小學(xué)古詩詞教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐探索

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué);生命教育;教學(xué)實踐

一、小學(xué)文言文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐探索

在語文教學(xué)的三維目標(biāo)中，第三維要求對情感目標(biāo)的落實，教師要充分發(fā)掘教材的情感因素，讓學(xué)生走進(jìn)作品，走進(jìn)作者，在情感上產(chǎn)生共情，受到心靈的觸動。所以，教師要盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造有利于生命健康成長的環(huán)境和條件。

在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生和課堂，關(guān)注每一個學(xué)生的成長，從古詩詞中讀懂作者，了解歷史背景，讀懂詩詞內(nèi)容，提煉生命成長的教育內(nèi)容，讓學(xué)生從古人先賢對生命的感悟中提取適合自己的精神食糧，從而對自己的人生有更清醒的認(rèn)識，有對美好事物的追求和渴望。

隨著新課改的的深入，古詩詞教學(xué)已成為一線語文教師關(guān)注的重點，也成為眾多學(xué)者研究的熱門課題，經(jīng)過筆者多年的語文教學(xué)實踐，以及在實踐中對教學(xué)的總結(jié)和反思，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上。采用故事、體驗以及共情教學(xué)三者相結(jié)合的教學(xué)方法進(jìn)行古詩詞生命教學(xué)實踐。

（一）故事教學(xué)

故事化教學(xué)就是在教學(xué)過程中穿插作者所處時代的歷史故事，在合適運用故事的教學(xué)環(huán)節(jié)上用生動的情節(jié)，豐富的內(nèi)容 ，富有情趣的人格魅力等特點，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可以在課堂上，讓學(xué)生講故事，全班評故事的方式，又或者老師運用幽默風(fēng)趣等語言來講故事，整堂課以學(xué)生為主體，用故事來吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動參與到課堂中來，引導(dǎo)他們主動思考問題。例如在教學(xué)蘇軾《浣溪沙》時，讓學(xué)生先自己朗讀，然后讓學(xué)生說一下自己朗讀后的感受。在學(xué)生還不能完全理解詞作大意時，老師結(jié)合詞作內(nèi)容，用生動形象的語言講述當(dāng)時震驚朝野的“烏臺詩案”，這樣既避免來滿堂灌輸式的教學(xué)方式，同時又能引發(fā)學(xué)生對蘇軾其人、其作品的興趣，更能讓學(xué)生感受到蘇軾豁達(dá)的胸懷和積極的人生態(tài)度。

故事化教學(xué)形式多樣，可以是學(xué)生課前搜集資料后講述，也可以是老師在課堂上直接講授，同時還可以利用多媒體教播放視頻。這就需要教師在古詩詞課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的實際需求來進(jìn)行選擇，合理的利用歷史故事，以歷史故事為切入點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

（二）體驗教學(xué)

教學(xué)是學(xué)生和教師的雙向活動，如果只是教師單方面的一味講授而忽略學(xué)生的主題地位，那就不能稱之為教學(xué)了。在古詩詞教學(xué)中，除了對字詞句的理解，還應(yīng)深入研究教材，對文本中傳達(dá)出來的思想感情能夠準(zhǔn)確的把握，讓學(xué)生能有自己的情感體驗，從而加深對文本的理解。古詩詞教學(xué)除了朗讀教學(xué)……這些常規(guī)課堂教學(xué)外，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多情景，讓學(xué)生加強(qiáng)體驗，通過學(xué)習(xí)古人的故事聯(lián)想自身實際，從文本中達(dá)到共情。

從部編教材古詩詞篇目分析，許多優(yōu)秀的古詩詞都滲透著古人的生活和思想觀念，與現(xiàn)代生活有很大的時空差距，如果只是教師的單純講授很難能理解詩文的深層內(nèi)涵，也不能很好的將作品所要傳達(dá)的思想感情理解到位。這樣就很難達(dá)到與作者共情的目的。教師需要在課堂上設(shè)置多種活動讓學(xué)生參與到教學(xué)中，通過情景活動讓學(xué)生走進(jìn)文本，更加的去突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生全身心的投入到課堂中，更有效的掌握知識。例如在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》、《塞下曲》、《墨梅》等類似有關(guān)為人之道主題的故事時，就可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生把自己在生活中的一些不守信、不道德的事例進(jìn)行反思，用簡單的事例和為人之道作為教學(xué)切入點，從學(xué)生出發(fā)，讓孩子自由表達(dá)自己的看法，通過這樣喚起學(xué)生的情感體驗，帶著興趣去學(xué)習(xí)。

（三）共情教學(xué)

共情教學(xué)，主要是教師在與學(xué)生進(jìn)行情感交流時，使學(xué)生讀心靈受到激勵和觸動的教學(xué)方法。

小學(xué)語文部編詩詞選文中，有很多是記錄古人的民族氣節(jié)及其人格理想，教師要充分利用這些素材去感化學(xué)生。如果在教學(xué)中只是一味的灌輸，學(xué)生的情感目標(biāo)很難達(dá)成。在古詩詞的教學(xué)實踐中，可以通過對作者人物的解讀，學(xué)習(xí)其高尚的情操，使學(xué)生受到情感熏陶，以此來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身的價值，樹立正確的人生理想，追求更高的思想境界和生命價值目標(biāo)。在傳統(tǒng)的師生課堂關(guān)系中比較缺乏真誠、平等的態(tài)度和學(xué)生進(jìn)行問題交流，教師幾乎完全主導(dǎo)課堂，無視了學(xué)生的主體地位，這種教學(xué)方法造成了師生間關(guān)系的不平等，新型的教學(xué)方式更加注重學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)師生間的自由、平等、互助的交流式學(xué)習(xí)。更有助于讓學(xué)生更充分的表達(dá)自己的情感體驗，更深刻讀感悟作者讀人格魅力。

例如在《芙蓉樓送辛漸》中，講到作者王昌齡時，可對其進(jìn)行詳細(xì)介紹，讓學(xué)生知道王昌齡雖然仕途坎坷，生活困苦，卻依然有一顆冰清玉潔讀赤子之心。這樣的作者簡介補(bǔ)充，一方面能增加學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，另一方面能夠更好的理解詩文的主旨和意境，更好的明白王昌齡為何要囑托親友自己“一片冰心在玉壺”。學(xué)生通過和老師共同學(xué)習(xí)，能夠被詩人的人格品質(zhì)所感動，從而潛移默化地受到感染，再讓學(xué)生結(jié)合自身的事例來反思生活中遇到困苦或不順心時自己應(yīng)該如何去想，如何去做，從而達(dá)成生命教育的教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡介

楊季（ 1992— ），男，四川甘孜人，瀘定縣興隆鎮(zhèn)中心小學(xué)教師，主要研究方向： 語文教學(xué)