李紅

【摘? ? 要】語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要功能是將學(xué)生培養(yǎng)為能夠傳承發(fā)展文化的優(yōu)秀人才，而這一功能的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生對(duì)所學(xué)的文化具有足夠的自信，這樣他們才能勇于且樂(lè)于承擔(dān)起傳承發(fā)展文化的重任。根據(jù)這一特點(diǎn)，代表著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī)文體現(xiàn)出了其獨(dú)特的重要性。特別是在進(jìn)入高中后，學(xué)生已經(jīng)具備了一定基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)水平，更要做好古詩(shī)文教學(xué)。本文從培養(yǎng)文化自信的重要意義，其與古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)系及教學(xué)方法三個(gè)方面展開(kāi)討論。

【關(guān)鍵詞】高中;古詩(shī)文教學(xué);文化自信;實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G633? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）23-0078-02

Practical Research on the Cultivation of Students' Cultural Confidence in the Teaching of Ancient Poetry and Prose in Senior High School

（Jinchuan Senior Middle School of Jinchang City， Gansu Province，China） LI Hong

【Abstract】An important function of Chinese is to train students into outstanding talents who can inherit and develop culture， and the realization of this function requires students to have sufficient confidence in the culture they are learning， so that they can be brave and willing to take on the important task of inheriting and developing culture.According to this characteristic， the ancient poems and essays representing China's excellent traditional culture embodies its unique importance. Especially after entering high school， students already have a certain level of basic Chinese knowledge， and they must do a good job in teaching ancient poetry. This article discusses the importance of cultivating cultural self-confidence， its relationship with ancient poetry teaching and teaching methods.

【Keywords】Senior high school; Ancient poetry teaching; Cultural self-confidence; Practical research

當(dāng)今的高中生出生并成長(zhǎng)在信息化時(shí)代，電視與網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體是他們理解和獲取社會(huì)知識(shí)的重要途徑，其物質(zhì)生活條件相比過(guò)去也有了極大的改善。但是，在各方面物質(zhì)與信息的沖擊下，中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中以古詩(shī)詞為代表的寶藏卻很少得到學(xué)生深刻理解。因此，每位教師都有責(zé)任通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解與自信。

一、培養(yǎng)文化自信的重要意義

青少年是國(guó)家社會(huì)的未來(lái)。中華民族的偉大復(fù)興必然包含著文化的復(fù)興，而這一重任就在青少年這些未來(lái)的生力軍身上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)看到了太多學(xué)生被動(dòng)畫(huà)、電視和電影中的西方文化深刻影響，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻少人問(wèn)津的情況，亟待改變。因此，在教學(xué)中就要讓他們親近中國(guó)的傳統(tǒng)文化，建立起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核有著強(qiáng)烈的信心。這樣他們才能自覺(jué)成為文化的傳承者，才能完成文化復(fù)興發(fā)展的重任。

而從世界范圍來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家之所以能取得現(xiàn)在的發(fā)展成績(jī)，對(duì)全世界的思想意識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響和強(qiáng)大的吸引力，也是因?yàn)槠湮幕孕?。在現(xiàn)在這個(gè)世界正面臨“百年未有之大變局”的時(shí)代，中國(guó)要想獲得更好的發(fā)展成果，凝聚起全國(guó)人民的共識(shí)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就必須重視樹(shù)立起人民群眾特別是學(xué)生群體對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的自信，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高中古詩(shī)文教學(xué)與文化自信培養(yǎng)的關(guān)系

古詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。正如范仲淹所說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，代表著古代知識(shí)分子的憂國(guó)憂民之情和“以天下為己任”的寬廣胸懷，這種思想態(tài)度和價(jià)值觀即使在當(dāng)今社會(huì)也是有極大的積極意義的，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

由此，高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)就有了特殊的意義，成了高中生建立起文化自信的必然途徑。經(jīng)過(guò)信息時(shí)代的熏陶，當(dāng)代高中生的眼光是比較開(kāi)闊的;但如果沒(méi)有重點(diǎn)，只是胡亂吸收，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在他們心中會(huì)失去獨(dú)特性。高中生應(yīng)該充分吸取世界各地文明的營(yíng)養(yǎng)，但是如果認(rèn)識(shí)不到本國(guó)文化的優(yōu)秀之處，不能建立起文化自信，中國(guó)文明的內(nèi)核也就失去了根基，今后其個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步都會(huì)變得模糊不清，甚至脫離腳下這片土地的現(xiàn)實(shí)特征。高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)，正是為了解決這方面的問(wèn)題。

三、文化自信視角下的高中古詩(shī)文教學(xué)方法

（一）鼓勵(lì)學(xué)生朗誦，感悟文化之美

古詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是一種藝術(shù)形式。廣大高中語(yǔ)文教師都清楚，中國(guó)古代的很多詩(shī)詞都是可以演唱出來(lái)的，因此經(jīng)常可以讀出一種韻律美，這就是其屬于一種藝術(shù)形式的有力證明。而通過(guò)朗誦引導(dǎo)學(xué)生去感悟古詩(shī)文的藝術(shù)美，能夠讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)古詩(shī)文的獨(dú)特之處。這一點(diǎn)恰恰是以往部分高中語(yǔ)文教師忽略的。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)該注意加以調(diào)整。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生朗誦《短歌行》的時(shí)候，要注意朗誦時(shí)的節(jié)奏與句讀，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)其韻律的感受。為了避免反復(fù)朗誦讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)聊，教師可以搭配上一些帶有古風(fēng)的音樂(lè)，帶給學(xué)生更加充實(shí)的朗誦體驗(yàn)。針對(duì)高中生好勝心比較強(qiáng)的特點(diǎn)，教師還可以經(jīng)常組織朗誦比賽，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去研究古詩(shī)文的內(nèi)涵，思考怎樣朗誦能夠充分體現(xiàn)出古詩(shī)文的韻味。在深入了解的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)越來(lái)越喜歡古詩(shī)文，文化自信也會(huì)逐漸建立起來(lái)。

（二）激發(fā)學(xué)生共情，領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵

文化與情感是相通的。正因?yàn)橹袊?guó)有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的文化精神，在面對(duì)國(guó)家出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，人們才能涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，希望能夠?yàn)閲?guó)家、為百姓出力。這些精神和感情是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種外在體現(xiàn)，如果能夠與之產(chǎn)生共情，學(xué)生就能夠明白中國(guó)文化意味著什么、是怎樣影響人們的、對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)又有什么樣的價(jià)值。而高中語(yǔ)文教材中有很多例子，教師應(yīng)該將其充分利用起來(lái)，想辦法引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的感情。

例如《阿房宮賦》，這篇古文看似是在對(duì)秦朝的興衰抒發(fā)感慨，其實(shí)是在對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者進(jìn)行警告，表達(dá)了作者內(nèi)心憂國(guó)憂民的情懷。而在很多高中生的心中，唐朝是中國(guó)古代的發(fā)展高峰之一，似乎沒(méi)有抒發(fā)這種感情的必要。為了引發(fā)他們的共情，教師就要向?qū)W生補(bǔ)充更多的背景，比如杜牧寫(xiě)作的時(shí)候唐朝到底是個(gè)什么樣的狀態(tài)，普通人民群眾又是過(guò)著什么樣的生活，讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是鼓勵(lì)人們?cè)谶@時(shí)勇敢發(fā)出自己的聲音。

（三）傳授學(xué)習(xí)技巧，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。因?yàn)楣糯淖衷~含義與語(yǔ)法用法與現(xiàn)代白話文都有一定的區(qū)別。通過(guò)以上兩種教學(xué)方法，學(xué)生能夠涌現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，但如果在學(xué)習(xí)的過(guò)程中碰到了太多自己難以獨(dú)立解決的難點(diǎn)，對(duì)他們就會(huì)造成極大的打擊，學(xué)習(xí)動(dòng)力很可能會(huì)逐漸下降。為了避免類似情況，教師應(yīng)該注意向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)技巧，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生成就感，有更大的動(dòng)力去理解中國(guó)文化并建立文化自信。

例如，在學(xué)生理解古文內(nèi)容及其中蘊(yùn)含的感情時(shí)，必然要先在頭腦中將其轉(zhuǎn)譯為白話文。教師可以提醒學(xué)生，古文與現(xiàn)代白話文的一個(gè)重要區(qū)別是前者大多是一字一詞，而后者則是兩字一詞。在轉(zhuǎn)譯的時(shí)候，可以結(jié)合語(yǔ)感和上下文，對(duì)古文進(jìn)行“擴(kuò)充”，理解起來(lái)效率和準(zhǔn)確度都會(huì)高得多。比如“某人謂某人”，就可以轉(zhuǎn)譯為“某人對(duì)某人說(shuō)”，“謂”實(shí)際上就可以擴(kuò)充為兩個(gè)字。學(xué)生的學(xué)習(xí)更順暢，理解更深刻，文化自信也就能更快地建立起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)不斷積累和增強(qiáng)的過(guò)程，不是只片面淺顯地談一談中國(guó)文化優(yōu)秀就可以的，要依靠學(xué)生自己的體會(huì)。而高中的古詩(shī)文教學(xué)就是學(xué)生進(jìn)行積累體會(huì)的絕佳途徑，能夠成為教師培養(yǎng)學(xué)生文化自信的切入點(diǎn)。只要大家都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)中的研究實(shí)踐，必然能夠在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面創(chuàng)造更好的效果。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“以古詩(shī)文課內(nèi)外教學(xué)為載體培養(yǎng)學(xué)生文化自信的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1902）的研究成果。

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（責(zé)編? 楊? 菲）