摘? 要：剪紙是民間美術(shù)最基礎(chǔ)的藝術(shù)種類，雖易學(xué)，卻難精。成馥泉在其教學(xué)生涯中利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)剪紙，一絲不茍，日耕不輟，成就了她獨(dú)特的剪紙藝術(shù)。成馥泉的剪紙藝術(shù)在技法上精益求精，在主題內(nèi)容彰顯人文底蘊(yùn)，在藝術(shù)境界上追求平淡天真，正如其網(wǎng)名“澄泉”一般清透純粹。

關(guān)鍵詞：成馥泉;剪紙藝術(shù);文氣;平淡天真

很早就聽說(shuō)通山剪紙?jiān)?015年被咸寧市人民政府列入第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目目錄。但筆者一直沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的通山剪紙作品。2020年10月28日，筆者在參觀通山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心時(shí)，于大量國(guó)家級(jí)非遺通山木雕作品的陳列中，意外發(fā)現(xiàn)在那大面積質(zhì)樸、渾拙的木雕作品之外，幾幅清新別致的藍(lán)色剪紙作品幽然玉立在一處并不起眼的展廳角落。

仿佛一股清流沁入心間。眼前這幾幅剪紙作品尺寸不大，題材以花碗（如圖1）或瓶為主，紙材是藍(lán)色的宣紙，看多了大紅剪紙，這種既不艷俗又不渾濁的藍(lán)色頓時(shí)令人耳目一新，也很自然就讓人聯(lián)想到中國(guó)瓷器里面的傳統(tǒng)青花。青花是我很喜歡的一種瓷器類型，它既樸素又不顯單調(diào)，它既鮮明又不艷俗，整體造型簡(jiǎn)潔流暢而富于變化。盡管剪紙作品只呈現(xiàn)平面效果，但其穩(wěn)定沉著而鮮明的色彩以及簡(jiǎn)潔造型，再加上它那種濃烈的刀味紙感效果，仍然強(qiáng)烈地吸引到了我。其鈴印“澄泉”二字，更是把我的思緒帶進(jìn)另一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界。

從小在大山區(qū)長(zhǎng)大，我對(duì)“泉”自然有一種特別的親切感：童年走山路時(shí)，于山腰拐彎處，聽見(jiàn)山泉那細(xì)細(xì)的流水聲，沿聲尋去，只見(jiàn)她清澈透明，悠然自適，汩汩流淌。我總要捧上一口泉水解解渴，那種清涼細(xì)潤(rùn)的口感，頓時(shí)讓你神清氣爽，就連長(zhǎng)途跋涉后溢滿全身的那種腿部腫脹倦怠都可以被這山泉的清幽細(xì)軟完全消解。幾十年過(guò)去，當(dāng)我走上美術(shù)史理論教學(xué)的這條灰色之路以后，我又對(duì)“泉”又多了一份理想美的記憶，《泉》是法國(guó)新古典主義畫家、美學(xué)理論家和教育家安格爾自1820年開始構(gòu)思，經(jīng)30余年至1856年才完成的新古典主義繪畫的巔峰之作。單看此幅畫作產(chǎn)生的時(shí)間經(jīng)歷就足以讓我們對(duì)這位新古典主義畫家精益求精的繪畫態(tài)度刮目相看;在畫作與觀者“相遇”之后，《泉》以一種不易被普羅大眾所覺(jué)察的完美構(gòu)圖，讓不計(jì)其數(shù)的觀者成為它的忠實(shí)粉絲。就連格式塔心理學(xué)美學(xué)的后期代表魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，也于一個(gè)世紀(jì)后在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中花了5頁(yè)的篇幅對(duì)《泉》的構(gòu)圖展開了精細(xì)剖析。2018年，南京藝術(shù)學(xué)院博士后李森又對(duì)安格爾的《泉》進(jìn)行了圖形學(xué)意義的解讀，對(duì)《泉》中的人物、造型、背景等因素進(jìn)行了歷史性的挖掘和創(chuàng)作方面的回溯，試圖把安格爾當(dāng)初創(chuàng)作《泉》時(shí)的真實(shí)而微妙的心理活動(dòng)呈現(xiàn)給觀者。無(wú)論魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ愤€是李森又或是普羅大眾對(duì)《泉》的關(guān)注，都離不開安格爾在藝術(shù)追求中孜孜以求，追求至臻完美境界的藝術(shù)態(tài)度?，F(xiàn)在，我抹去藝術(shù)史的重重?zé)熿F，回看眼前的“澄泉”，這幾幅青花的創(chuàng)作者會(huì)不會(huì)也是一位追求至臻至美的剪紙藝人呢？若作者追求的境界不是要比一般的泉水更加清澈和純粹，“澄泉”二字又當(dāng)作何解釋呢？

正當(dāng)我還沉浸在對(duì)“澄泉”意義的遐想時(shí)，女畫家孟清來(lái)電告訴我，她為我引薦的剪紙藝人已經(jīng)到達(dá)她的畫室。我急切地趕到孟清畫室，只見(jiàn)剪紙藝人盤著發(fā)髻，面帶微笑，身著棕色休閑長(zhǎng)背心，舉止溫婉，說(shuō)話輕言細(xì)語(yǔ)，言語(yǔ)謙遜低調(diào)。她的身后懸掛著一張表現(xiàn)毛澤東的大紅色剪紙作品，桌上是剪紙作品收藏夾和一些尺寸較大的紙卷（如圖2）。

據(jù)剪紙藝人自己介紹，她叫成馥泉，退休前是通山縣九宮山鎮(zhèn)中學(xué)的語(yǔ)文老師，小時(shí)候父親編織竹簍的情景至今仍歷歷在目，姐姐的工作也與刻章有關(guān)，而國(guó)家級(jí)非遺通山木雕的傳承人成希正是自己的堂侄。成馥泉老師對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)已有幾十年，真正結(jié)緣剪紙?jiān)从趯W(xué)校開展藝術(shù)比賽活動(dòng)。當(dāng)時(shí)一位同事的剪紙引起了她的關(guān)注，而這位同事的父親也很會(huì)剪紙。自從那時(shí)起，成老師就被剪紙的藝術(shù)魅力深深吸引，同事熱心地為她找來(lái)一本剪紙書籍，供成老師參考學(xué)習(xí)。之后，語(yǔ)文老師成馥泉就大量自購(gòu)剪紙書籍，充分利用工作之余，勤奮練習(xí)，日耕不輟，走上了一條剪紙的自學(xué)之路。自學(xué)剪紙小有名氣之后，學(xué)校還為成老師安排了四個(gè)班的美術(shù)課，一個(gè)班的語(yǔ)文和四個(gè)班的美術(shù)課成了成馥泉老師的工作日常。在通山舉辦建國(guó)60周年書畫詩(shī)詞藝術(shù)大展之際，成馥泉老師帶領(lǐng)自己的學(xué)生參加了這次活動(dòng)，成老師獲得詩(shī)詞大賽一等獎(jiǎng)，她指導(dǎo)的學(xué)生剪紙作品獲得三等獎(jiǎng)。孟老師告訴我：因?yàn)榫ㄔ?shī)詞，成馥泉老師還享有“通山李清照”的美譽(yù)。

打開成馥泉老師的剪紙作品收藏夾，一幅幅獨(dú)具匠心的剪紙作品展現(xiàn)在眼前。《情思若水 文筆如云》（如圖3）是成老師為通山作家舒思文創(chuàng)作剪紙作品時(shí)所賦予的特殊文化符號(hào)，作家的名“思文”二字在此剪紙作品中被“打開”并予以內(nèi)涵式延展，一條圍巾、幾枝竹葉以及不急不慢、從容鎮(zhèn)定的人物神態(tài)烘托出被創(chuàng)作者舒思文的詩(shī)書文氣?！妒赝久藁ā分械娜宋餁赓|(zhì)一如木棉，紅艷而不媚俗，英氣而不失溫婉，旗袍服飾的巧妙運(yùn)用更是襯托出通山作協(xié)主席倪霞兒特有的精神氣質(zhì)。這兩幅人物剪紙作品所用藏青色不溫不火，恰到好處地沉淀出中國(guó)文人的精神氣派。

“剪紙是個(gè)框，各種元素往里裝?！闭劶凹艏堊髌返膭?chuàng)作，成老師毫無(wú)保留地分享了她獨(dú)有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不管是人物肖像、十二生肖、花鳥蟲魚還是花瓶靜物，成老師的經(jīng)驗(yàn)是：平時(shí)注意搜集各種視覺(jué)藝術(shù)中自己喜歡的物象外形，并有自己獨(dú)到的理解，剪紙創(chuàng)作時(shí)根據(jù)內(nèi)容主題在腦海里提取那些適合主題表達(dá)的外形，再結(jié)合剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)語(yǔ)言，如月牙形、鋸齒形、柳葉形、星形、水滴形、瓜子形、直線、弧線等等進(jìn)行剪紙作品內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)。成老師強(qiáng)調(diào)，剪紙內(nèi)部的紋樣裝飾必須遵循自然物象本身的結(jié)構(gòu)和紋理去設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出的剪紙作品，既符合自然物象的特征，又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。談及創(chuàng)造性，成馥泉老師認(rèn)為，剪紙的設(shè)計(jì)創(chuàng)造還可以邊做邊看，這對(duì)于那些事先不打底稿、拿著剪刀直接開剪的制作者特別適合。這讓我想起美國(guó)“行動(dòng)畫派”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)那種對(duì)繪畫效果偶然性的藝術(shù)態(tài)度，他們并不知道自己所繪作品最后會(huì)以一種什么效果呈現(xiàn)在觀者面前，他們似乎也不關(guān)注這些，他們更關(guān)注繪畫作為一種行動(dòng)過(guò)程的本身。相比較而言，成馥泉老師的剪紙創(chuàng)作雖然同樣享受“剪”的過(guò)程，但是剪紙成品的最終效果仍然是創(chuàng)作者十分看重的，它必須符合剪紙創(chuàng)作者自身的審美理念，符合剪紙審美的共通規(guī)律，例如剪紙線條“圓如秋月”“尖如麥芒”“方如青磚”“細(xì)如胡須”等;再如剪紙陽(yáng)紋“線線相連”，剪紙陰紋“線線相斷”;構(gòu)圖造型圖案化，形象夸張簡(jiǎn)潔而富有節(jié)奏美感，色彩單純明快，刀法穩(wěn)準(zhǔn)巧等。

成馥泉老師的剪紙作品題材廣泛，不僅涉及人物肖像、十二生肖、花鳥蟲魚、花瓶靜物，還涉獵到中國(guó)書法。當(dāng)舉止溫婉、謙遜低調(diào)的成老師展開她多年前親手制作的剪紙作品毛澤東七律《長(zhǎng)征》（如圖4）時(shí)，創(chuàng)作者骨子里隱含的那種對(duì)英雄的敬仰和自身的浪漫之志氣自然散發(fā)，這也是一幅曾得過(guò)一等獎(jiǎng)的書法剪紙作品。我們幾個(gè)姐妹連連贊嘆，簇?fù)碓诔衫蠋煹闹車?，都要求成老師現(xiàn)場(chǎng)手把手地教，恨不得她在分秒之間就將她的絕技全部賜給我們。成老師先分享了她總結(jié)的“三剪刀”剪“喜”字的經(jīng)驗(yàn)，在我們基本掌握這種方法后，又教我們幾個(gè)姐妹學(xué)剪“春”字。第一次剪“春”字，我們只知其然，不知其所以然，被動(dòng)地跟著成老師一筆一劃地完成了“春”的制作，待到我們打開這個(gè)“春”字時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)可以“站”起來(lái)的“春”字，這不是“立春”之意嗎？這又一次刷新了我對(duì)剪紙藝術(shù)的理解，在印象中，剪紙是一種平面的藝術(shù)，它無(wú)立體感可言。然而，現(xiàn)在，這個(gè)“春”字卻穩(wěn)穩(wěn)地站立在我們眼前。想想其中的原理也并不難啊，為什么我們平時(shí)就從未這樣想過(guò)呢？一張只有二維平面的紅紙，通過(guò)剪紙人的巧妙構(gòu)思和制作，變成了立體效果的剪紙作品。這又讓我想起享譽(yù)世界的立體主義大師畢加索，他當(dāng)初是對(duì)繪畫中傳統(tǒng)的形體表現(xiàn)進(jìn)行“革命”，徹底摧毀了古典主義傳統(tǒng)中的形體觀念，在“現(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚探索的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出立體主義的開山之作《亞威農(nóng)的少女們》，現(xiàn)代主義美術(shù)從此一發(fā)不可收拾。剪紙作為一種普通人心目中的平面藝術(shù)能夠“站立”起來(lái)，離不開中華剪紙藝人勇于創(chuàng)新的人生態(tài)度和源源不斷的創(chuàng)新能力，這與現(xiàn)代派畫家敢于革新的精神真具有異曲同工之妙。我并不敢斷言立體剪紙是成馥泉老師的首創(chuàng)，但是這種別出心裁的設(shè)計(jì)的的確確讓大家對(duì)中國(guó)書法剪紙又多了一層新的認(rèn)識(shí)，中國(guó)書法中對(duì)稱的文字還有很多，值得我們探索的書法剪紙空間將是無(wú)限的。

在成馥泉老師耐心的指導(dǎo)下，我們理解了三剪刀剪出“雙喜”的方法，也基本掌握了立體“春”字的剪法步驟。之后，成老師又以雙“喜”為例，邊示范邊告訴我們：只要抓住了大的外形，里面的花紋可以自己邊剪邊觀察，剪幾剪子就打開看看，不斷豐富作品內(nèi)部的剪紙?jiān)?，不斷改進(jìn)，直至自己滿意為止?！皩W(xué)習(xí)剪紙的人，一定要重視對(duì)符號(hào)元素的反復(fù)練習(xí)，這些剪紙?jiān)鼐秃帽葧ㄖ械墓P畫訓(xùn)練一樣重要，是剪紙藝術(shù)最重要的基本功?！背衫蠋熞贿呎f(shuō)，一邊對(duì)每個(gè)剪紙?jiān)氐募?xì)節(jié)反復(fù)審視，看了又看，修了又修，但凡一絲不滿意，絕不停下手中的剪刀。反倒是我這個(gè)拿剪刀不多的人，只是幾下子把老師的方法步驟學(xué)到后，也不檢查，便很容易滿足地放下了剪刀。我想：成老師那種一絲不茍、精益求精、追求完美的匠心品質(zhì)正是老師與我在剪紙方面的天壤之別吧！

在不斷欣賞陳老師作品時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)成馥泉老師的剪紙作品夾中出現(xiàn)了上午在通山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心見(jiàn)過(guò)的那種我特別喜歡的青花風(fēng)格的剪紙作品。啊！難道成馥泉老師正是“澄泉”？我打開手機(jī)，和成老師一起翻看我在通山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心拍攝的那些青花剪紙作品，成老師告訴我：這些正是自己的作品，而“澄泉”是她的網(wǎng)名。成老師還詢問(wèn)我：“有幾幅作品掛在那里？”看來(lái)，成馥泉老師對(duì)自己的作品展示在非物質(zhì)文化中心也并不很關(guān)心，這與成老師對(duì)剪紙作品精細(xì)度精益求精的態(tài)度形成截然對(duì)比，真是“匠心”專注??！女畫家孟清告訴我：成馥泉正是咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通山剪紙的傳承人。

還在我們盡情分享成老師的剪紙藝術(shù)時(shí)，外屋突然傳來(lái)孟清妹妹的聲音：“開飯啦！開飯啦！”

香噴噴的飯菜充盈著通山人的盛情，我們不僅吃上了孟清妹妹制作的二面焦黃又噴香的通山煎魚，還吃到了咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通山剪紙傳承人成馥泉親手制作的通山包坨，放進(jìn)嘴里，只覺(jué)得又嫩又滑、又細(xì)又軟，但成老師卻仍然說(shuō)：自己的通山包坨做得還不夠好，以后還得努力改進(jìn)。我不得不嘆服：“通山的李清照”作為咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通山剪紙的傳承人，對(duì)外淡泊名利，內(nèi)心卻嚴(yán)謹(jǐn)精致、完美純粹，對(duì)待生活和藝術(shù)都秉持著精益求精的態(tài)度。她用匠心沉淀出了平淡天真的“澄泉之境”。

作者簡(jiǎn)介：向宏年，碩士，湖北科技學(xué)院副教授。

基金項(xiàng)目：本文系湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地鄂南文化研究中心2019年鄂南文化研究專項(xiàng)“以剪紙為路徑的鄂南非遺‘活態(tài)傳承研究”（2020XZ19）階段性研究成果。