《李娃傳》人物形象及主題的嬗變

王一童

唐傳奇小說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)的真正成熟。唐傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作從描寫鬼神靈異、奇聞異事走向現(xiàn)實(shí)生活，深入百姓市井，使小說(shuō)表現(xiàn)的題材得到極大拓展，標(biāo)志著小說(shuō)創(chuàng)作自覺(jué)時(shí)代的開(kāi)始。宋人洪邁用一句話概括唐傳奇小說(shuō)：“唐人小說(shuō)不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩(shī)律可稱一代之奇。”其中白行簡(jiǎn)的《李娃傳》作為唐傳奇的經(jīng)典代表作品被收錄在《太平廣記》卷四百八十四雜傳記類之中。

《李娃傳》作為唐傳奇小說(shuō)最初由唐代的白行簡(jiǎn)寫作而成，白行簡(jiǎn)（776-826），字知退，原籍太原，后遷至現(xiàn)陜西渭南，是中唐大詩(shī)人白居易的弟弟。作者白行簡(jiǎn)與李公佐一起談?wù)撆c女性貞節(jié)有關(guān)的話題，聽(tīng)到有關(guān)李娃的事跡后，大加感嘆，欲為其作傳，因而寫作本篇。

后來(lái)隨著《李娃傳》影響力的擴(kuò)大和時(shí)代社會(huì)的變遷，從唐代至明代，《李娃傳》派生出了許多不同文體的不同版本，比如宋代羅燁《醉翁談錄》收有無(wú)名氏的《李亞仙》話本，元代高文秀著《鄭元和風(fēng)雪打瓦罐》雜劇（已佚），石君寶創(chuàng)作《李亞仙花酒曲江池》雜劇，明初朱有燉在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上改編成《李亞仙花酒曲江池》雜劇，后來(lái)薛近充著《繡濡記》傳奇等。本文具體分析唐本《李娃傳》在明代之前的人物形象變化與主題演變的趨勢(shì)。

一、主人公人物形象轉(zhuǎn)變分析

（一）《李娃傳》中的李娃形象分析

1.美麗動(dòng)人，傾國(guó)傾城

小說(shuō)中的李娃從滎陽(yáng)生的視角進(jìn)行描寫，“闔一扉，有娃方憑一雙髻青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見(jiàn)之，不覺(jué)停驂久之，徘徊不能去”，可見(jiàn)李娃貌美如花，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人?！澳嗽p墜鞭于地，候其從者敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去?！笨匆?jiàn)這身姿曼妙、身著一身白凈素衣的女子，滎陽(yáng)生對(duì)李娃一見(jiàn)鐘情，不忍離去，便故意將馬鞭子扔到了地下讓自己的侍從去撿，好讓自己再多些時(shí)間看李娃。

2.善良聰穎，甘于奉獻(xiàn)

李娃是一個(gè)心地善良、情深義重的倡女。滎陽(yáng)生淪為乞丐后，在一個(gè)大雪之夜，行乞到安邑東門，音響凄切，所不忍聽(tīng)，娃自閣中聞之曰：“此必生也，我辨其音也。”可見(jiàn)李娃對(duì)滎陽(yáng)生情誼的深厚，也對(duì)于欺騙滎陽(yáng)生一事感到深深的愧疚，因此李娃用二十年衣食之用以贖身，并一直陪伴著滎陽(yáng)生，直到他飛黃騰達(dá)，在滎陽(yáng)生走向人生巔峰時(shí)卻甘愿離去。

李娃也是一個(gè)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)并且充滿智慧的人，她深知在那個(gè)時(shí)代想要盡可能地恢復(fù)滎陽(yáng)生曾經(jīng)的社會(huì)地位只能靠讀書(shū)，她知道只有滎陽(yáng)生考取了功名，到朝廷做了官才能得到滎陽(yáng)公的認(rèn)可，未來(lái)才不至于一片迷茫，李娃在滎陽(yáng)生沒(méi)日沒(méi)夜的學(xué)習(xí)時(shí)總是會(huì)陪坐一旁。平淡之中的相守沒(méi)有了之前的浮華奢靡、夜夜笙歌，而是為了未來(lái)踏踏實(shí)實(shí)地努力，俗世愛(ài)情充滿了矛盾掙扎，有很多的現(xiàn)實(shí)考量，李娃的智慧在這里才體現(xiàn)出來(lái)。

（二）石氏《曲江池》中李亞仙人物形象分析

《李亞仙花酒曲江池》是石君寶自唐傳奇中的《李娃傳》改編而成的元雜劇，簡(jiǎn)稱《曲江池》，在具體的情節(jié)上大致承襲有所增益，既有繼承，又有發(fā)展。

在曲江池中，李娃改名為李亞仙，而滎陽(yáng)生也有了名字叫鄭元和。在《曲江池》中，李亞仙的人物性格較《李娃傳》中變化最為明顯的便是追求自由，更為勇敢，不再懦弱。內(nèi)容上，《曲江池》與《李娃傳》最大的不同在于《曲江池》刪去了李娃與鴇母聯(lián)合欺騙滎陽(yáng)生的情節(jié)，使李亞仙這一人物形象更為自由和正義。

在《曲江池》中，鴇母趕走鄭生，李亞仙由唐傳奇中的合伙者變成與鄭元和一樣的受害者，成為貪財(cái)狠毒的鴇母手下的犧牲品。李亞仙此時(shí)站在受害者的視角，對(duì)自己的母親也是心懷憤恨，有了更多的心理上的自由?！鞍衬镅凵蠋б粚?duì)乖，心內(nèi)隱著十分狠，臉上生那歹斗毛，手內(nèi)有那握刀紋，狠的來(lái)世上絕倫，下死手手無(wú)分寸”，“俺娘錢親，鈔緊，女心里憎惡娘親近，娘愛(ài)的女不順，娘愛(ài)的郎君個(gè)個(gè)村，女愛(ài)的卻無(wú)銀”，對(duì)于自己母親的封建思想和拜金主義，李亞仙是深惡痛絕的。比起唐傳奇中的李娃，李亞仙的性格既單純又完整，人物的沖突性更加明顯。

（三）朱氏《曲江池》中的李亞仙人物形象分析

明代的朱有燉也在唐傳奇小說(shuō)《李娃傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《李亞仙花酒曲江池》雜劇，它與石氏《曲江池》的不同之處在于故事情節(jié)的變動(dòng)，他沒(méi)有刪減掉李娃與鴇母聯(lián)合策劃的“倒宅記”，反而予以保留，但僅僅是“倒宅記”一事沒(méi)有被刪掉，他把預(yù)謀此事的人物僅僅定為鴇母一人，由鴇母獨(dú)自承擔(dān)計(jì)逐鄭生的罪過(guò)，把具體的情節(jié)進(jìn)行了重新編排，而李亞仙再次化成了正義的使者，與鴇母相斗。李亞仙的人物性格再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而且這一改動(dòng)決定了李亞仙性格塑造的根本性變化，李亞仙這一人物形象由一開(kāi)始的懦弱到追求自由解放到具有強(qiáng)烈的反抗精神，李亞仙逐步轉(zhuǎn)變成一個(gè)豐富飽滿的人物形象。

二、主題轉(zhuǎn)變分析

（一）《李娃傳》主題分析

1.對(duì)封建門閥等級(jí)制度的諷刺

在唐代，門閥等級(jí)觀念十分嚴(yán)重，因此世家大族的子弟按理說(shuō)是無(wú)法與普通平民百姓相戀的。在唐代，“七姓”地位高，家世顯赫，分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏和太原王氏，而文中的滎陽(yáng)一家便是“七姓”中的滎陽(yáng)鄭氏。

小說(shuō)的高潮部分是李娃通過(guò)自己對(duì)滎陽(yáng)生的奉獻(xiàn)而讓滎陽(yáng)生一舉成名，拿到了赫赫官職，同時(shí)得到了父親滎陽(yáng)公的稱贊，滎陽(yáng)公主動(dòng)要求李娃嫁入鄭家，成為滎陽(yáng)生的妻子。在小說(shuō)的開(kāi)頭，封建勢(shì)力派的代表人物—滎陽(yáng)公是絕對(duì)不會(huì)同意滎陽(yáng)生與李娃這一個(gè)卑賤的倡女結(jié)婚的，但是由于李娃讓滎陽(yáng)生死而復(fù)生，重獲社會(huì)地位，滎陽(yáng)公才會(huì)讓李娃當(dāng)滎陽(yáng)生的妻子，這一舉動(dòng)也出于李娃雖作為一個(gè)卑微的女子但卻沒(méi)有低賤的品行，反而品德高尚、恪守節(jié)操。

2.對(duì)忠貞愛(ài)情的贊美

在滎陽(yáng)生與李娃的愛(ài)情中，一個(gè)巨大的阻力便是來(lái)自鴇母。她也是一個(gè)封建勢(shì)力派的代表人物，但是與滎陽(yáng)公不同，鴇母的社會(huì)地位低下，而滎陽(yáng)公的身份地位高得多，二者根本就不是處于一個(gè)社會(huì)層次中的。一個(gè)卑微的人自然就要活在一個(gè)卑微的世界里，而這個(gè)卑微的世界也會(huì)給這個(gè)卑微的人帶來(lái)卑微的人生觀。鴇母之所以沒(méi)有想通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@得滎陽(yáng)家的錢財(cái)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)婚姻這條路根本走不通，倡女不能與貴族通婚。