物質(zhì)文化
- 談?wù)勑@物質(zhì)文化的精神導(dǎo)向和立德樹人的積極作用
的同時，校園物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)就越來越重要。為了確保學(xué)生更好地適應(yīng)社會發(fā)展，除了德育教育外，學(xué)校校園物質(zhì)文化在潛移默化影響學(xué)生思想行為和心理健康方面的作用也需要重視和提升，在校園物質(zhì)文化建設(shè)過程中需要貫徹落實立德樹人原則，培育和踐行社會主義核心價值觀，為培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀打下良好的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】校園;物質(zhì)文化;精神導(dǎo)向;立德樹人前言作為重要的教育環(huán)境資源，校園物質(zhì)文化直接或間接地影響學(xué)生發(fā)展健康，潛移默化間影響學(xué)生德育、美育的養(yǎng)成
中學(xué)生報·教育教學(xué)研究 2022年25期2022-07-15
- 把“勞動場地”建成“文化園地”
造美觀和諧的物質(zhì)文化、開發(fā)豐富多彩的課程文化、建立科學(xué)規(guī)范的制度文化和培育熱氣騰騰的精神文化，把“勞動場地”建成“文化園地”，用文化來引領(lǐng)學(xué)生勞動素養(yǎng)的提升。關(guān)鍵詞：勞動教育;勞動場地;物質(zhì)文化;課程文化;制度文化;精神文化隨著《中共中央 ? 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》的頒布實施，勞動教育在中小學(xué)校迅速升溫。很多學(xué)?？朔刂乩щy、想盡千方百計，開辟一塊“自留地”，為勞動教育提供“一席之地”。但是，“有勞動沒教育”“有勞動沒文化”的現(xiàn)象
教學(xué)月刊·中學(xué)版（教學(xué)管理） 2022年8期2022-05-30
- 班級文化建設(shè)在高中班級管理中的應(yīng)用
高中班主任;物質(zhì)文化;精神文化1高中班級管理中文化建設(shè)的重要性1.1班級文化建設(shè)有利于形成新型的師生關(guān)系在班級管理工作中，良好的師生關(guān)系不僅影響教學(xué)效果，對于學(xué)生的性格也產(chǎn)生非常重要的影響。在傳統(tǒng)教師與學(xué)生溝通過程中，主要是教師對學(xué)生進(jìn)行各方面的要求，使學(xué)生可以遵守紀(jì)律，養(yǎng)成好習(xí)慣等。而在社會發(fā)展過程中，師生之間平等的溝通與交流，成為班級文化建設(shè)中非常重要的一部分，教師不再向以往上級對下級的方式與學(xué)生溝通，對學(xué)生發(fā)布命令，而是要在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立良好
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年2期2022-03-22
- 構(gòu)建芬芳課堂文化之我見
繞構(gòu)建“課堂物質(zhì)文化、課堂制度文化、課堂行為文化、課堂精神文化”等，不斷豐富完善芬芳課堂文化的內(nèi)涵，從微觀的學(xué)科課堂常規(guī)教學(xué)入手，根據(jù)不同年段的學(xué)生特點，著力打造個性化的教學(xué)策略，積極構(gòu)建課堂教學(xué)文化。[關(guān)鍵詞]芬芳課堂文化;物質(zhì)文化;制度文化;課堂文化;行為文化;精神文化[中圖分類號] G622[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）33-0088-02建校以來，我們從芬芳教育的內(nèi)涵和學(xué)校文化建設(shè)方面進(jìn)行了研究，歸納提煉出了芬芳教育
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年11期2021-11-22
- 構(gòu)建芬芳課堂文化之我見
繞構(gòu)建“課堂物質(zhì)文化、課堂制度文化、課堂行為文化、課堂精神文化”等，不斷豐富完善芬芳課堂文化的內(nèi)涵，從微觀的學(xué)科課堂常規(guī)教學(xué)入手，根據(jù)不同年段的學(xué)生特點，著力打造個性化的教學(xué)策略，積極構(gòu)建課堂教學(xué)文化。[關(guān)鍵詞]芬芳課堂文化;物質(zhì)文化;制度文化;課堂文化;行為文化;精神文化[中圖分類號] G622[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）33-0088-02建校以來，我們從芬芳教育的內(nèi)涵和學(xué)校文化建設(shè)方面進(jìn)行了研究，歸納提煉出了芬芳教育
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年11期2021-11-22
- 儒家思想對中國體育文化的影響探析
、行為文化和物質(zhì)文化維度分析儒家思想對中國體育文化的影響。建議應(yīng)積極剖析儒家思想對體育文化發(fā)展的積極因素，批判性地繼承儒家文化， 培養(yǎng)健康向上的體育文化，為我國體育發(fā)展創(chuàng)造有利的文化條件。關(guān)鍵詞：儒家思想;體育文化;精神文化;制度文化;行為文化;物質(zhì)文化中圖分類號：G80-05? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-9840（2021）04-0027-04Influence of Confucianism on Chinese sports cultur
山東體育科技 2021年4期2021-11-04
- 培養(yǎng)良好意志品質(zhì) 促進(jìn)身心健康發(fā)展
建設(shè)技能; 物質(zhì)文化; 制度文化; 精神文化和課堂文化中圖分類號：G635.1? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）11-005-002一、班級文化對學(xué)生成長的最基本影響簡單說班級文化就是班級全體人員所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，一個班級的班級公約、規(guī)章制度，日常常規(guī)細(xì)則，班級口號（跑操口號），班旗和班徽等都代表班級特色建設(shè)。對學(xué)生的健康成長具有潛移默化的影響作用。良好的班級體不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的場所，更應(yīng)
科學(xué)大眾·教師版 2021年11期2021-09-22
- 班主任管理視角下班級文化建設(shè)策略探究
;制度文化;物質(zhì)文化對于學(xué)生來說，班級是其學(xué)習(xí)與成長的主要場所，而班級文化就是圍繞著學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的場所進(jìn)行管理與建設(shè)，通過班級文化的建設(shè)，樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀以及價值觀，同時還能夠提高教學(xué)效率，是優(yōu)化現(xiàn)階段學(xué)校教育的主要途徑。而在班級文化的建設(shè)過程中，班主任作為教學(xué)的管理者和學(xué)生人生成長的領(lǐng)導(dǎo)者，發(fā)揮著非常重要的作用。在班級文化建設(shè)的過程中，班主任教師不僅要緊抓教學(xué)的目標(biāo)定位，還要提高自身的審美情趣，既要加強(qiáng)班級的精神文化建設(shè)，也要加強(qiáng)班級的物質(zhì)
科教創(chuàng)新與實踐 2021年30期2021-09-22
- 基于新時代高校校園文化載體的育人路徑研究
校校園文化;物質(zhì)文化;精神文化;制度文化;行為文化習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國特色的社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足中國當(dāng)代現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，促進(jìn)社會主義物質(zhì)
江蘇廣播電視報·新教育 2021年8期2021-09-10
- 基于文化維度淺析新工科建設(shè)
工科建設(shè)，從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面深入探討，結(jié)合各類文化的特點和潛在的聯(lián)系分析，闡述目前各個方面出現(xiàn)的問題，最后提出相關(guān)的解決建議，以期達(dá)成新工科建設(shè)的目標(biāo)，助推高校工程教育改革。關(guān)鍵詞：新工科；物質(zhì)文化；行為文化；制度文化；精神文化中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-7164（2021）05-0072-02基金項目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目（2019）“雙一流”大學(xué)新工科高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系研究與實
大學(xué)·社會科學(xué) 2021年2期2021-09-10
- 淺談班級文化的“無痕德育”功能
手，分析班級物質(zhì)文化和精神文化對學(xué)生全面成長的“無痕德育”功能，進(jìn)而嘗試拓展班級德育工作的渠道。關(guān)鍵詞：班級文化;無痕德育;物質(zhì)文化;精神文化中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-26-298一、前言班級文化是以班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價值觀念、人際關(guān)系和輿論等方式表現(xiàn)出來的與之相應(yīng)的物質(zhì)文化和精神文化，對每個學(xué)生都起著潛移默化的教育作用。古人云：與善人居，如入蘭芝之室，久而不聞其香，與之俱化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。一
小作家報·教研博覽 2021年26期2021-09-10
- 班級文化建設(shè)在高中班級管理中的應(yīng)用
高中班主任;物質(zhì)文化;精神文化班級文化包括物質(zhì)文化與精神文化。物質(zhì)文化主要側(cè)重的是教室中硬環(huán)境與軟環(huán)境的文化建設(shè);精神文化涉及的范圍廣，比較豐富。班級文化主要是由班集體形成的文化，在班級文化建設(shè)中，班主任起著主導(dǎo)作用，跟全體學(xué)生攜手，共同組建富有精神與物質(zhì)文化的班級氛圍。一、物質(zhì)文化建設(shè)在高中班級管理中的應(yīng)用1.硬環(huán)境的班級文化創(chuàng)建教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，讓學(xué)生有了歸屬感，同時也需要在教室中體現(xiàn)學(xué)生的凝聚力。高中班主任要善于優(yōu)化教室環(huán)境，為班級的精神文明
新課程·上旬 2021年49期2021-09-08
- 基于游戲化導(dǎo)向的小學(xué)校園足球文化建設(shè)研究
推進(jìn)，施以“物質(zhì)文化”育人的路徑;第二段推進(jìn)，施以“精神文化”育人的路徑;第三段推進(jìn)，施以“文化”浸潤。基于游戲化導(dǎo)向的校園足球文化建設(shè)，不僅讓學(xué)生能夠從游戲中掌握足球技能和感悟足球文化，還可以培育學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏的精神和積極健康的品格。關(guān)鍵詞：游戲化; 校園足球文化建設(shè);物質(zhì)文化;精神文化;立德樹人中圖分類號：G807.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2021.03.019目前，我國校園足球文化的發(fā)展，尚處起步階段;
體育師友 2021年3期2021-09-06
- 淺談在班級文化建設(shè)中踐行美育教育
班級文化中的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化踐行美育教育。【關(guān)鍵詞】美育;班級文化;物質(zhì)文化;制度文化;精神文化2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，強(qiáng)調(diào)美育的重要性：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！币虼耍庖娨蟆皬?qiáng)化學(xué)校美育育人功能”?！敖淌沂菍W(xué)生學(xué)校生活的重心，更是師生共同學(xué)習(xí)交流的情境，與學(xué)生行為的關(guān)
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年94期2021-09-05
- 新媒體環(huán)境下赫哲族文化傳播分析
;網(wǎng)絡(luò)平臺;物質(zhì)文化注：本文系2020年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號采集與應(yīng)用研究”（2020B081）研究成果。在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，赫哲族在新媒體技術(shù)的影響下，應(yīng)用了與傳統(tǒng)文化傳播不同的文化傳播方式。利用新興媒體技術(shù)，可以有效擴(kuò)展文化傳播的方式以及途徑，這樣有利于我國少數(shù)民族文化的傳播以及繼承，為后人保留寶貴的文化財富。一、赫哲族文化我國有著悠久的歷史文化，生活著大量的少數(shù)民族，少數(shù)民族分布在全國各地。其中，赫哲族是現(xiàn)今主要
大觀 2021年3期2021-08-16
- 兩漢玉衣研究綜述
好地了解漢代物質(zhì)文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞： 漢代 ? 玉衣 ? 喪葬觀念 ? 物質(zhì)文化中國古代喪葬用玉自新石器時代產(chǎn)生，經(jīng)夏商周三代的發(fā)展，在兩漢時期進(jìn)一步發(fā)展并達(dá)到高峰，這一階段是我國古代玉文化發(fā)展的重要時期。兩漢時期，玉衣的出現(xiàn)使以玉衣為主體的葬玉制度逐漸發(fā)展成熟。一、“玉衣”相關(guān)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)中有關(guān)“玉衣”的記載，多見于《漢書》《后漢書》等史書中。其中，班固《漢書·霍光金日磾傳第三十八》中“光薨……賜金錢、繒絮、繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮
文教資料 2021年7期2021-06-25
- 設(shè)計人類學(xué)發(fā)軔的初探
行為研究 物質(zhì)文化 設(shè)計介入 知識生產(chǎn) 本體論中圖分類號：J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2021）06-0104-03引言設(shè)計學(xué)與人類學(xué)的相遇有著深厚的歷史淵源，具體表現(xiàn)為二者展開物質(zhì)文化研究的對象有所重疊，并且都對于人類造物行為的本質(zhì)進(jìn)行探索。目前，圍繞“設(shè)計人類學(xué)”這一領(lǐng)域展開的討論有賴于這一學(xué)科交融的背景，但更多是在當(dāng)代人類學(xué)轉(zhuǎn)型和不斷擴(kuò)張的設(shè)計學(xué)科從應(yīng)用方法層面扮演轉(zhuǎn)型補(bǔ)給的角色：一方面，由于人類學(xué)和設(shè)計學(xué)的研究領(lǐng)域龐雜，要形成
設(shè)計 2021年11期2021-06-15
- 校長辦學(xué)理念與校園物質(zhì)文化建設(shè)關(guān)系研究
和理想，校園物質(zhì)文化是指校園硬件環(huán)境的配備與展示。校長辦學(xué)理念為校園物質(zhì)文化建設(shè)提供了不竭的動力，校園物質(zhì)文化建設(shè)是校長辦學(xué)理念的重要體現(xiàn)。本文對校長辦學(xué)理念進(jìn)行闡釋，分析了校園物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)容及作用，對校長辦學(xué)理念與校園物質(zhì)文化建設(shè)的關(guān)系進(jìn)行了具體的研究與探討。[關(guān)鍵詞] 校長;辦學(xué)理念;校園;物質(zhì)文化校長最大的任務(wù)就是在思想生成的過程中構(gòu)建學(xué)校文化。校長辦學(xué)理念為校園物質(zhì)文化建設(shè)提供了不竭的動力，校園物質(zhì)文化建設(shè)是校長辦學(xué)理念的重要體現(xiàn)。因此，校長辦
教書育人·校長參考 2021年3期2021-04-19
- 在美中熏陶 在美中發(fā)展
實踐，從班級物質(zhì)文化、班級活動文化、班級管理制度文化活動、精神文化——人格親和力等四方面探索班級文化的建設(shè)與德育實效。關(guān)鍵詞：美;物質(zhì)文化;活動;管理制度;發(fā)展班級文化是學(xué)校文化的重要支撐點、落腳點和歸宿點，也是班級的靈魂所在和發(fā)展的動力和成功的關(guān)鍵。在多年的班主任實踐中，筆者積極探索班級特色文化，追求一種班級文化陶冶的德育模式，以豐富多彩的活動為載體，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，學(xué)生逐漸形成了班級共同的良好的價值取向、審美情趣和行為方式，開辟了一道亮力的德育風(fēng)景線
科教創(chuàng)新與實踐 2021年42期2021-02-22
- 民國大眾期刊中的科普與設(shè)計改良教育（1930—1940）
與方法在創(chuàng)造物質(zhì)文化中的重要性，主張將知識從專業(yè)的束縛中“解放”出來，通過小知識激發(fā)大眾興趣，引導(dǎo)大眾主動創(chuàng)造，為大眾現(xiàn)代設(shè)計意識啟蒙提供了條件。關(guān)鍵詞：民國大眾期刊 科學(xué)化運動 自發(fā)設(shè)計 文化自覺 物質(zhì)文化19世紀(jì)下半葉，洋務(wù)運動的失敗讓中國人認(rèn)識到不觸動封建制度的根基，僅僅依靠“師夷長技”改變當(dāng)時的社會狀況是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。然而，除政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段之外，大眾的科學(xué)文化素養(yǎng)也是阻礙中國扭轉(zhuǎn)局面的重要原因。當(dāng)時，大部分中國人都對洋務(wù)運動知之甚少，封建禮教嚴(yán)
中國藝術(shù) 2021年5期2021-02-09
- 以物質(zhì)文化支撐壯鄉(xiāng)民族中學(xué)文化建設(shè)的實踐探索
為例，論述以物質(zhì)文化支撐壯鄉(xiāng)民族中學(xué)文化建設(shè)的策略，提出民族中學(xué)應(yīng)凸顯民族特色，使物質(zhì)文化建設(shè)與其他文化建設(shè)相結(jié)合;不斷增加投入，打造物質(zhì)文化體現(xiàn)的核心價值引領(lǐng);統(tǒng)一思想觀念，全員參與物質(zhì)文化建設(shè);努力搭建平臺，大力推進(jìn)民族文化傳承等具體措施，以期全面提高校園文化建設(shè)質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】民族中學(xué) 物質(zhì)文化 文化建設(shè) 壯鄉(xiāng)【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2021）30-0033-03物質(zhì)文化是學(xué)校文化的有形部分，包括校園內(nèi)校舍建
廣西教育·B版 2021年8期2021-01-10
- 南寧沛鴻民族中學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)融入民族文化元素的實踐
論述民族中學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)融入民族文化元素的路徑，提出學(xué)校應(yīng)圍繞課題內(nèi)涵，從精神文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化等角度開展課題研究和實踐;以民族促教育，以德育促養(yǎng)成，持續(xù)提升學(xué)校品牌影響力和美譽(yù)度;通過有品位的教育，鑄造有內(nèi)涵的質(zhì)量，努力創(chuàng)設(shè)辦學(xué)品牌，實現(xiàn)教育教學(xué)成績和民族教育品牌雙贏等做法?！娟P(guān)鍵詞】物質(zhì)文化 民族文化元素 校園建設(shè)【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2021）30-0038-022016年，南寧沛鴻民族中學(xué)
廣西教育·B版 2021年8期2021-01-10
- 新時代學(xué)校如何構(gòu)建精神文化和物質(zhì)文化
;精神文化;物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展使得各國文化之間的交流變得更加方便，這使得很多缺乏認(rèn)知能力的孩子在成長的過程中受到國外文化的影響，而自我迷失。為了能夠使得青少年在未來擔(dān)任起民族復(fù)興的大任，要求學(xué)校在這個時代采取有效的措施構(gòu)建精神文化和物質(zhì)文化，在對孩子進(jìn)行知識教育的過程中能夠不斷引導(dǎo)孩子去正確地看待經(jīng)濟(jì)全球化帶來的產(chǎn)物，并且在開展教育的過程中，能夠不斷地將社會主義核心價值觀等中華民族傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)傳授給學(xué)生，讓中國的青少年感受到中華民族的魅力和風(fēng)采
新課程·上旬 2020年32期2020-12-23
- 荊楚文化視域下漢代玉舞人的物質(zhì)文化內(nèi)涵
足于荊楚地區(qū)物質(zhì)文化，以人物造型、玉飾功能、配飾組合為切入點，以器物證史，闡釋荊楚地區(qū)出土的漢代玉舞人所具有的楚地世俗生活、性別階級、道德品行等文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：荊楚;漢代;玉舞人;物質(zhì)文化;袖舞“荊楚”一詞是一個歷史地域的范圍概念。自春秋時期開始，楚國迅速強(qiáng)盛，尤其到楚莊王時期，楚國吞并周邊小國，成為一方大國。荊楚部族興起于楚，荊楚古域包括現(xiàn)今湖北全域及湖南、重慶、河南、安徽、江蘇、江西等地。荊楚文化隨著楚地建立，一脈同源，是由楚人、楚國創(chuàng)造且長期人文沉
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 從物質(zhì)文化視角看晚明書法小大之變
：晚明書法;物質(zhì)文化;書法應(yīng)酬;場域媒介;傳播媒介晚明，“物”的崛起是這一時代的表征。物質(zhì)性的凸顯從人們的日常生活蔓延至?xí)I(lǐng)域。在消費社會和通俗文化的影響下，晚明書法具有了表現(xiàn)性、戲劇性和娛樂性?？v觀晚明書壇，不僅書家的審美趣味從崇尚妍美轉(zhuǎn)向崇尚奇異，書法作品尺幅面積也明顯變大，大幅作品顯著增多，作品單字直徑常常超過徑尺。大幅書法，雖非晚明獨有，卻在此時尤盛[1]，“小不及大”的觀點在晚明逐漸被接受。在西文語境中，物質(zhì)文化是測量社會變化的儀器與表征[2]
書畫世界 2020年9期2020-11-02
- 淺談工匠精神對校園文化建設(shè)的作用
、精神文化和物質(zhì)文化建設(shè)過程中發(fā)揮了重要作用。關(guān)鍵詞：工匠精神;校園文化;制度文化;精神文化;物質(zhì)文化工匠精神一般來講指的是高超的技藝和精湛的技能，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感。工匠精神是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是中華民族屹立于世界之林的重要動力。習(xí)近平總書記對我國技能選手在第45屆世界技能大賽上取得佳績作出重要指示時強(qiáng)調(diào)，要在全社會弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路。從古
文存閱刊 2020年15期2020-10-26
- 耶穌會士在明清中西物質(zhì)文化交流中的實踐與探索
詞：傳教士;物質(zhì)文化;中西交流耶穌會士是耶穌會（The Society of Jesus）成員的統(tǒng)稱。1534年西班牙貴族伊納爵·羅耀拉在巴黎創(chuàng)立耶穌會。成立伊始便開始向亞洲、非洲、美洲派遣傳教士。由于西方基督教文化與儒家文化是兩種不相容的異質(zhì)文化。早期來華的耶穌會士們在中西匯通的道路上舉步維艱。傳教士們經(jīng)過不斷探索與實踐，用西洋器物與中國各個階層接觸，終獲成功。下面就其如何利用西方器物傳播西方文明，以及對獲取西器的方式進(jìn)行探討，還原這段歷史。耶穌會士傳播
時代人物 2020年18期2020-10-20
- 以文化人 以文育人
展。關(guān)鍵詞：物質(zhì)文化;精神文化;制度文化;行為文化;學(xué)生管理中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-0-02黨的十九大高度重視文化自信，多次強(qiáng)調(diào)文化的重要價值，教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》明確提出“文化育人”的基本任務(wù)是要“注重以文化人以文育人”。高校作為培養(yǎng)人才的重地，要積極踐行文化育人的方針和任務(wù)。在“以文化人以文育人”的教育背景下，“怎樣把學(xué)生培養(yǎng)好”成為學(xué)生管理工作的重難點。一
傳播力研究 2020年9期2020-10-15
- 借班級文化成靈魂香氣之人
要】構(gòu)建班級物質(zhì)文化，建立健全特色制度;構(gòu)建班級制度文化，開展班級特色活動;構(gòu)建班級活動文化，開展班級特色活動;構(gòu)建班級精神文化，打造班級靚麗名片。通過創(chuàng)設(shè)班級特色氛圍，為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，形成勤奮向上，充滿活力的班集體?！娟P(guān)鍵詞】班級文化;物質(zhì)文化;制度文化;活動文化;精神文化中圖分類號：G625.1? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2020）28-0028-02【Abstract】 Construct th
天津教育·下 2020年8期2020-10-09
- 淺談農(nóng)村初中班級文化建設(shè)中的美育
級文化建設(shè);物質(zhì)文化;墻壁;美育【中圖分類號】 G635【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】 1004—0463（2020）16—0036—02一、引導(dǎo)學(xué)生參與打造班級物質(zhì)文化，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美1. 大家齊動手，共創(chuàng)清潔衛(wèi)生的大家庭。班級物質(zhì)文化是初級文化層面，也是制度文化、精神文化的基礎(chǔ)和載體。教師通過組織學(xué)生開展班級物質(zhì)文化建設(shè)，促使學(xué)生一起來布置班級環(huán)境，用心裝飾班級，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，并且利用這些物品來美化班級，打造干凈美觀的班級環(huán)境，讓學(xué)生在發(fā)
甘肅教育 2020年16期2020-10-09
- 中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題的思考
成較為完善的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，形成完整的體系，但是在突出職業(yè)特色，增強(qiáng)集體凝聚力等方面做得還有所欠缺。本文先對校園文化的內(nèi)涵進(jìn)行研究，然后分析了中職校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，并指出存在的問題，從而達(dá)到完善中職校園文化建設(shè)方案的目的。關(guān)鍵詞：校園文化;中等職業(yè)學(xué)校;物質(zhì)文化;制度文化;行為文化校園文化作為社會主導(dǎo)文化的一個重要組成部分，具有其獨特的形態(tài)，是學(xué)校師生基于特定價值觀念進(jìn)行的物質(zhì)與精神創(chuàng)造的過程及其結(jié)果體現(xiàn)。它主要以校園為基礎(chǔ)空間，以師生尤其是
學(xué)習(xí)與科普 2020年1期2020-09-10
- 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承價值
不斷進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也受到更多關(guān)注。文章通過對非遺文化傳承價值進(jìn)行分析，探討非遺文化傳承的方法措施。關(guān)鍵詞：非遺文化;物質(zhì)文化;文化遺產(chǎn);文化傳承我國是一個有著濃厚文化底蘊(yùn)的國家，有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是寶貴的文明財富，它既充滿了一些人文精神，同時也包含著歷史物質(zhì)財富，是我國綜合國力的顯著象征。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作上，不能只進(jìn)行實踐的保護(hù)，更應(yīng)該立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，去將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣，讓越來越多的人了解到非物
視界觀·下半月 2020年8期2020-08-24
- 以“文化育人”提升學(xué)校發(fā)展空間
化育人? ?物質(zhì)文化? ?現(xiàn)代管理? ?教育科研當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)已成為學(xué)校文化品牌發(fā)展一項重要的工作，學(xué)校管理模式也由原來的制度管理、人本管理轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕芾怼＿M(jìn)入新時代，“文化育人，文化管理”在學(xué)校管理中已得到了廣大管理者的認(rèn)同。很顯然，“文化育人”已成為新時代學(xué)校發(fā)展的主旋律，只有堅持文化育人，堅持文化管理的育人方向，才能提升學(xué)校的發(fā)展?jié)摿?，才能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，才能使學(xué)校更好更快發(fā)展。一、以“責(zé)任文化”為核心，明確育人價值取向彭沖灣小學(xué)是為了紀(jì)念革
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年22期2020-08-14
- 從物質(zhì)文化視角看?？思{商品書寫
文主要借助“物質(zhì)文化”理論視角透析?？思{作品中和商品書寫相關(guān)的物質(zhì)細(xì)節(jié)如何在文本中留下印記，如何呈現(xiàn)隱含在文本深層的、和特定歷史時代相關(guān)的文化輪廓和意義結(jié)構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】?？思{;商品世界;物質(zhì)文化中圖分類號：I1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0198-02作為文化研究的熱點和西方當(dāng)代文學(xué)批評的新視角，物質(zhì)文化研究視角關(guān)注文學(xué)文本中各種物的呈現(xiàn)，包括各種地理景觀、技術(shù)物品、消費商品等，提醒文學(xué)研究者將目
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 高中班級物質(zhì)文化的建設(shè)探討
班級管理中，物質(zhì)文化的建設(shè)屬于非常重要的內(nèi)容，班主任在進(jìn)行班級建設(shè)和管理的時候，還需要更加重視物質(zhì)文化建設(shè)，通過構(gòu)建良好的物質(zhì)文化，培養(yǎng)良好的班風(fēng)班紀(jì)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。因此，首先分析高中班級物質(zhì)文化建設(shè)中存在的問題，然后探究高中班級物質(zhì)文化建設(shè)策略。關(guān)鍵詞：高中班級;物質(zhì)文化;建設(shè)策略班級是一個整體，在班級建設(shè)當(dāng)中，班級文化建設(shè)是非常重要的，在班級文化建設(shè)中包含了行為準(zhǔn)則、作風(fēng)、思想等，也是一個班級的靈魂。所以高中班主任在進(jìn)行班級建設(shè)的時候，除了
新課程·上旬 2020年46期2020-06-28
- 淺談包裝設(shè)計中古代食盒的應(yīng)用
、冶煉等古代物質(zhì)文化，都向我們展示了材質(zhì)、紋樣、技術(shù)的發(fā)展，甚至代表了社會的階級性和統(tǒng)治性的象征意義。食器，也是具有代表性的古代物質(zhì)文化之一。其中，食盒不同于單純盛放食物的器皿，因其結(jié)構(gòu)的巧妙，制作的精美，現(xiàn)如今常常被利用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，同時，體現(xiàn)了中國古代物質(zhì)文化在當(dāng)今社會的演變與發(fā)展。關(guān)鍵詞：物質(zhì)文化;食盒;包裝設(shè)計1.緒論筆者將在本文對古代食盒的特點和食盒與包裝設(shè)計的結(jié)合做主要的研究，并最后對古代食盒所帶給當(dāng)今社會和設(shè)計的意義做總結(jié)陳述。研究的意
視界觀·上半月 2020年6期2020-06-27
- 中國器物美學(xué)的理論資源新探
：中國器物;物質(zhì)文化;美學(xué)理論資源;現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換基金項目：本文系廣西教育廳研究生教育創(chuàng)新項目“南越文化出土器物美學(xué)研究”（YCSW2019059）研究成果。就美學(xué)學(xué)科發(fā)展來看，過去世界各國所講的美學(xué)理論，基本上是在西方哲學(xué)和美學(xué)的學(xué)科體系下建立起來的。盡管古代中國已有相當(dāng)豐富的關(guān)于美的思考和論述，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們還未建立起像西方一樣立足于純理論和思辨意義上的哲學(xué)，更不必說建立較為成型的“美學(xué)”學(xué)科體系。現(xiàn)代意義的“中國美學(xué)”也是在西方哲學(xué)和美學(xué)影響下發(fā)展起來
美與時代·上 2020年2期2020-05-29
- 學(xué)?！爸黧w參與”文化建設(shè)的探索
的學(xué)校文化。物質(zhì)文化建設(shè)方面，環(huán)境為先，注重物質(zhì)條件的保障;育人文化建設(shè)方面，管理為要，彰顯自主發(fā)展的情懷;課程文化建設(shè)方面，德育為本，崇尚身心健康的要義;課堂文化建設(shè)方面，學(xué)生為重，追求教學(xué)效益的優(yōu)化。關(guān)鍵詞：主體參與 學(xué)校文化 物質(zhì)文化 育人文化 課程文化 課堂文化主體參與、自主發(fā)展是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性的重要途徑。經(jīng)過幾十年的辦學(xué)實踐和幾任校長的共同努力，江蘇省泰州實驗中學(xué)凸顯出“主體參與”的辦學(xué)特色，初步形成了“主體參與”的學(xué)校文化。一、物質(zhì)文化建
教育研究與評論 2020年1期2020-05-28
- 創(chuàng)優(yōu)環(huán)境 促好和諧 不斷增強(qiáng)職工群眾幸福感
期在礦工作，物質(zhì)文化相對匱乏，思家情緒較濃，影響隊伍穩(wěn)定。本文結(jié)合招賢礦業(yè)公司具體舉措對如何提升職工幸福指數(shù)進(jìn)行了探索和實踐，構(gòu)建了有效的提升機(jī)制。關(guān)鍵詞：駐外企業(yè);物質(zhì)文化;匱乏;提升措施陜西金源招賢礦業(yè)有限公司為安徽省皖北煤電集團(tuán)在陜西省內(nèi)開發(fā)建設(shè)的第一對煤礦礦井，公司屬國有控股企業(yè)，黨組織、工會、共青團(tuán)組織健全，礦井位于陜西省寶雞市麟游縣境內(nèi)，現(xiàn)有員工780人，其中安徽籍人員698人，陜西籍人員56人，其他地區(qū)6人。現(xiàn)行休假制度實行集中休假制度，既每
新絲路（下旬） 2020年5期2020-05-26
- 沒有歷史積淀的學(xué)校如何進(jìn)行文化建設(shè)
園環(huán)境建設(shè)（物質(zhì)文化）和校園良好文化氛圍（精神文化）的創(chuàng)造上下功夫。[關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化建設(shè);物質(zhì)文化;精神文化有歷史、無積淀的學(xué)校很多，就像歷史不長但積淀很多的學(xué)校很多一樣。說到?jīng)]有“文化”的學(xué)校也是情理之中的。文化既然是積淀下來的，那么首先需要肯定的是時間，是對過去優(yōu)秀做法的繼承、是對曾經(jīng)嘗試的不斷革新。一時間突擊出來的東西，肯定不是積淀下來的，更何況許多積累下來的東西也不一定都是需要繼承的，說不定反而是需要剔除的也有可能。所以，想要短時間之內(nèi)“打造學(xué)
教書育人·校長參考 2020年5期2020-05-20
- 詩意的棲居
踐行和創(chuàng)造;物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為環(huán)境的美麗性、發(fā)展性、參與性、相融性。關(guān)鍵詞：詩意;精神文化;行為文化;物質(zhì)文化中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）12B-0012-04“人，詩意地棲居”是德國詩人荷爾德林的詩句，經(jīng)海德格爾闡發(fā)后，成為許多人的精神向往。難能可貴的是，許多有為的校長已經(jīng)或正在創(chuàng)造出這樣的勝境，比如太倉市高新區(qū)第二小學(xué)（以下簡稱“高新區(qū)二小”）的“百川園”。徜徉其間，看著孩子們燦爛的笑臉，感受校園里每面墻
江蘇教育研究 2020年35期2020-04-06
- 從功用到審美：滿清女子首飾護(hù)指套考釋
代服飾的內(nèi)在物質(zhì)文化關(guān)系展開分析。提出“護(hù)指套”的流行反映出滿清人服飾的影響和從最初的功能性向?qū)徝佬缘倪^渡，以及“護(hù)指套”是清代女子相互攀比體現(xiàn)身份的產(chǎn)物等觀點。關(guān)鍵詞：清代“護(hù)指套”;物質(zhì)文化;設(shè)計樣式一、“護(hù)指套”的形制及其他（一）“護(hù)指套”的緣起及流行時間“護(hù)指套”最根本的功能便是保護(hù)指甲，其次是裝飾作用。關(guān)于“護(hù)指套”的起源，則與中國古代蓄甲之風(fēng)密切相關(guān)。據(jù)《韓非子·內(nèi)儲說》中記載：“韓昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之。昭侯以察左
人物畫報 2020年34期2020-03-09
- 來自雪域高原的傳說
。其次，依照物質(zhì)文化與精神文化的劃分，文章對電影中體現(xiàn)出的西藏服飾藝術(shù)、西藏飲食藝術(shù)等物質(zhì)文化與西藏宗教信仰等精神文化進(jìn)行了相應(yīng)的解讀。關(guān)鍵詞：《藏獒多吉》;西藏;少數(shù)民族文化;物質(zhì)文化;精神文化[中圖分類號]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-02--02一、電影簡介電影《藏獒多吉》取材改編自作家楊志軍發(fā)表于2005年的長篇小說《藏獒》。影片主要講述了一位漢藏混血的小男孩田勁，在母親去世后，由城市來到藏區(qū)投奔身為赤腳
青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 新形勢下群眾文化的建設(shè)及其發(fā)展對策
化 新形式 物質(zhì)文化 建設(shè)發(fā)展中圖分類號：G24.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）02-0-01三個代表重要思想的提出：黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表廣大人民的根本利益，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也闡明了我國對群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重視。近年來，基于我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，在經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展方面獲得了較高的成果。在新形式背景下，我國群眾文化的建設(shè)工作也出現(xiàn)了一些新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?；诖?，本文將通過分析新形勢下我國群眾文化
中文信息 2020年2期2020-02-10
- 淺談新時期如何搞好班級文化建設(shè)
化建設(shè)可以從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面進(jìn)行。加強(qiáng)班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康向上的班級文化，已成為提高班級管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要舉措?！娟P(guān)鍵詞】班級文化;物質(zhì)文化;制度文化;精神文化;對策班級文化是指班級成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級目標(biāo)邁進(jìn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它在一個班級中是客觀存在的，也是一個班級的靈魂，是每個班級所特有的。它具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。下面筆者將從班級文化的作用、建設(shè)措施的落實與完善等方面談?wù)勛?/div>
文理導(dǎo)航 2020年1期2020-02-06
- 互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下的學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的思考與探索
提出，在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的過程當(dāng)中，互聯(lián)網(wǎng)也起到了極為重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下的學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)有效的改善了陳舊的物質(zhì)文化建設(shè)問題，為學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)增光添彩，使學(xué)校向著信息化、數(shù)字化方向發(fā)展，有效提高學(xué)校的綜合實力。本文針對在互聯(lián)網(wǎng)背景下學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)提出幾點思考和策略。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);物質(zhì)文化;思考與探索中圖分類號：G636? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1992-7711（2020）35-220-01在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)技中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年35期2020-01-25
- 新時代背景下的學(xué)校文化重建
建設(shè)實踐，從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個方面探討了新課程改革背景下重建學(xué)校文化的有效策略?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)校文化;物質(zhì)文化;制度文化;精神文化2019年4月2日至16日，筆者參加了蘇教國際組織的淮安市初中教學(xué)質(zhì)量研修班。我們參訪了一些美國的學(xué)校，筆者特別關(guān)注美國學(xué)校的文化建設(shè)，并由此產(chǎn)生一些思考。學(xué)校文化是在歷史的積淀中不斷吸收文化精髓后形成的獨有的文化，是學(xué)校寶貴的文化資源，展現(xiàn)了學(xué)校獨特的精神面貌和制度規(guī)范，展現(xiàn)出學(xué)校在培養(yǎng)人才和造就人才方面所取得的物教育界·中旬 2020年12期2020-01-07
- 構(gòu)建學(xué)?？萍冀逃放莆幕牟呗?/a>
摘要】本文從物質(zhì)文化、精神文化兩個方面論述構(gòu)建科技教育品牌文化的對策：堅持“校內(nèi)與校外相結(jié)合”的理念，進(jìn)行校內(nèi)和校外科技教育物質(zhì)文化建設(shè)，為打造科技教育品牌奠定基礎(chǔ);樹立先進(jìn)的辦學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建具有底蘊(yùn)的科技教育精神文化?！娟P(guān)鍵詞】科技教育 品牌文化 物質(zhì)文化 精神文化【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2020）41-0076-02構(gòu)建科技教育品牌文化既是培養(yǎng)學(xué)生科技素養(yǎng)與科技創(chuàng)新精神的關(guān)鍵途徑，也是實現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)廣西教育·A版 2020年11期2020-01-07
- 從功用到審美：滿清女子首飾護(hù)指套考釋
代服飾的內(nèi)在物質(zhì)文化關(guān)系展開分析。提出“護(hù)指套”的流行反映出滿清人服飾的影響和從最初的功能性向?qū)徝佬缘倪^渡，以及“護(hù)指套”是清代女子相互攀比體現(xiàn)身份的產(chǎn)物等觀點。關(guān)鍵詞：清代“護(hù)指套”;物質(zhì)文化;設(shè)計樣式一、“護(hù)指套”的形制及其他（一）“護(hù)指套”的緣起及流行時間“護(hù)指套”最根本的功能便是保護(hù)指甲，其次是裝飾作用。關(guān)于“護(hù)指套”的起源，則與中國古代蓄甲之風(fēng)密切相關(guān)。據(jù)《韓非子·內(nèi)儲說》中記載：“韓昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之。昭侯以察左人物畫報 2020年12期2020-01-06
- 中國人類學(xué)的物研究：歷史、現(xiàn)狀與思考
摘?要：物/物質(zhì)文化是人類學(xué)研究的對象之一。物研究提供了一種認(rèn)識他者與洞悉社會文化世界的路徑。中國人類學(xué)的物研究從民物收集整理開始，到當(dāng)前以物的社會生命史研究為主流，大致經(jīng)歷了4段時期。每段時期中的研究內(nèi)容、目的與理論方法亦有相應(yīng)特點及變化。對之進(jìn)行歷史性的梳理與呈現(xiàn)有助于認(rèn)識自身的長處與不足，展望未來的發(fā)展及對學(xué)科的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：物質(zhì)文化;人類學(xué);物研究中圖分類號：C958文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-621X（2019）06-0041-10人類學(xué)對原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2019年6期2019-12-25
- 小學(xué)班級文化建設(shè)的實踐與創(chuàng)新
精神文化 物質(zhì)文化 制度文化黨的十九大提出了“文化自信”的理念，而文化自信靠從小培養(yǎng)。作為文化教育主陣地學(xué)校做好文化建設(shè)則是義不容辭的職責(zé)和使命，而班級文化則是學(xué)校文化的重要組成部分。作為小學(xué)班主任的我，在班級文化建設(shè)中不懈探索、不斷創(chuàng)新，雖建樹不多，但也愿意就此工作與同仁分享、交流、探討。一、班級精神文化建設(shè)班級精神文化是班級文化的核心內(nèi)容，主要指在實踐過程中被班級大多數(shù)成員認(rèn)可的共同的文化觀念、價值觀念、生活信念等意識形態(tài)。建設(shè)班級精神文化，我是這樣新教育時代·教師版 2019年36期2019-12-23
- 以精神文化為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)
用。它包括了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面，其中精神文化又是校園文化的精髓和靈魂，是校園文化建設(shè)的重中之重?！娟P(guān)鍵詞】物質(zhì)文化;制度文化;精神文化現(xiàn)在的社會充滿了競爭，學(xué)校之間也不例外。逆水行舟，不進(jìn)則退，在教學(xué)質(zhì)量相差不大的情況下，就需要我們通過校園文化建設(shè)來提升學(xué)校品牌，提升競爭力。所謂校園文化是指學(xué)校長期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，凝聚著學(xué)校學(xué)風(fēng)，校風(fēng)，作風(fēng)的整體素質(zhì)，在學(xué)生培養(yǎng)過程中起著重要作用。它主要由校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個好日子（下旬） 2019年7期2019-12-20
- 對校園物質(zhì)文化建設(shè)的幾點思考
化載體的校園物質(zhì)文化自然具有鮮明的特質(zhì)，研究校園物質(zhì)文化要立足于校園生態(tài)環(huán)境，緊緊圍繞校園物質(zhì)文化的要素。本文以中小學(xué)校園物質(zhì)文化建為視角，提出幾點思考。關(guān)鍵詞：校園 物質(zhì)文化 作用 不足 發(fā)展一、校園物質(zhì)文化建設(shè)的作用（一）創(chuàng)設(shè)艮好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境美的環(huán)境是一部多姿多彩的教科書，是學(xué)校課堂教科書無法替代的。校園環(huán)境應(yīng)該是健康、活潑、積極而和諧的，能反映時代氣息，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，激勵學(xué)生斗志，符合青少年身心發(fā)展健康，為學(xué)生的終身發(fā)展提供理想園地。（二）提供潛在學(xué)校教育研究 2019年20期2019-12-10
- 特色中隊文化建設(shè)實踐
設(shè)的策略：在物質(zhì)文化建設(shè)方面彰顯幽雅和諧，讓“無聲”變“有聲”;在制度文化建設(shè)方面突出自主管理，使“規(guī)矩”成“方圓”;在行為文化建設(shè)方面力求豐富多彩，用“活動”促“發(fā)展”。【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文化 精神文化 行為文化【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2019）10A-0053-02中隊文化是中隊的一種風(fēng)尚、文化傳統(tǒng)和行為方式。它作為學(xué)校文化的重要組成部分，直接影響著學(xué)生在中隊中的生活質(zhì)量，影響著學(xué)生的個性發(fā)展水平。積極向上的中隊文廣西教育·A版 2019年10期2019-12-09
- 淺談小學(xué)德育在校園文化中的滲透
主要包括校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，通過開展讀書活動、主題活動、課余活動進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，樹立良好的師生關(guān)系，讓德育與校園文化緊密結(jié)合，加強(qiáng)德育在校園文化中的滲透，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;校園文化;物質(zhì)文化;制度文化;精神文化中圖分類號：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）19/22-0119-02在全面發(fā)展教育中，德育既起著塑造靈魂和指導(dǎo)的作用，又可以提供動力和能源。小學(xué)教育實踐與研究·小學(xué)課程版 2019年8期2019-11-04
- 遼代物質(zhì)文化遺存及其絲路文化因素
摘 要：遼代物質(zhì)文化遺存是研究遼代社會文化的主要內(nèi)容，也是學(xué)界窮波討源的重點難點之一。遼朝境內(nèi)曾生活著許多民族和部落，其物質(zhì)文化遺存也體現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性特征。筆者試圖探討遼代物質(zhì)文化遺存中所見的絲路文化的具體因素及其基本內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：遼代;物質(zhì)文化;遺存;絲路中圖分類號：K872? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）08-0011-06物質(zhì)文化是為滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造出的物質(zhì)產(chǎn)品，包括服飾、飲食、建筑等，物質(zhì)文化水平與社會- 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對策
紫慧摘 要：物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱為“有形文化遺產(chǎn)”，通過了解我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成及其作用，有助于了解中華文明發(fā)展進(jìn)程乃至整個人類文明演變過程。同時物質(zhì)文化遺產(chǎn)也兼具教育、經(jīng)濟(jì)、政治功能，因此保護(hù)好我國現(xiàn)存物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義?，F(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中存在的諸多問題不容忽視，這不僅需要國家采取措施，更需要在思想意識、經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域以及制度領(lǐng)域全方位整治和加大保護(hù)力度。關(guān)鍵詞：物質(zhì)文化遺產(chǎn);文物保護(hù);物質(zhì)文化;對策物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物錦繡·上旬刊 2019年5期2019-10-21
- 校園文化的文化學(xué)視域探究
校園文化分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，這三類文化相對獨立又彼此交織，以文化沖突、文化認(rèn)同和文化自覺等途徑影響著校園文化的功能實現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】：校園文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化一、校園中的文化特點（一）表層、基礎(chǔ)的物質(zhì)文化特點物質(zhì)文化作為校園文化中的表層、最基礎(chǔ)的文化，表現(xiàn)為人作用和影響了以后的物質(zhì)形式，包括學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境、建筑物的樣式、風(fēng)格、校園布置、生活資料等。以一種實體現(xiàn)實存在滿足校園內(nèi)部人員基本的工作、學(xué)習(xí)和生活的文化需求。校園的物質(zhì)文新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)研究
園文化建設(shè);物質(zhì)文化;精神文化;制度文化【中圖分類號】 G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2019）16—0056—01校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展示校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)。荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！边@充分說明了環(huán)境對人的潛在影響。農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)，要本著“學(xué)生身心健康是第一追求，增長知識是第一任務(wù)，提高能力是第一需要，學(xué)會做人甘肅教育 2019年16期2019-10-10
- 創(chuàng)建勵志校園文化助力師生共同成長
教育;孝德;物質(zhì)文化;家訪【中圖分類號】G627 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2019）18-0272-01一、圍繞勵志教育核心，深挖勵志教育內(nèi)涵勵志教育是應(yīng)用教育心理學(xué)、教育激勵學(xué)和教育管理學(xué)理論，通過賞識教育和挫折教育結(jié)合，激發(fā)和喚醒教師和學(xué)生的內(nèi)在動力，使師生從“被成長”中產(chǎn)生生命自覺，從而用自己的力量主動成長，最終達(dá)到成人成才的目的。圍繞這個核心，我們樹立“為了遇見更好的自己”的辦學(xué)理念，激勵師生成長，即做德、智、體課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年18期2019-10-08
- 互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下的學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的思考與探索