史童瑞

摘要：情境教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法不同，有助于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。運(yùn)用“情境教學(xué)法”模擬教學(xué)傣族舞《水的女兒》，以此分析“情境教學(xué)法”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用。第一部分概述“情境教學(xué)法”的理論知識(shí)，第二部分結(jié)合傣族舞《水的女兒》的情景模擬教學(xué)做出詳細(xì)闡釋，以此用以論證“情境教學(xué)法”在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用的可行性。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法，舞蹈教學(xué)，《水的女兒》

Abstract：This article will use "situational teaching method" to simulate the teaching of Dai dance "The Daughter of Water"， so as to analyze the application of "situational teaching method" in dance teaching and its advantages and disadvantages. First of all， the first part analyzes the theoretical knowledge of "situational teaching method"， and the second part makes a detailed explanation based on the situational simulation teaching of Dai dance "The Daughter of Water"， so as to demonstrate the feasibility of "situational teaching method" in dance teaching.

緒論

針對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方法與應(yīng)用來(lái)說(shuō)，將情境教學(xué)法運(yùn)用到舞蹈教學(xué)中是一次具有創(chuàng)新并且有益的探索。傳統(tǒng)的“口傳身授教學(xué)法”是理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，長(zhǎng)期以來(lái)一直運(yùn)用在舞蹈教學(xué)中，為舞蹈專業(yè)提供了大量?jī)?yōu)秀的舞蹈表演人才，這是非常值得肯定的。但是仔細(xì)觀察和分析會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的方法培養(yǎng)出來(lái)的人才大多停留在表演層面，學(xué)生課堂體驗(yàn)單一，思維易受限制，想有進(jìn)一步發(fā)展則不容易。相比較之下，情境教學(xué)法能夠很好的彌補(bǔ)“口傳身授教學(xué)法”當(dāng)中的不足，增加學(xué)生課堂體驗(yàn)感與思維的發(fā)散性，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

日本佐藤學(xué)教授在《教育方法學(xué)》一書(shū)中提到兩種教學(xué)概念，即“模仿模式”與“變化模式?！蹦７履Ｊ狡鹪从诠畔ＥD的“模仿、再現(xiàn)”傳統(tǒng)的教學(xué)概念，指的是以知識(shí)與技能的傳授與習(xí)得為基本的教學(xué)方式?！白兓Ｊ健蓖瑯悠鹪从诠畔ＥD，以蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為傳統(tǒng)， 將促進(jìn)學(xué)習(xí)者思考態(tài)度及探究方法的形成作為基本理念的教學(xué)概念。他對(duì)“學(xué)習(xí)”進(jìn)行了再定義。 隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、自主性和合作性的特征不斷被強(qiáng)調(diào)，我們能真切地感受到，學(xué)習(xí)的變革是通過(guò)擺脫有效地傳遞大量知識(shí)的產(chǎn)業(yè)主義模式的學(xué)校教育來(lái)展開(kāi)的，因此教育模式的變革與創(chuàng)新是非常必要的 。

一定程度上講，“情境教學(xué)法”與佐藤學(xué)描繪的教學(xué)圖景相吻合，目前，“情境教學(xué)法”已在多個(gè)教學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用，但在舞蹈領(lǐng)域的研究與運(yùn)用相對(duì)較少，基本都是處于淺嘗輒止的探索層面，且對(duì)小學(xué)的舞蹈情境教學(xué)探索居多，因此要想情境教學(xué)法更好地在傣族舞《水的女兒中》運(yùn)用，需先清楚“情境教學(xué)法”的含義。

一、何為情境教學(xué)法

首先，“情境”本身就是一個(gè)整體的概念，主要指“客觀”的與某一事物相關(guān)的整個(gè)情境或環(huán)境，在中國(guó)最早提出“情境”一詞的人是王昌齡，他在《詩(shī)格》中提到“詩(shī)有三境”，即“情境”，“意境”，“物鏡”，這里的“情境”多指情景交融?！扒榫场焙汀敖虒W(xué)法”聯(lián)系起來(lái)又賦予了新的含義和生命力，在教學(xué)中運(yùn)用“情境”的形式，將創(chuàng)造“情境”運(yùn)用到教學(xué)中的方法稱為“情境教學(xué)”。即在課堂中運(yùn)用特定的情境，使得學(xué)生置身其中主動(dòng)參與并且得到屬于自己獨(dú)特的認(rèn)知和感受的一種認(rèn)知行為，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感，這是一種教學(xué)的新途徑與新方式。

其次，在情境教育中，教學(xué)形式豐富多樣，例如圖畫(huà)、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式，與舞蹈緊密結(jié)合的方式可大致分為為三種：1.音樂(lè)烘托情境。2.語(yǔ)言描繪情境。3.實(shí)物布置情境。

二、“情境教學(xué)法”在傣族舞《水的女兒》中的運(yùn)用

（一）、分析舞蹈《水的女兒》

《水的女兒》是傣族群舞，其舞姿輕巧惟妙，音樂(lè)靈動(dòng)可人，表現(xiàn)了傣家女兒在水中嬉戲，享受水的洗禮，汲取水的精華。水是她們內(nèi)心的神圣與潔凈，也是他們對(duì)自然、對(duì)生命的熱情贊禮。，取名為“”水的女兒“”又出其不意為該舞蹈賦予“自然地生命力”?！端呐畠骸肥怯闪午窬帉?dǎo)的舞蹈表演作品，曾參加江蘇省第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演專業(yè)組舞蹈創(chuàng)作、表演一等獎(jiǎng)，也多次赴美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)家進(jìn)行國(guó)際文化交流。

該作品具有豐富的生命力與傣族舞蹈元素，具有傣家女兒的生活氣息，透過(guò)該作品我們能了解到傣家人的生活狀態(tài)和傣家少女表達(dá)情感的方式，時(shí)而寧?kù)o如水，時(shí)而歡快如川流不息的河水，《水的女兒》給學(xué)生提供一個(gè)廣闊的表演空間，這個(gè)空間緊貼生活，蘊(yùn)含著濃郁的民間生活底蘊(yùn)，有效的訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)人物及特定情節(jié)的表演能力，從而也更加促使學(xué)生在表演過(guò)程中不斷地感悟與靠近傣族人的心態(tài)，體味其獨(dú)特的民族情感和民族心理，最終突破過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)中一位的模仿，達(dá)到有感而舞，舞之有物。

（二）、用語(yǔ)言描繪《水的女兒》的情境

語(yǔ)言是舞蹈教學(xué)中的重要手段之一。將語(yǔ)言描述建立在生活動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，將日常生活舞蹈化之后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，盡可能找出教生動(dòng)和準(zhǔn)確的語(yǔ)言，從而達(dá)到學(xué)生積極主動(dòng)參與舞蹈教學(xué)，提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)能力和舞蹈審美水平的目的。

以舞蹈中間快板的部分為例，“水的女兒”在水中嬉戲玩鬧最熱鬧的時(shí)候。首先學(xué)生是身著傣族裙，并要求學(xué)生光腳，體驗(yàn)最真實(shí)的感受，然后運(yùn)用語(yǔ)言幫助學(xué)生創(chuàng)造還原在水中嬉戲打鬧的場(chǎng)景，舞蹈中這一部分的動(dòng)作是非常輕快愉悅的，要運(yùn)用語(yǔ)言幫助學(xué)生找到這種體驗(yàn)，比如讓學(xué)生們分撥圍成一個(gè)圈，互相之間在嬉鬧不停，但同時(shí)又害怕水將裙子打濕，于是大家的動(dòng)作雖然快且繁雜，但是非常輕巧，防止水打濕自己美麗的裙子，可以蹦跳也可以快速的流動(dòng)，在此情境中帶入舞蹈動(dòng)作的教學(xué)，成功激發(fā)起學(xué)生的表演興趣。

（三）、用實(shí)物提升《水的女兒》的情境

利用《水的女兒》舞蹈當(dāng)中的道具，將實(shí)物演示應(yīng)用在其中，能幫助學(xué)生建立對(duì)舞蹈的相關(guān)知識(shí)以及對(duì)舞蹈中人物的直接認(rèn)知，在運(yùn)用真實(shí)的道具環(huán)境中教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的知與行，激發(fā)學(xué)生的想象力和舞蹈感知都有一定的好處。

在傣族群舞《水的女兒》中本身就有道具，那就是用以盛水的瓦罐，外表看起來(lái)精致小巧，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備好該道具，并裝一些干凈的水在里面帶入課堂中，真聽(tīng)真看真感受，學(xué)生可以互相分享對(duì)方道具里的水，感受在平靜的水中往罐子中裝水的那種寧?kù)o感。情境鋪墊好之后在開(kāi)始教組合時(shí)，要求學(xué)生在動(dòng)作中帶入情境模擬時(shí)的感覺(jué)和狀態(tài)，將生活式的表達(dá)美化為表演性動(dòng)作。藝術(shù)本身就源于生活也高于生活，這也是其比現(xiàn)實(shí)情境更加具有感染力的原因之一。

（四）、用音樂(lè)烘托《水的女兒》的情境

無(wú)論是用舞蹈詮釋音樂(lè)，還是用音樂(lè)傳達(dá)舞蹈的魅力，二者的關(guān)系都是緊密不可分割的。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)能帶給人聽(tīng)覺(jué)上的享受，舞蹈是視聽(tīng)相結(jié)合的一門(mén)綜合藝術(shù)，“音樂(lè)是舞蹈的靈魂”，甚至有交代情節(jié)和傳達(dá)信息的作用，因此運(yùn)用音樂(lè)烘托情境是最簡(jiǎn)單有效的方法，幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確的進(jìn)入到規(guī)定情境中，這也是音樂(lè)獨(dú)有的魅力。

前面的情境都鋪墊好之后，學(xué)生的情緒和興趣已然非常高漲，這時(shí)放一些傣族音樂(lè)中潺潺的水聲和沁人心脾的笛聲，帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受，對(duì)于學(xué)生的情感釋放有很大的幫助作用，也更加高效的完成了組合的教學(xué)內(nèi)容，相較于傳統(tǒng)直接進(jìn)入組合的訓(xùn)練方式，更加能突出民族舞蹈的風(fēng)格性和獨(dú)特性，在舞蹈節(jié)奏的切換中也高標(biāo)準(zhǔn)的要求學(xué)生合理的調(diào)整氣息，使得動(dòng)作與節(jié)奏更好的配合，圓潤(rùn)平滑的處理不同節(jié)奏的程度與感覺(jué)。

三、結(jié)語(yǔ)

文章通過(guò)傣族群舞《水的女兒》例證“情境教學(xué)法在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用，將“情境教學(xué)法”分為三部分融入《水的女兒》的教學(xué)中，分別是音樂(lè)烘托情境、語(yǔ)言描繪情境和實(shí)物布置情境，仍有許多待改進(jìn)和完善之處”，但也初步了解到“情境教學(xué)法”在舞蹈教學(xué)運(yùn)用中的可行性與不一樣的課堂體驗(yàn)，有利于培養(yǎng)多元個(gè)性化的舞蹈優(yōu)秀人才。

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（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系 ?福州 ?350108）