試論對外漢語教學(xué)中象征性詞語教學(xué)的重要性

摘要：在對外漢語詞語教學(xué)中，象征詞語的教學(xué)有著重要的意義和作用。它有效的實現(xiàn)了對外漢語教學(xué)的目標(biāo)，彌補了語音和語法中一些關(guān)于跨文化交際知識的缺失，增強了漢語學(xué)習(xí)者跨文化意識。所以，我們需要對象征性詞語及象征性詞語的教學(xué)有一些深刻的了解。在探究對外漢語教學(xué)中象征性詞語的重要性之前，應(yīng)該先深刻而全面地了解象征詞語的特點和分類，才能整體的把握對外漢語教學(xué)中象征性詞語的意義和作用，找到適合教授象征性詞語的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：對外漢語：象征性詞語;對外漢語教學(xué)

一、象征性詞語的特點

（一）表達(dá)豐富的含義

象征性詞語能夠表達(dá)豐富的含義，因為它是幾千年來伴隨著中國的文化不斷衍生、更新而產(chǎn)成的。漢語中的具有象征意義的詞語涉及了人們生活的很多地方，從而反映出人們的文化生活。例如“鴻雁”一詞的象征意義有很多種：一是用鴻雁代表書信，或者托鴻雁傳書抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。二是鴻雁鳴叫代表它離群，所以在古詩詞中，詩人都用“孤鴻”或“哀鴻”的鳴叫比喻人生遭遇的孤獨悲戚。三是用哀鳴的鴻雁代表流離失所、啼饑號寒的災(zāi)民，在《小雅·鴻雁》最先提出此種意義。

（二）表達(dá)含蓄的意象

象征性詞語比一般的語言有更豐富和深層的含義表達(dá)，其在溝通和交際的過程中既有淺層的詞匯及語法意義，又包含著耐人尋味的象征意義，有時候是更加重要的交際用途。比如“綠肥紅瘦”一詞出自《如夢令》，是在綠葉越來越茂盛時，花朵便漸漸凋謝了，也指在暮春時節(jié)一種春殘的景致，這四個普遍的漢字，在李清照的刻畫下讓一個常見的場景，演化成為一首凄美的詩，可見中國的象征性詞語表達(dá)之含蓄。

（三）表達(dá)民族的特性

每一個國家的文化都代表著一個國家的語言，所以象征性詞語的特點就體現(xiàn)在顯著的民族特色上。例如“松柏”一詞象征堅貞，《論語》中：歲寒然后知松柏之后凋也。松柏四季長青，經(jīng)歷嚴(yán)冬卻不衰敗。所以，常用松柏象征寧死不屈的英雄氣概。又如“竹”象征人的氣節(jié)，竹子經(jīng)歷歲寒而不凋，可以用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來比喻英雄的氣節(jié)高貴。

二、對外漢語教學(xué)中象征性詞語教學(xué)的重要性

（一）學(xué)習(xí)象征性詞語有助于順利進(jìn)行跨文化交際

漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)象征性的詞語能夠幫助學(xué)習(xí)者提高的跨文化溝通和交際的能力?？缥幕浑H是指不同文化背景下的人們之間進(jìn)行的交際行為，這種交際主要是通過語言來進(jìn)行的，稱為跨文化語言交際。當(dāng)不同文化背景的人進(jìn)行溝通交流的時候，文化與文化之間的不同造成的差異就會產(chǎn)生誤解和沖突。學(xué)生在學(xué)習(xí)象征性詞語時，理解和掌握其包含的文化含義，就會慢慢減少初見時尷尬的境況，盡量避免一些矛盾，逐漸融入到目的與文化環(huán)境中。例如：“柳樹”古人用折柳表示惜別，因為“柳”和“留”是諧音詞，引申為對遠(yuǎn)方朋友和親人的想念之情以及遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的思念之情。

（二）學(xué)習(xí)象征性詞語有助于傳播中華文化

在對外漢語詞匯和文化教學(xué)的過程中，象征性詞語的教學(xué)有助于傳播中華文化，可以減少漢語學(xué)習(xí)者對漢文化不適感。因此，在對外漢語教學(xué)中應(yīng)該適量增加象征性詞語的教學(xué)，重視詞語中象征意義的文化表達(dá)。語言的教學(xué)一定離不開文化，缺失文化表達(dá)的語言只能是沒有意義的符號。真正理想的教學(xué)成果需要語言和文化共同進(jìn)步，才能實現(xiàn)理想的的學(xué)習(xí)效果。象征性詞語的教學(xué)，不單單教授特點、分類和句法功能等等，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會象征意義所蘊藏的漢文化，從而整體而全面的掌握所學(xué)的詞語。象征性詞語是具有民族特色的語言，和中國的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情都有關(guān)系，能夠立體的反映出漢文化魅力。例如“月亮”一詞的象征意義有很多，比如用月亮來象征愛情和沒人。

（三）學(xué)習(xí)象征性詞語是漢語學(xué)習(xí)者需要攻克的難點

與別的國家的語言和文化不同，中國的象征性詞語的文化內(nèi)涵意義，是漢語和漢文化獨有的特殊含義。象征性詞語翻譯成其他國家語言時總會存在差異，不能特別的貼切，現(xiàn)存的對外漢語教材和實用詞典也沒有充分解釋詞語的象征意義，老師在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)該利用所學(xué)知識，幫助學(xué)生理解詞語的的象征意義。同時，象征性詞語的文化含義與中華民族的時代進(jìn)程、歷史變遷、行為特征息息相關(guān)，中國人一直生活在漢語文化的大環(huán)境中，而社會生活中的文化的是存在于方方面面的細(xì)節(jié)中的，所以對于漢語學(xué)習(xí)者來說是充滿難度的。例如：“鐘表”送戀人表示情有獨鐘，放置家中有中鼎之家之意，但是在看望老年人時不可以送鐘表，因為有送終之意。當(dāng)漢語學(xué)習(xí)者開始接觸中國的文化環(huán)境時，不能充分理解詞語的象征性含義時，就會產(chǎn)生一些不適感。所以，象征性詞語的學(xué)習(xí)是漢語學(xué)習(xí)者需要攻克的難點。

三、對外漢語教學(xué)中象征性詞語教學(xué)方法的思考

對外漢語是一門剛剛發(fā)展起來的專業(yè)，很多方面還處于探究的狀態(tài)，尤其是象征性詞語的教學(xué)理論和教學(xué)方法還需要不斷研究，面對各個階段的漢語學(xué)習(xí)者普遍認(rèn)知的語法復(fù)雜、漢字難以書寫、詞匯復(fù)雜且量多以及漢語交際的綜合運用的現(xiàn)狀，是我們需要認(rèn)真考慮的。對外漢語教學(xué)中象征性詞語的教學(xué)，教師可以從詞語整體釋義法和詞語分析釋義法出發(fā)，總結(jié)出適合自己的教學(xué)方法，也可按照分類法，將象征性詞語區(qū)分開來，從其實用的特點入手，分析與這些詞相關(guān)的語用、交際和文化之間的關(guān)系，與情景教學(xué)組合起來。在對外漢語象征性詞匯的教學(xué)實踐中，教師可以通過多種教學(xué)方法相結(jié)合的形式，這樣有助于學(xué)生熟練掌握知識。比如情境教學(xué)法，能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要有的放矢地創(chuàng)造一些實用情景，在學(xué)生語言水平能接受的范圍潛移默化地幫助學(xué)生融入預(yù)設(shè)的情景里。這樣即寓教于樂，又能幫助學(xué)生和教師改善文化差異的局限。還有歸納總結(jié)法、翻譯法和追根溯源法等等，要求教師在教學(xué)時首先分析漢語學(xué)習(xí)者的漢語水平差異，在本質(zhì)上實現(xiàn)練習(xí)的目的，達(dá)到應(yīng)有的效果，從而推動教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展和教學(xué)效果的強化。

參考文獻(xiàn)

[1]葉蜚聲，徐通鏘. 語言學(xué)綱要[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2018.

[2]令狐博.對外漢語詞匯教學(xué)各環(huán)節(jié)教學(xué)方法[D].蘇州大學(xué)，2013.

作者簡介：王鑫（1994—），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾人，學(xué)生，漢語國際教育碩士，單位：黑龍江大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)，研究方向：漢語國際教育。