劉亞夫

摘 要：伴隨著現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用在社會(huì)諸多領(lǐng)域當(dāng)中，從而有效拓展了信息傳播的具體途徑，這樣的信息高速發(fā)展的環(huán)境，也一定程度上直接影響到了一些少數(shù)民族的發(fā)展。文章闡述在新媒體背景下，赫哲族文化傳播的途徑以及文化傳播的依托。

關(guān)鍵詞：新媒體;少數(shù)民族;文化傳播;網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);物質(zhì)文化

注：本文系2020年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號(hào)采集與應(yīng)用研究”（2020B081）研究成果。

在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中，赫哲族在新媒體技術(shù)的影響下，應(yīng)用了與傳統(tǒng)文化傳播不同的文化傳播方式。利用新興媒體技術(shù)，可以有效擴(kuò)展文化傳播的方式以及途徑，這樣有利于我國(guó)少數(shù)民族文化的傳播以及繼承，為后人保留寶貴的文化財(cái)富。

一、赫哲族文化

我國(guó)有著悠久的歷史文化，生活著大量的少數(shù)民族，少數(shù)民族分布在全國(guó)各地。其中，赫哲族是現(xiàn)今主要生活在我國(guó)黑龍江地區(qū)的一支少數(shù)民族，在日常生活中使用赫哲語(yǔ)，赫哲語(yǔ)本質(zhì)上是滿(mǎn)語(yǔ)的分支語(yǔ)系?！昂照堋币辉~，本意是指“東方”以及“下游”。該少數(shù)民族有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，最早可以追溯到先秦時(shí)期，因此在長(zhǎng)期的發(fā)展變革過(guò)程中，留下了寶貴的文化財(cái)富。

二、新媒體環(huán)境下赫哲族文化傳播的途徑

在過(guò)去的文化傳播過(guò)程中，赫哲族文化僅僅是依靠赫哲族人口口相傳的方式進(jìn)行傳播，但是這樣的傳播往往比較緩慢，效果也較差，同時(shí)文化影響的范圍也較小，僅僅在有限的區(qū)域當(dāng)中進(jìn)行文化的傳播，始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)較大范圍的文化影響。但是在新媒體技術(shù)的影響下，赫哲族人民也進(jìn)行了思維方式方面的創(chuàng)新和改變，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變革，有效地在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中進(jìn)行文化傳播方式的發(fā)展創(chuàng)新。

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

現(xiàn)階段赫哲族在對(duì)于文化傳播的過(guò)程中，通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上建立各種類(lèi)型的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，利用網(wǎng)頁(yè)的方式對(duì)赫哲族的文化背景、傳統(tǒng)文化等，進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，以此在文化傳播方面起到了積極作用。這樣的傳播方式有效加強(qiáng)了人們對(duì)于赫哲族文化的了解。在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中，專(zhuān)門(mén)的中國(guó)赫哲族網(wǎng)站也已經(jīng)開(kāi)設(shè)，這對(duì)于赫哲族的文化傳播工作而言，是一個(gè)里程碑式的發(fā)展。

這些網(wǎng)站在運(yùn)行過(guò)程中，有效地對(duì)赫哲族的過(guò)去發(fā)展以及未來(lái)展望進(jìn)行了描繪。因此，其網(wǎng)站的建設(shè)可以有效地讓更多民族與赫哲族人民相互了解和認(rèn)識(shí)，有效地促進(jìn)了我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)。

（二）社交平臺(tái)

在現(xiàn)階段的信息技術(shù)發(fā)展下，微信等社交軟件在人群中得到了較為廣泛的應(yīng)用，因此借助這些軟件進(jìn)行文化傳播，可以較為有效地提升赫哲族文化的傳播效率。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，眾多與赫哲族相關(guān)的微信公眾號(hào)被建立起來(lái)，此外，不僅僅是政府官方，還有一些個(gè)人賬號(hào)進(jìn)行與赫哲族有關(guān)的文化文章推送。這些文章涉及各個(gè)方面，例如赫哲族的生產(chǎn)生活方式、生活起居、歷史淵源等。

（三）移動(dòng)平臺(tái)

在文化傳播的過(guò)程中，過(guò)去已經(jīng)推出了專(zhuān)門(mén)的赫哲族文化傳播App。在一些App使用的過(guò)程中，將手機(jī)的攝像頭對(duì)準(zhǔn)赫哲族文化相關(guān)的藝術(shù)傳承人的頭像，就可以馬上獲取到相關(guān)的歷史信息，以及一些視頻或者圖像信息。但是在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，由于在資金方面出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，所以很多App都已經(jīng)停止運(yùn)行。為此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，還需要再次重視起移動(dòng)平臺(tái)方面的應(yīng)用，有效解決技術(shù)以及資金方面的問(wèn)題。

三、新媒體環(huán)境下赫哲族文化傳播的依托

赫哲族是生活在我國(guó)東北地區(qū)的一群少數(shù)民族，由于在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中，受地理環(huán)境的限制，尤其是冬季極為寒冷，人們除了進(jìn)行必要的打獵外，極少出門(mén)，因此赫哲族人民在長(zhǎng)期生活過(guò)程中消息比較閉塞，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于各類(lèi)消息的獲取，以及對(duì)于消息的傳播也較為落后。相比較我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高速發(fā)展的沿海城市，赫哲族在文化傳播方面呈現(xiàn)出較大的差距，文化傳播的效率較為落后。然而，在新媒體技術(shù)影響下，赫哲族的文化傳播工作獲得了更多的可能性，赫哲族需要充分利用其新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化的傳播。

（一）技術(shù)的互動(dòng)性，提升族人參與文化傳播的積極性

伴隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谌粘５纳钸^(guò)程中，得到了技術(shù)的扶持和幫助。赫哲族在文化發(fā)展的過(guò)程中，也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行變革?，F(xiàn)階段，新媒體技術(shù)已經(jīng)在赫哲族的文化傳播當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用。人們?cè)谧陨淼臏仫枂?wèn)題得到有效的解決之后，便可以有精力進(jìn)行文化傳播方面的思考——如何在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中將赫哲族文化有效傳承和發(fā)揚(yáng)下去。在過(guò)去的傳播過(guò)程中，由于人們首先需要解決生活問(wèn)題，同時(shí)信息傳播的途徑較少，效率較低，因此始終無(wú)法有效地向外界進(jìn)行文化信息的傳播。在采用了新媒體技術(shù)之后，人們可以擺脫原本單一的文化信息傳播方式，進(jìn)行高效率的文化傳播，通過(guò)有效將信息傳播過(guò)程中的效率以及多樣性途徑充分利用起來(lái)，以此讓赫哲族的文化進(jìn)行高效率的傳播。其中，要更加積極有效地進(jìn)行知識(shí)方面的傳播，讓社會(huì)中更多的人了解赫哲族的文化等，以此使其主動(dòng)地進(jìn)行赫哲族文化的傳播。

（二）技術(shù)的及時(shí)性，提升赫哲族傳播效率

在信息技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，新媒體技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，其具備的高效性、及時(shí)性的優(yōu)勢(shì)，可以有效作用于赫哲族的文化傳播工作。在進(jìn)行文化傳播的過(guò)程中，新媒體技術(shù)可以讓其傳播的方式以及內(nèi)容，呈現(xiàn)出多樣化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在未來(lái)的傳播過(guò)程中，這樣高效率的文化傳播技術(shù)方式，也大大提升了赫哲族人民參與到文化傳播工作當(dāng)中的積極性。赫哲族人民可以在實(shí)際的傳播過(guò)程中，發(fā)揮出少數(shù)民族天然的優(yōu)勢(shì)性，對(duì)于自身文化背景以及文化價(jià)值進(jìn)行有效的宣傳。例如，在相關(guān)網(wǎng)站以及相關(guān)的公眾號(hào)的使用過(guò)程中，可以很好地針對(duì)一些用戶(hù)的留言以及詢(xún)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的反饋，以此有效提升文化傳播的效率性。在過(guò)去的傳播過(guò)程中，一直影響文化傳播的重要問(wèn)題，就是始終無(wú)法做到傳播工作的實(shí)時(shí)反饋，而在新媒體技術(shù)加持下，該問(wèn)題得到了有效的解決，充分提升了人們參與到文化傳播工作當(dāng)中的效率性。

（三）技術(shù)的社區(qū)性，創(chuàng)造出良好的文化傳播平臺(tái)

在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中，文化傳播主要是利用新媒體背景下所創(chuàng)造出來(lái)的傳播平臺(tái)進(jìn)行文化價(jià)值的高效率傳播。與其對(duì)比，傳統(tǒng)的文化傳播方式，如利用書(shū)籍以及報(bào)刊進(jìn)行文化傳播，往往在效率性以及傳播影響范圍方面，都有著一定的局限性。而新媒體技術(shù)可以有效擺脫時(shí)間、空間方面的物理制約，為赫哲族的文化傳播工作創(chuàng)造出一個(gè)合理高效率的傳播平臺(tái)。例如，在赫哲族文化當(dāng)中，魚(yú)皮畫(huà)是用一種十分高超的藝術(shù)繪制方法創(chuàng)作的。魚(yú)皮畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中，需要在曬干的魚(yú)皮上，進(jìn)行一系列的加工和處理，從而制作出精美的圖畫(huà)。利用現(xiàn)階段的新媒體技術(shù)，可以有效對(duì)此藝術(shù)形式進(jìn)行短視頻的錄制，之后再投放到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)中，讓用戶(hù)較為直觀地對(duì)此藝術(shù)形式進(jìn)行觀看和了解，這樣的文化傳播過(guò)程充分利用了信息技術(shù)的直觀性;再組建出相應(yīng)的社區(qū)，引導(dǎo)人們進(jìn)行文化藝術(shù)方面的討論，這是利用新媒體時(shí)代當(dāng)中的社區(qū)化的技術(shù)方式，有效地在一個(gè)“群落”當(dāng)中，進(jìn)行文化方面的傳播以及研究，讓更多的人加入到文化討論當(dāng)中，充分發(fā)揮出新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。在未來(lái)的技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還需要結(jié)合新媒體技術(shù)在文化方面的實(shí)際發(fā)展和變革，進(jìn)行相應(yīng)的有針對(duì)性的使用。同時(shí)，需要注意的是，還需要在文化傳播的過(guò)程中，始終堅(jiān)持文化為重要的核心所在，不能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行過(guò)度的宣傳以及變革，避免違背傳統(tǒng)文化的傳承初心。

綜上所述，在對(duì)赫哲族文化傳播進(jìn)行分析的過(guò)程中，需要明確在現(xiàn)階段的新媒體時(shí)代背景下，其技術(shù)能夠?yàn)槲幕瘋鞑?lái)價(jià)值，并提供文化傳播的實(shí)際途徑，進(jìn)而可以在未來(lái)的文化發(fā)展過(guò)程中，有效起到文化傳播以及宣傳的作用，保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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作者單位：

哈爾濱學(xué)院