肖立堯 貴州民族大學(xué) 數(shù)據(jù)科學(xué)與信息工程學(xué)院

一、符號(hào)互動(dòng)論相關(guān)概念敘述

符號(hào)互動(dòng)論的認(rèn)同理論強(qiáng)調(diào)關(guān)于自己是誰的想法的持久特征，認(rèn)同指內(nèi)化了的我們關(guān)于自己是誰的穩(wěn)定認(rèn)知，包括了價(jià)值觀、消費(fèi)觀等個(gè)性特征，認(rèn)同理論研究社會(huì)如何塑造我們看待自己的方式，以及這些看法或認(rèn)同如何影響我們的行為。Sheldon Stryker認(rèn)為社會(huì)是他人的承諾的模式，承諾塑造了某一身份的凸顯性，身份的凸顯性反過來影響我們的行為。例如，許多喜歡掌機(jī)的同學(xué)在一個(gè)游戲機(jī)聯(lián)盟會(huì)的宿舍里面時(shí)，“PSP”擁有者這一身份便凸顯了出來。

二、大學(xué)生過度超前消費(fèi)及其危害

超前消費(fèi)是指在自身沒有經(jīng)濟(jì)承擔(dān)能力的情況下，選擇提前預(yù)支貸款金額或下個(gè)月的生活費(fèi)等方式進(jìn)行支付消費(fèi)。隨著生活質(zhì)量的提高，大學(xué)生逐漸成為社會(huì)中的一大消費(fèi)群體，但其主要是依靠家庭提供經(jīng)濟(jì)支持進(jìn)行消費(fèi)，消費(fèi)觀表現(xiàn)為消費(fèi)動(dòng)機(jī)攀比、非理性，消費(fèi)對(duì)象高檔次，消費(fèi)手段超前性。

（一）阻礙個(gè)人發(fā)展

首先，從理論上所如果在沒有家庭幫助的前提下，超前消費(fèi)意味著大學(xué)生需要付出更多的時(shí)間和精力去換取報(bào)酬，以彌補(bǔ)支出。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中大部分學(xué)生會(huì)選擇繼續(xù)借貸的方式，拆東墻補(bǔ)西墻，導(dǎo)致畢業(yè)剛剛踏入社會(huì)就背著沉重的巨額債務(wù)，很難專心考慮和選擇個(gè)人發(fā)展方向，對(duì)于大學(xué)生職業(yè)生涯造成了巨大阻礙。其次，很多正規(guī)的借貸平臺(tái)已直接納入我國征信系統(tǒng)，多次借貸超期未還將會(huì)為大學(xué)生帶來失信的相關(guān)問題，會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生步入社會(huì)后的工作和生活。

（二）增加越軌風(fēng)險(xiǎn)

大學(xué)生的生活費(fèi)大部分來自家庭的支持，大學(xué)生在過度超前消費(fèi)后最多和家庭求助一次或兩次，其余大部分都是選擇自行處理。當(dāng)超前消費(fèi)的量已經(jīng)超出承受范圍內(nèi)后，會(huì)為其帶來巨大精神壓力。大學(xué)生正處于消費(fèi)觀念構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，心理承受能力較差，如若問題沒有得到及時(shí)解決，很大程度上會(huì)間接或直接引起社會(huì)越軌行為，例如偷盜、搶劫、輕生等。

三、認(rèn)同理論視角下大學(xué)生超前消費(fèi)的成因

（一）“引得性”過程下的成因

引得性，是指在互動(dòng)的過程中人們要維持效率，通過自身的視角來引用思想、情感和行為。例如超前消費(fèi)行為可能被某些人界定是越軌，而另一些人則認(rèn)為不是越軌。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，越軌像其他的想法、情感和行為一樣，是社會(huì)相互作用的表現(xiàn)形式。例如一個(gè)遵守校規(guī)校紀(jì)的大學(xué)生，在某次機(jī)緣巧合下使用了某種借貸產(chǎn)品并產(chǎn)生了超前消費(fèi)，這改變了其價(jià)值觀和消費(fèi)觀，開始時(shí)可能會(huì)有些遲疑和困惑，隨著時(shí)間的流逝，這種經(jīng)歷使他漸漸地接受了替代的規(guī)范，且該行為懲罰未及時(shí)顯現(xiàn)，所以也就接受了這樣的消費(fèi)觀，并以之自詡為新時(shí)代青年的普遍行為規(guī)范。

（二）“反思性”過程下的成因

反思性，是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)情境中的行為進(jìn)行思考，并賦予其意義的過程。在大學(xué)生群體中出現(xiàn)超前消費(fèi)行為，其他人是怎樣去評(píng)價(jià)的，思考是否把該行為作為越軌行為看待，然后他們會(huì)判斷自己是否與該標(biāo)簽的情況相符，如果接受超前消費(fèi)是一種表達(dá)活在當(dāng)下的“新興大學(xué)生”行為，那么就會(huì)將自己作為是他們同類，繼續(xù)超前消費(fèi)直至過度超前消費(fèi)并無法償還。如果不接受這個(gè)標(biāo)簽，就會(huì)及時(shí)制止自己超前消費(fèi)的行為。其實(shí)，越軌的意義是相對(duì)的，會(huì)隨著時(shí)間和地點(diǎn)的變化而變化，因?yàn)榇髮W(xué)生會(huì)不斷地協(xié)商越軌的內(nèi)涵。一個(gè)想法或行為是否被認(rèn)定為是越軌，會(huì)隨著所在群體的不同有所不同，也會(huì)隨著時(shí)間以及不同文化而有所變化。只有經(jīng)過其本人了解周圍的很多同學(xué)有相同經(jīng)歷，而且并未受到越軌回饋，才會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生過度超前消費(fèi)的行為。

四、防止當(dāng)代大學(xué)生過度超前消費(fèi)的建議

（一）加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育，深化非物質(zhì)的內(nèi)在追求

在當(dāng)今全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，多元價(jià)值觀、消費(fèi)觀涌入大學(xué)生的日常生活中，特別是西方個(gè)人主義下的消費(fèi)觀，提倡享樂主義，無節(jié)制滿足自我的物質(zhì)要求，而忽視了精神世界的充實(shí)，這很容易滋生大學(xué)生之間的攀比心理，促使大學(xué)生的非理智超前消費(fèi)。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，需要在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥節(jié)約為榮的氛圍。勤儉節(jié)約是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。只有繼續(xù)加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，提高人文素質(zhì)，才能在多元消費(fèi)觀沖擊的同時(shí)，扎穩(wěn)腳步，排除不良影響，遠(yuǎn)離過度超前消費(fèi)。

（二）加強(qiáng)科學(xué)消費(fèi)的輿論引導(dǎo)，樹立正確的大學(xué)生消費(fèi)觀

當(dāng)前我國高校的思想政治教育，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)。從符號(hào)互動(dòng)論的分析可以看到，大學(xué)生超前消費(fèi)行為與校園生活中的周圍環(huán)境有很大關(guān)系。因此，科學(xué)消費(fèi)觀教育應(yīng)該根生于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，以專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為抓手對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行普及式教育。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)超前消費(fèi)合理認(rèn)識(shí)，對(duì)過度超強(qiáng)消費(fèi)需要進(jìn)行越軌定義和及時(shí)反饋，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面對(duì)過度超前消費(fèi)的危害和影響進(jìn)行全面分析，使得大學(xué)生能夠自我控制并制止過度超前消費(fèi)的行為。