīng)過(guò)了深入的反思之后，筆者認(rèn)為：當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是否過(guò)于注重運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，而逐漸迷失在了“技巧型”教學(xué)方面，而不注重體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)？本文重點(diǎn)闡述了如何來(lái)“返璞歸真”的探尋語(yǔ)文教學(xué)的本位。關(guān)鍵詞：“返璞歸真”；語(yǔ)文教學(xué)；本位華東師大教授巢宗祺在《語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值與目標(biāo)定位》中考試周刊 2018年40期2018-04-19
- 返璞歸真朗讀為本
庭。關(guān)鍵詞：返璞歸真；朗讀；技巧印象中的校園應(yīng)該是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，書(shū)聲瑯瑯，然而如今走進(jìn)校園，聽(tīng)到更多的是學(xué)生沙沙的做題聲和老師慷慨激昂的講解聲，而這些僅僅是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)縮影，更多的課堂則是直接跳過(guò)朗讀環(huán)節(jié)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。好一點(diǎn)的情況也不過(guò)是早讀課把文章熟讀或者講課結(jié)束了，還有幾分鐘把文章讀一讀感受一下。為什么“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)、聲聲聲入耳”的語(yǔ)文課堂竟變得如此沉寂？教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生讀了也沒(méi)有什么提高，朗讀又不在考試范圍等等，這些回答堂而皇之地考試周刊 2018年27期2018-03-22
- 作品“返璞歸真”系列家具中傳統(tǒng)編織工藝的運(yùn)用
科畢業(yè)設(shè)計(jì)“返璞歸真”系列家具（如圖2）中探索實(shí)踐了由實(shí)木框架與繩編元素的結(jié)合形成全套四件家具由衣帽架、儲(chǔ)物桶、圓凳、置物架組成。通過(guò)對(duì)繩子進(jìn)行編織打結(jié)形成整面再利用實(shí)木框架加以固定，作品利用繩編柔韌通透的特點(diǎn)與實(shí)木結(jié)合碰撞出充滿(mǎn)自然氣息的設(shè)計(jì)效果；在“返璞歸真”系列設(shè)計(jì)之初本著在傳統(tǒng)工藝中尋求創(chuàng)新的原則，作者本人在實(shí)木框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試，為了與實(shí)木這種硬性材料相搭配，便在柔性材料中搜尋具有傳統(tǒng)手工藝特點(diǎn)的工藝形式，通過(guò)尋找對(duì)比在棉麻的布藝與繩編之間選擇大眾文藝 2018年3期2018-03-06
- 返璞歸真，教人求真
；課堂教學(xué)；返璞歸真；教人求真；學(xué)做真人在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們既要緊跟時(shí)代，走在改革的前沿，更要在“快文化”背景下，洗去浮躁，回歸本真，讓語(yǔ)文課堂更加真實(shí)，更能打動(dòng)人心。為此，我從語(yǔ)言求真、活動(dòng)求真、評(píng)價(jià)求真三個(gè)角度，談?wù)勛约涸?span id="j5i0abt0b" class="hl">返璞歸真這條實(shí)踐道路上的幾點(diǎn)體會(huì)。一、語(yǔ)言求真，激發(fā)學(xué)生們情感體驗(yàn)語(yǔ)文課堂中，我們要時(shí)刻牢記陶行知先生“教人求真”的告誡，在教學(xué)中“捧著一顆心來(lái)”，帶著自己最真誠(chéng)的情感、最質(zhì)樸的語(yǔ)言、最自然的教態(tài)面對(duì)學(xué)生，面對(duì)課堂，既不要給自己小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2017年11期2018-02-22
- 返璞歸真于音樂(lè)課堂
冬梅摘 要：返璞歸真的生活，被許多人所向往，返璞歸真的教學(xué)也是眾多教育者所追求的目標(biāo)。沒(méi)有運(yùn)用太多的道理來(lái)空談返璞歸真的好處，而是通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的一些常識(shí)和事例展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：返璞歸真；化繁為簡(jiǎn)；音樂(lè)課有一段時(shí)間，我總覺(jué)得自己上課缺少激情和靈感，常常腦子一片空白。參加音樂(lè)教學(xué)交流活動(dòng)時(shí)，也很少有自己心儀的內(nèi)容；在自己開(kāi)課前，我時(shí)常感覺(jué)力不從心，無(wú)從下手。這些困惑讓我不得不努力思考一個(gè)問(wèn)題：在科技發(fā)達(dá)，教學(xué)手段豐富的今天。我們?cè)鯓幼龅皆跓o(wú)鹽、無(wú)料的情況下，新課程·中旬 2018年10期2018-02-12
- 英語(yǔ)課堂需“返璞歸真”
。英語(yǔ)課堂的返璞歸真，讓學(xué)生有了更多的自我嘗試的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谏钊雲(yún)f(xié)作探知的過(guò)程中獲得更多豐富語(yǔ)言文化知識(shí)，滿(mǎn)足其多樣化學(xué)習(xí)發(fā)展需要。參考文獻(xiàn)：[1]教育部.全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.[2]江小紅.返璞歸真，e學(xué)習(xí)是英語(yǔ)教學(xué)的“根”[J].文理導(dǎo)航，2016，（12）.[3]何秋平.生態(tài)課堂讓英語(yǔ)教學(xué)更加“返璞歸真”[J].考試周刊，2016，（87）.[4]支瑩.返璞歸真接地氣，讓英語(yǔ)教學(xué)考試周刊 2017年73期2018-01-31
- 童心教育法，讓語(yǔ)文課堂“返璞歸真”
能更好地營(yíng)造返璞歸真的課堂，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要積極構(gòu)筑童心課堂，充分保護(hù)學(xué)生的本性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。正如教育家陶行知所說(shuō)的那樣，教師只有自己變成小孩子，才能成為小孩子的先生。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要積極構(gòu)筑童心文化建設(shè)，讓學(xué)生在返璞歸真的課堂中提高語(yǔ)文能力。一、妙設(shè)游戲，引導(dǎo)主動(dòng)參與學(xué)者雅斯貝爾斯認(rèn)為教育的本質(zhì)就是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教師在構(gòu)筑童心課堂時(shí)要注意突出童真，追隨童思。由于不少小學(xué)生都對(duì)游戲很感興趣，因此教師在教學(xué)作文成功之路(高考沖刺) 2018年12期2018-01-28
- 返璞歸真讀《背影》
動(dòng)實(shí)例闡述了返璞歸真是語(yǔ)文教學(xué)的一種大智慧。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；文本；返璞歸真；本位作者簡(jiǎn)介：金軍華，江蘇省無(wú)錫市新吳區(qū)教師發(fā)展中心，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象；沈嬌，江蘇省無(wú)錫市新安中學(xué)語(yǔ)文教師。（江蘇 無(wú)錫 214000）中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）31-0013-03語(yǔ)文，似乎是一位人見(jiàn)人愛(ài)的“大眾情人”，它與思想結(jié)緣，與政治靠近，與文學(xué)相關(guān)，與生活共存，與科學(xué)新課程研究·上旬 2018年11期2018-01-16
- 從好高騖遠(yuǎn)，到返璞歸真
作水平，就要返璞歸真，從學(xué)生的實(shí)際能力出發(fā)，遵循教育規(guī)律，緊扣寫(xiě)作的三個(gè)基本問(wèn)題“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”以及“思想性”，踏實(shí)地解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】中學(xué)作文教學(xué)；現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；返璞歸真【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）17-0237-01一、中學(xué)作文教學(xué)中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從事語(yǔ)文教學(xué)13年，曾遇到不少取材與立意“皆有可觀者”的佳作，帶給我精神的享受和一點(diǎn)小小的成就感。然而，大部分學(xué)生寫(xiě)作水平停滯不前的事實(shí)課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年17期2017-12-16
- 把握teach的內(nèi)涵讓英語(yǔ)教學(xué)“返璞歸真”
，以期實(shí)現(xiàn)“返璞歸真”的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ) teach的意義 教學(xué)方法 學(xué)習(xí)效益中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0094-01下面，筆者從“教學(xué)”teach的含義出發(fā)，提出教師主導(dǎo)作用的重要性，并提出有效的教學(xué)方法。1 teach的啟示提到“教學(xué)”，人們往往會(huì)過(guò)多關(guān)注“教”忽視了“學(xué)”。而“教學(xué)”是“教”和“學(xué)”的合成，包含兩個(gè)方面的意義。教師的“教”是為了學(xué)生“學(xué)”，“教”得有效，“學(xué)”得讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2017年10期2017-11-10
- 國(guó)內(nèi)外瑜珈旅游發(fā)展研究
：瑜伽旅游；返璞歸真；文化滲透【中圖分類(lèi)號(hào)】F592.30 前言瑜伽旅游項(xiàng)目的發(fā)展主要依靠瑜伽文化、瑜伽哲學(xué)、瑜伽體式修煉等內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)外的瑜伽發(fā)展中，都會(huì)根據(jù)自身國(guó)家的發(fā)展特征來(lái)對(duì)瑜伽旅游進(jìn)行一定的改進(jìn)，但從總體瑜伽的主要內(nèi)容來(lái)看并沒(méi)有太大的差別，主要都是通過(guò)瑜伽的動(dòng)作以及與自然融為一體的特征，來(lái)實(shí)現(xiàn)煉意、煉氣、煉身等，從而達(dá)到緩解身體疲勞、疏松緊張的神經(jīng)等目的，更能通過(guò)一些經(jīng)典的動(dòng)作如，背部凹拱等動(dòng)作來(lái)治療腰椎、頸椎疼痛，本文主要對(duì)國(guó)內(nèi)外瑜伽旅游發(fā)展進(jìn)課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年8期2017-09-27
- 以讀為本 返璞歸真
以讀為本 返璞歸真【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）28-0059-02閱讀教學(xué)姓“讀”，這是語(yǔ)文本位的回歸。著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家商友敬先生說(shuō)：“文章的精華在句子之中，字句之中有聲情，有氣韻，有見(jiàn)識(shí)，有抱負(fù)，你不讀，這一切精華就不會(huì)自己顯露出來(lái)，而只是紙上的鉛字符號(hào)，那是‘死的。要把‘死的變成‘活的，只有讀，讓它在你嘴里活起來(lái)，然后在你心里活起來(lái)?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立以讀為本的思想，在讀中感悟語(yǔ)言，課程教育研究 2017年28期2017-08-29
- 淺析中國(guó)道教建筑的美學(xué)思想
自然之美 返璞歸真 天人合一 重柔中圖分類(lèi)號(hào)：B221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）16-0094-02道教，是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其內(nèi)容廣大深邃，曾對(duì)中國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)、建筑、雕刻等都產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。道教建筑作為道教文化的物質(zhì)載體和外化形式，除滿(mǎn)足休息、住行等物質(zhì)功能外，還承擔(dān)著祭拜、修行、舉行齋醮儀式等宗教功能，因此了解道教建筑的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想，對(duì)傳承道教文化具有十分重要的意義。一、道教及道教建筑概述道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)現(xiàn)代交際 2017年16期2017-08-22
- 返璞歸真建構(gòu)數(shù)學(xué)童真課堂探研