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      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐研究

      2021-03-12 05:25洪妙英
      關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)活動(dòng)傳統(tǒng)文化小學(xué)數(shù)學(xué)

      洪妙英

      【摘要】隨著我國素質(zhì)教育的有效落實(shí),繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入可以令數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)更加充滿趣味性,繼而促使學(xué)生主體地位得到充分發(fā)揮。而如何將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,已經(jīng)演變成現(xiàn)階段值得深思的課題?,F(xiàn)立足于實(shí)際情況,從以下多個(gè)維度對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐研究和滲透展開探討。

      【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);傳統(tǒng)文化;數(shù)學(xué)活動(dòng)

      針對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言,其屬于我國文化精髓的集中體現(xiàn),同時(shí)也是幫助學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的關(guān)鍵方式?,F(xiàn)階段,不少人認(rèn)為傳統(tǒng)文化只是與語文這門學(xué)科存在較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,殊不知數(shù)學(xué)也屬于傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵分支,其同樣在傳統(tǒng)文化當(dāng)中扮演著不可或缺的角色。因此在開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)時(shí),小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入其中,顯然這對促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展大有裨益。

      一、利用數(shù)學(xué)內(nèi)容使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

      對這門學(xué)科進(jìn)行分析后可知,其存在著以下特征:一是邏輯性強(qiáng);二是精準(zhǔn)度高。所以這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)期間,要主動(dòng)探索到該課程和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),盡可能將這門學(xué)科潛在的文化充分地挖掘出來,旨在令他們在受傳統(tǒng)文化熏陶的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),繼而促進(jìn)其文化素養(yǎng)的全面提升。無論是針對小學(xué)教材中的習(xí)題還是注釋等方面來說,均和我國傳統(tǒng)文化存在著息息相關(guān)的聯(lián)系,所以教師在開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)期間要靈活運(yùn)用這些蘊(yùn)藏傳統(tǒng)文化因素的題材,旨在促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。打個(gè)比方來說,在學(xué)習(xí)“1~5的認(rèn)識(shí)和加減法”這節(jié)課的過程中,教師就可以在適當(dāng)?shù)那闆r下將《孔融讓梨》這個(gè)故事講述給學(xué)生聽,促使他們在汲取新知識(shí)的時(shí)候也能明白尊老愛幼的道理。又如,在學(xué)習(xí)“圖形的變換”這節(jié)課的過程中,教師就可以在充分借助于多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上將古代銅鏡、窗花等一些圖片展示給學(xué)生,目的是為了促使他們深刻意識(shí)到我國傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的魅力。又如在學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)廣角-優(yōu)化”這節(jié)課的過程中,教師此時(shí)就可以將田忌賽馬的短視頻播放給學(xué)生,旨在促使他們可以對賽馬的全過程做到了如指掌,熟知對陣的每一個(gè)回合賽馬的搭配,繼而深刻感受到最優(yōu)化思想的應(yīng)用原理。顯然以上這些例子均能在潛移默化當(dāng)中提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),使之成為國家之棟梁之才。

      二、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)

      客觀地說,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化除了要融入到教學(xué)活動(dòng)中之外,還應(yīng)當(dāng)融入到課外活動(dòng)中。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師,應(yīng)當(dāng)在充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一些與傳統(tǒng)文化元素存在聯(lián)系的活動(dòng),這樣做的目的是令小學(xué)生在參加活動(dòng)期間可以深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的獨(dú)特魅力。我們都知道李白是唐代比較出名的詩人,他有“詩仙”的稱號,在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展期間發(fā)揮了較大的作用。所以教師在設(shè)計(jì)主題題目的過程中,就可以將主人公設(shè)置為李白,比如李白去買酒,遇店加一倍,遇共喝一斗,三遇店與花,同學(xué)們想一想現(xiàn)在李白的壺里有多少酒呢?這個(gè)時(shí)候?qū)W生們情緒高漲,他們在解答的過程中會(huì)不由自由地聯(lián)想到那句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”等詩句。以部編人教版四年級上冊《計(jì)算工具的認(rèn)識(shí)》為例,在開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)期間,教師就可以先闡述算盤的發(fā)展歷程,旨在促使他們熟知算盤在古代的重要性,體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。如在學(xué)習(xí)“對稱”這節(jié)課的時(shí)候,教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對生活中的對稱圖案進(jìn)行思考。如在學(xué)習(xí)“年月日”這節(jié)課的時(shí)候,教師同樣可以詳細(xì)闡述立法的發(fā)展過程,目的是為了促使他們在熟知我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)能夠加深對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象,繼而促使其情感意識(shí)得到充分激發(fā)。

      三、利用數(shù)學(xué)名人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

      對小學(xué)部編版教材內(nèi)容進(jìn)行分析可知,教材當(dāng)中有不少針對我國數(shù)學(xué)家的概述。所以這就要求教師要在適當(dāng)?shù)那闆r下向?qū)W生詳細(xì)闡述這些數(shù)學(xué)家的故事,旨在促使他們明白堅(jiān)持之以恒的道理。通過實(shí)例來幫助學(xué)習(xí)能力薄弱的學(xué)生樹立良好的自信心,同時(shí)還能進(jìn)一步指引學(xué)生學(xué)習(xí)這些數(shù)學(xué)家身上的品質(zhì),繼而愛上這門學(xué)科。比方說教師可以講述數(shù)學(xué)家陳景潤獲得成果的過程與付出汗水的故事詳細(xì)講解給學(xué)生聽,相信在耳濡目染的熏陶下小學(xué)生必然會(huì)將這些數(shù)學(xué)家當(dāng)作自己的榜樣,并朝著夢想努力前行。又如以部編人教版六年級上冊(一)圓的周長為例,在開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的前期階段,教師就可以向?qū)W生闡述著名數(shù)學(xué)家祖沖之的故事,旨在促使他們可以深刻感受到祖沖之爺爺身上所具備的高貴品質(zhì),明白“只要功夫深鐵杵磨成針”的道理,繼而樹立起終身學(xué)習(xí)的理念。還有就是華羅庚不受外國高薪誘惑而回到自己家鄉(xiāng)的故事講解給學(xué)生聽,這些故事均會(huì)在潛移默化當(dāng)中影響著學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的構(gòu)建,繼而從內(nèi)心深處激發(fā)他們的愛國情感。

      要想促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全面提升,就需要小學(xué)數(shù)學(xué)教師采取針對性的手段強(qiáng)化我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的運(yùn)用與滲透。不只是這樣,還應(yīng)當(dāng)采取有效措施將小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平加以提升,不斷增加傳統(tǒng)文化的積累,強(qiáng)化他們的愛國意識(shí),盡可能地把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來,繼而促進(jìn)學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]劉巧玲.傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的思考[C].中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)教育教學(xué)創(chuàng)新專業(yè)委員會(huì).2019全國教育教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展高端論壇論文集(卷九).中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)教育教學(xué)創(chuàng)新專業(yè)委員會(huì):中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)教育教學(xué)創(chuàng)新專業(yè)委員會(huì),2019:286-287.

      [2]王涵.傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[C].武漢市創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司.荊楚學(xué)術(shù)(2019年8月).武漢市創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司:武漢創(chuàng)讀時(shí)代出版策劃有限公司,2019:37-38.

      [3]呂曉東.依托小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué),助力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化[J].才智,2019(15):190.

      [4]彭春蕓,張德婷.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的滲透[C].中國管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所.2018年教師教育能力建設(shè)研究專題研討會(huì)論文集.中國管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所:中國管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所,2018:839-840.

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