陳秀玲

【摘要】針對(duì)小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的實(shí)施價(jià)值進(jìn)行分析，能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的有效舉措。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中加強(qiáng)隱性教育，優(yōu)化整合教學(xué)資源，將課程內(nèi)容與學(xué)生生活相互接軌，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足素質(zhì)教育的要求。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;隱性教育;學(xué)生

隱性教育，即在宏觀主導(dǎo)下，實(shí)施隱蔽性、間接性及內(nèi)隱性的教育行為。隱性教育無(wú)清晰的教育計(jì)劃，主要是在潛移默化的過(guò)程中實(shí)施教學(xué)引導(dǎo)。小學(xué)生正處于思維形成的重要階段，小學(xué)道德與法治課程教育的方式與內(nèi)容會(huì)直接影響學(xué)生的思維品質(zhì)與價(jià)值觀念。將隱性教育融入其中，結(jié)合學(xué)生的思維現(xiàn)狀、行為習(xí)慣及認(rèn)知能力等加以指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及需要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生積極的思維理念，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活奠定良好基礎(chǔ)。良好的品質(zhì)是健全人格的基礎(chǔ)，也是公民素質(zhì)的核心。近年來(lái)，道德教育的受重視程度不斷提升，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)方式的研究十分必要。

一、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的實(shí)施價(jià)值

（一）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)僅僅教學(xué)課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要將教學(xué)內(nèi)容延伸到課外，滲透于學(xué)生生活中，拓寬教學(xué)范圍，豐富教學(xué)內(nèi)容[1]。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中實(shí)施隱性教育，能夠拓展課堂教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。以“分享快樂(lè)”內(nèi)容為例，可以設(shè)計(jì)互動(dòng)游戲活動(dòng)，使學(xué)生在游戲活動(dòng)中感受到與同伴分享、與同學(xué)合作的意義，發(fā)揮隱性教育的作用，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

（二）提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)公民素質(zhì)的要求不斷提升。良好的道德素養(yǎng)、遵紀(jì)守法的公民意識(shí)，是每一位公民所需要具備的重要條件[2]。隱性教育在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的融入，能夠結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、思維現(xiàn)狀等加以指導(dǎo)，使教學(xué)形式更加多樣，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，使更多的學(xué)生主動(dòng)參與其中，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

小學(xué)生的心智尚未成熟，正確的道德與法治觀念引導(dǎo)十分必要。以“大家排好隊(duì)”內(nèi)容為例，可以通過(guò)模擬生活情景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)插隊(duì)的不良影響、排隊(duì)的必要性等。滲透生活中的各類好習(xí)慣，使學(xué)生形成分辨是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思維品質(zhì)，逐步提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

二、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育應(yīng)用的原則分析

（一）人本性原則

道德與法治教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，故而課堂教學(xué)需要以學(xué)生為主體，堅(jiān)持人本性原則。教師需要基于素質(zhì)教育的理念進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，在尊重學(xué)生、理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治相關(guān)知識(shí)的引導(dǎo)[3]。教師采用多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)的注意力、學(xué)習(xí)興趣，提升課程教學(xué)的質(zhì)量與效率，更好地達(dá)到道德與法治課程教學(xué)的要求。

（二）導(dǎo)向性原則

隱性教育具有隱蔽性和非強(qiáng)制性的特點(diǎn)，主要是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行滲透，教育目標(biāo)十分明確，就是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展[4]。教師在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中實(shí)施隱性教育，需要明確教育目標(biāo)，以理想、信念教育為核心，滲透正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀內(nèi)容[5]，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，滲透愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)容等，提高學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成良好的思想品質(zhì)和價(jià)值觀念，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

（三）滲透性原則

隱性教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，需要堅(jiān)持滲透性原則，將思想政治教育的內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生生活內(nèi)容等相互融合[6]。比如可以組織學(xué)生結(jié)合生活情景思考，在潛移默化中引入隱性教育，使學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)與正確的價(jià)值觀念。

以“班級(jí)生活有規(guī)律”內(nèi)容為例，教師可以提問(wèn)：“我們班今天的值日生是誰(shuí)？”“為什么要設(shè)置每天的值日生呢？”等等。結(jié)合學(xué)生在班級(jí)生活中的細(xì)節(jié)進(jìn)行提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，滲透保護(hù)班級(jí)環(huán)境、熱愛(ài)班集體的思想。

三、小學(xué)道德與法治中隱性教育融入的方式分析

（一）整合課程資源，呈現(xiàn)互動(dòng)課堂

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中需要結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等，積極整合教學(xué)資源，利用多樣化的教學(xué)模式吸引學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)隱性教育環(huán)境。課本中具有諸多隱性教育資源，教師需要充分挖掘其中的教育契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，創(chuàng)設(shè)多元化、互動(dòng)性及生成性的課堂教學(xué)模式。

以“我們愛(ài)整潔”內(nèi)容為例，教師可以創(chuàng)設(shè)“整潔是什么意識(shí)？”等問(wèn)題。在學(xué)生回答后，教師利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示相關(guān)照片，比如班級(jí)內(nèi)環(huán)境的照片、房間的照片等等，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的感受，比如“這個(gè)房間真干凈”“教室后面有一些垃圾”等等。教師繼續(xù)追問(wèn)：“誰(shuí)能為我們介紹一下自己家里的情況？你覺(jué)得家里現(xiàn)在整潔嗎？”在學(xué)生回答后，教師繼續(xù)提問(wèn)：“那我們能做些什么呢？”在教師的提問(wèn)與引導(dǎo)中，學(xué)生對(duì)“整潔”有所理解，且結(jié)合生活環(huán)境做出適當(dāng)變化，學(xué)會(huì)自主收拾玩具、收拾衣服等。教師在學(xué)生回答后，需要給予積極的評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，不能擅自打斷學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生回答，且在學(xué)生回答之后滲透隱性教育的內(nèi)容，使課堂呈現(xiàn)和諧、互動(dòng)的氛圍，也能幫助學(xué)生改正不足，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

（二）引入生活元素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

課本中的很多內(nèi)容具有抽象性，小學(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力較差，可能會(huì)影響教學(xué)的效果。將生活元素引入到小學(xué)道德與法治現(xiàn)在教學(xué)中，能夠更好地發(fā)揮隱性教育的價(jià)值，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，在此基礎(chǔ)上滲透隱性教育的內(nèi)容。

比如教師可以設(shè)計(jì)生活情景：鄰居家的阿姨帶著小朋友到家里做客。小學(xué)生比較喜歡模仿，這種情景模擬方式能夠快速吸引學(xué)生的注意力。教師可以組織幾名學(xué)生分別扮演鄰居阿姨、爸爸、媽媽、鄰居家小朋友等角色，在角色扮演中檢驗(yàn)生活習(xí)慣、交往能力等等，比如“在接待鄰居時(shí)，需要說(shuō)些什么？”“鄰居坐下后，需要做些什么？”等等。在情景模擬完成后，抓住契機(jī)實(shí)施隱性教育，引導(dǎo)學(xué)生自主反思，將隱性教育與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)，比如“客人來(lái)了，我們要請(qǐng)客人坐下，為客人倒杯茶”等等。

道德與法治課程內(nèi)容來(lái)源于生活，結(jié)合小學(xué)生的生活設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的熟悉感，激活學(xué)生的認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，更好地滲透隱性教育內(nèi)容。

再如學(xué)習(xí)“花兒草兒真美麗”時(shí)，教師可以結(jié)合生活實(shí)際提問(wèn)：“你們最喜歡什么花？”“為什么很多公園的草坪上都有‘不要隨意踩踏的標(biāo)志呢？”等等。引導(dǎo)學(xué)生開展頭腦風(fēng)暴，表達(dá)自己的喜好，且在學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使學(xué)生對(duì)花草產(chǎn)生一定的愛(ài)惜之心。植物是大自然的重要組成部分，具有生命，要愛(ài)惜它們的生命，和大自然和諧相處，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）融入實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

隱性教育在學(xué)生生活中無(wú)處不在，教師需要主動(dòng)挖掘相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生參與多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，在參與、學(xué)習(xí)及體驗(yàn)的過(guò)程中逐步形成正確的思維理念和價(jià)值體系，發(fā)揮隱性教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。隱性教育的形式比較豐富，教師可以設(shè)計(jì)豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，比如社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)和課堂辯論活動(dòng)等等，將道德與法治教育與隱性教育緊密融合起來(lái)。教師在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)期間，全程監(jiān)督、觀察，及時(shí)啟動(dòng)隱性教育內(nèi)容，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

以“可愛(ài)的動(dòng)物”內(nèi)容為例，教師可以為學(xué)生播放動(dòng)感的音樂(lè)或者不同動(dòng)物的叫聲，讓學(xué)生模仿動(dòng)物的動(dòng)作，吸引學(xué)生的注意力。在此基礎(chǔ)上，教師可以提問(wèn)：“你和哪些動(dòng)物有過(guò)難忘的經(jīng)歷嗎？”引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對(duì)動(dòng)物的情感，融入熱愛(ài)小動(dòng)物的思想。教師還可以組織學(xué)生開展班級(jí)內(nèi)的調(diào)查活動(dòng)。以“我們班級(jí)養(yǎng)小動(dòng)物的人數(shù)與類別”為例，2～4名學(xué)生為一組，統(tǒng)計(jì)班級(jí)中養(yǎng)小狗的同學(xué)數(shù)量，養(yǎng)小貓的同學(xué)數(shù)量等等，分別匯總后，統(tǒng)計(jì)其所占比例。在這種教學(xué)模式下，能夠?qū)⒌赖屡c法治課程內(nèi)容與數(shù)學(xué)內(nèi)容相融合，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中合理分工，共同探究，增進(jìn)學(xué)生之間的感情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到合理分工的重要意義，對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的形成有重要影響。

四、結(jié)語(yǔ)

隱性教育具有開放性與隱秘性，教師需要積極整合教學(xué)資源，引入多樣化的教學(xué)模式，充分挖掘隱性教育的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，將道德與法治教育與隱性教育相融合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，彰顯隱性教育的意義。

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