國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素的運(yùn)用研究

閆若冰

摘要：國(guó)畫(huà)是我國(guó)中國(guó)古典藝術(shù)的表現(xiàn)表現(xiàn)形式之一，其中蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)以及老一輩藝術(shù)家的智慧結(jié)晶，成為我國(guó)不朽的藝術(shù)。國(guó)畫(huà)是由眾多的筆墨文化元素構(gòu)成的，因?yàn)橛辛斯P墨文化的點(diǎn)綴，使國(guó)畫(huà)更具有神韻風(fēng)姿同時(shí)也塑造了國(guó)畫(huà)的精神特質(zhì)。所以本文主要就國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素的運(yùn)用展開(kāi)研究，并分析了筆墨文化元素的相關(guān)概述等內(nèi)容，希望給我國(guó)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者提供一定的借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)創(chuàng)作;筆墨文化元素;運(yùn)用分析

國(guó)畫(huà)的內(nèi)容豐富，或?qū)懸饣蛎栉?，帶給了觀眾以美的震撼，同時(shí)受到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者的鐘愛(ài)，多少?lài)?guó)畫(huà)愛(ài)好者兢兢業(yè)業(yè)，夜以繼日地進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作工作，才使得國(guó)畫(huà)發(fā)展迅速，被繼承和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素發(fā)揮了濃墨重彩的作用，為國(guó)畫(huà)增色不少，所以加強(qiáng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素的運(yùn)用研究十分重要。

一、筆墨文化元素的相關(guān)概述

（一）筆墨文化元素的內(nèi)涵

筆和墨是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的兩種重要工具，所以國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期的創(chuàng)作歷程中，人們將杰出的國(guó)畫(huà)稱(chēng)作筆墨，從中可以看出筆墨對(duì)于國(guó)畫(huà)的重要性。國(guó)畫(huà)不僅僅重視外在的表達(dá)，還十分注重對(duì)內(nèi)在神韻的刻畫(huà)，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者利用筆墨文化元素刻畫(huà)祖國(guó)的大好河山，描摹動(dòng)物的精神面貌，從而表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)生命的態(tài)度和情感。筆墨結(jié)構(gòu)是創(chuàng)作者思維和內(nèi)在修養(yǎng)的一種反映，在這一筆一墨中展現(xiàn)著匠人的才思。但是據(jù)相關(guān)的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與西方繪畫(huà)藝術(shù)有著明顯地不同，西方注重對(duì)色彩的運(yùn)用，在作品中往往能夠看到創(chuàng)作者采用大量的色彩渲染和運(yùn)用，從而表現(xiàn)作品內(nèi)容，這也是西方繪畫(huà)的重要特點(diǎn)之一。比如在拉斐爾的《西斯廷圣母》中，通過(guò)濃重的色彩向我們展示了一位甜美、和藹可親的圣母形象。而我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)則通過(guò)筆墨的簡(jiǎn)單勾勒和黑白色彩搭配從而表現(xiàn)出深厚的內(nèi)涵[1]。

（二）國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中筆墨文化元素的特點(diǎn)

1.筆墨文化中的線(xiàn)

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中筆墨文化中線(xiàn)條的運(yùn)用是讓人拍案叫絕的，這也是國(guó)畫(huà)的靈魂所在，眾所周知，國(guó)畫(huà)十分講究造型，如果沒(méi)有線(xiàn)條的點(diǎn)綴，那么整個(gè)國(guó)畫(huà)也就無(wú)所謂造型了，也就沒(méi)有了靈魂。墨在筆上，而筆在紙上，這就構(gòu)成了國(guó)畫(huà)的線(xiàn)，沒(méi)有線(xiàn)也就沒(méi)有造型。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者憑借多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)利用手中的筆墨勾勒出具有美感的線(xiàn)條，這些線(xiàn)條粗細(xì)組合、大小配合，在起承轉(zhuǎn)合之間將內(nèi)容和畫(huà)面表現(xiàn)得淋漓極致。

2.筆墨文化中的寫(xiě)

書(shū)法中講究“寫(xiě)”，而國(guó)畫(huà)也不例外十分注重“寫(xiě)”，雖然國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)”是在書(shū)法中繼承和發(fā)揚(yáng)下來(lái)的，但是它們還存在著一定的不同，國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)”更注重作者對(duì)情感的刻畫(huà)和表達(dá)。對(duì)于一幅十分優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)，可能部分人覺(jué)得它雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，但其實(shí)你只是不了解國(guó)畫(huà)，沒(méi)有意會(huì)到畫(huà)家“寫(xiě)”的靈魂。對(duì)于寫(xiě)意沒(méi)有一個(gè)固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)期、每個(gè)時(shí)代創(chuàng)作者的觀念不同，所以在寫(xiě)意的表達(dá)上也會(huì)有明顯的不同。

二、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素的運(yùn)用分析

（一）對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)的運(yùn)用

點(diǎn)、線(xiàn)運(yùn)用的效果直接影響著國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的風(fēng)格形式和內(nèi)涵，所以國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者只有控制好點(diǎn)與線(xiàn)的運(yùn)用，才能將呈現(xiàn)出一幅精美的國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中十分注重點(diǎn)的大小、濃淡以及方向，不同類(lèi)型的點(diǎn)所表達(dá)的意境不同，內(nèi)涵也不同，點(diǎn)的好壞也透露出創(chuàng)作者創(chuàng)作的能力和水平。齊白石是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，他在一生的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作生涯中留下了數(shù)不勝數(shù)的代表作，其中最著名的莫過(guò)于我們所熟悉的《蝦》，該畫(huà)作將點(diǎn)運(yùn)用到極致，表現(xiàn)出了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警且有生命力，從側(cè)面也反映出了齊白石高超的繪畫(huà)技術(shù)。

線(xiàn)也是國(guó)畫(huà)的重要組成部分，其形式主要有粗細(xì)、長(zhǎng)短、深淺以及曲直等鮮明的特點(diǎn)，并通過(guò)這些形態(tài)的不同可以表現(xiàn)出緩急、回轉(zhuǎn)以及停行等筆觸，從中反映出了國(guó)畫(huà)的神韻。徐悲鴻在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作事業(yè)上取得了顯著的成就，他的國(guó)畫(huà)作品中有很多將線(xiàn)條表現(xiàn)得淋漓盡致，從而體現(xiàn)出了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)性。比如徐悲鴻的經(jīng)典代表作《奔馬圖》，在這幅畫(huà)中徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色、氣勢(shì)磅礴的線(xiàn)條勾勒出馬的形象，馬腿直線(xiàn)細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線(xiàn)很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫(huà)面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫(huà)面，從這幅國(guó)畫(huà)中可以看出徐悲鴻線(xiàn)條運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步[2]。

（二）對(duì)留白的運(yùn)用

點(diǎn)和線(xiàn)相互交織必然會(huì)有部分區(qū)域是留有空白的，廣大的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)留白的運(yùn)用，使得畫(huà)作更有張力，同時(shí)給人們留下了廣闊的思考空間。如果一幅畫(huà)中畫(huà)面內(nèi)容過(guò)于擁擠，而且將所有要表現(xiàn)的內(nèi)容毫無(wú)保留的傳遞給觀眾，這樣會(huì)給人窒息的感覺(jué)，而且降低了畫(huà)作的質(zhì)量。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中有很多作品都是運(yùn)用了留白的技法，比如大家所熟知的宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，它是一幅山水畫(huà)，整幅畫(huà)面空境幽靈，一葉扁舟在江面上緩緩滑行，上有一位老翁附身垂釣，船旁以筆墨寥寥數(shù)筆勾出水紋，四周都是空白。畫(huà)家畫(huà)的內(nèi)容雖然少，但是畫(huà)面并不空，畫(huà)家將留白技法用的出神入化，從中可以看出國(guó)畫(huà)獨(dú)特的魅力。留白是我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種創(chuàng)作手法，畫(huà)家要不斷地學(xué)習(xí)留白的運(yùn)用，豐富國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)涵。

（三）對(duì)意境的運(yùn)用

意境是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中十分注重的一方面，因?yàn)樵谝饩持锌梢詡鬟f出作者對(duì)作品的感情以及畫(huà)面所要傳遞給觀眾的一種情感。如果國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不注重對(duì)意境的運(yùn)用，那么整幅作品看起來(lái)是沒(méi)有靈氣的，而且十分單調(diào)，不能激發(fā)觀眾對(duì)作品的欣賞欲望。但是隨著國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者開(kāi)始意識(shí)到意境的重要性，在國(guó)畫(huà)繪制中適時(shí)地將意境進(jìn)行運(yùn)行，從而提升了畫(huà)面的美感和層次性。張大千是我國(guó)著名的山水畫(huà)家，他在作畫(huà)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)通過(guò)一定的手法構(gòu)建一個(gè)美好的意境，在這些意境背后帶給觀眾的是無(wú)窮的想象力和震撼[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫(huà)是我國(guó)優(yōu)秀燦爛文化中的杰出代表，而傳統(tǒng)筆墨文化元素作為它的重要組成部分，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)筆墨文化元素的研究，將其運(yùn)用到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，從而豐富國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容，使觀眾對(duì)國(guó)畫(huà)了解更加深入，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)在祖國(guó)大地上開(kāi)出更加燦爛的花朵，結(jié)出累累碩果。

參考文獻(xiàn)

[1]陳汝娟.筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2021（13）：16-17.

[2]水衛(wèi)東.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用探析[J].大觀，2021（06）：144-145.

[3]楊娟. 國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法在連環(huán)畫(huà)《煙友》創(chuàng)作中的應(yīng)用[D].哈爾濱師范大學(xué)，2021.