晏祥琳 田芳 郅紅 柴利

【摘要】高校教育不僅需要培養(yǎng)知識型和應(yīng)用型人才，更應(yīng)該關(guān)注全人教育，把握學(xué)生思想動態(tài)，培養(yǎng)具有中國靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代英才。大學(xué)英語寫作課應(yīng)該發(fā)揮“隱性思政”的作用，把課堂教學(xué)和思想政治教育結(jié)合起來。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生扎根曲周46年期間的生動事跡體現(xiàn)了扎根基層、服務(wù)人民的無私奉獻(xiàn)精神，值得大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會。本文借用亞里士多德在《修辭學(xué)》中闡述的三種“說服論證”探討大學(xué)課程與思想政治教育的結(jié)合點以及如何在大學(xué)英語寫作課中講好曲周故事。

【關(guān)鍵詞】亞里士多德;思想政治教育;大學(xué)英語寫作;曲周故事

【作者簡介】晏祥琳（1987.06.23-），四川瀘州人，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)國際學(xué)院，講師;田芳，郅紅，柴利，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)國際學(xué)院英語教學(xué)研究中心。

在新時代復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，高等教育對大學(xué)生思想意識形態(tài)的把握和引導(dǎo)方面顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中強調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，因此，大學(xué)教師應(yīng)該在教學(xué)的同時加強對學(xué)生的黨建和思想政治工作，不僅要培養(yǎng)知識方面的人才，更要使學(xué)生把個人理想追求融入國家和民族事業(yè)中。第一，把重大和有影響力的感人事跡和工作融入教學(xué)內(nèi)容中。第二，在工作中任勞任怨，對教學(xué)進(jìn)行鉆研，不斷學(xué)習(xí)新方法和進(jìn)行自我反思，提高個人認(rèn)識，提升個人素質(zhì)。其中，對多個學(xué)科中存在的相關(guān)方式方法加以有效利用，可以在教學(xué)中無形地引導(dǎo)和教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最大限度地降低學(xué)生的抵觸心理。 謝慶在2009年和2010年曾討論亞里士多德的三種“說服論證”對當(dāng)前思想政治教育工作者的啟迪作用及如何運用三種“說服論證”達(dá)到理想的教學(xué)效果，但是并沒有探討其在某個單獨學(xué)科中的實施和運用。本文嘗試運用亞里士多德的三種“說服論證”講好曲周故事，探討在大學(xué)英語寫作課中進(jìn)行思想政治教育的新方法。

一、 亞里士多德的三種“說服論證”

公元前4世紀(jì)，亞里士多德在《修辭學(xué)》中闡述了怎樣成為一個有說服力的演講者，奠定了之后公共演說的基礎(chǔ)。其中，亞里士多德論述了三種“說服論證”，即信譽證明、情感證明和邏輯證明。信譽證明是演講者的可信度或品格，情感證明是演講者與聽眾的情感聯(lián)系，邏輯證明是邏輯的論證。這三種“說服論證”對聽眾是否接受演講者提供的信息至關(guān)重要。

二、 曲周故事

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)全校師生從1973年至今，始終不忘初心、砥礪前行，在接續(xù)奮斗中形成了“曲周精神”，深刻詮釋了“解民生之多艱，育天下之英才”的校訓(xùn)。在這46年中，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)全校師生扎根曲周，服務(wù)鄉(xiāng)村振興，用科技興農(nóng)造福人民（改土治堿、綜合開發(fā)、綠色發(fā)展），其間發(fā)生很多令人難忘的故事，值得當(dāng)代大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)。

三、 大學(xué)英語寫作課的內(nèi)容和特點

大學(xué)英語寫作課的教學(xué)內(nèi)容是各類體裁的英語文章寫作方法、技巧及練習(xí)，包括四大類型的文章：記敘文、描寫文、說明文和議論文。說明文又可分為因果、分類、對比等類。大學(xué)英語寫作課的特點是授課語言為英語，并且有學(xué)生書面形式的反饋。一節(jié)大學(xué)英語寫作課的教學(xué)設(shè)計通常包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點、學(xué)生分析、教具、教學(xué)方法、教學(xué)過程、作業(yè)和教師反饋。

四、 信譽證明、曲周故事和大學(xué)英語寫作課的結(jié)合點

學(xué)生在聽教師講述曲周故事時，往往會問自己：“老師是如何知道這些故事的？” “我又為什么要相信老師？” 因此，要在大學(xué)英語寫作課中講好曲周故事，必須讓學(xué)生認(rèn)為教師是值得相信的才能達(dá)到良好的說服效果?？尚哦葻o關(guān)教師的自信、經(jīng)驗或?qū)ｉL，是學(xué)生對教師的主觀判斷。

總的來說，信譽證明包括四個方面：可靠度、相似度、權(quán)威、名聲或?qū)I(yè)度。這四個維度不可能同時達(dá)到最高。權(quán)威值高的人可能相似值低，而權(quán)威和名聲是相輔相成的?？煽慷扰c教師講述的話題無關(guān)。如果學(xué)生認(rèn)為教師有很高的道德品質(zhì)（如誠實、不計較、樂于助人等），教師的可靠度會增加。如果教師所屬團(tuán)體或組織道德品質(zhì)高，學(xué)生也會更相信教師。相似度是指教師和學(xué)生之間的相似程度，也與話題無關(guān)。學(xué)生更容易被與他們相似的教師說服（如年齡、性別、種族、所屬地、個性等），更容易接受教師的觀點，更容易產(chǎn)生共鳴。教師的權(quán)威是相對于學(xué)生來說的。美國學(xué)者克利弗頓和羅伯特參照韋伯的權(quán)威理論認(rèn)為教師的權(quán)威主要取決于兩方面：制度性因素和個人因素。個人因素指的是教師的個人學(xué)識、專長和人格魅力。因此，教師的權(quán)威可以通過知識權(quán)力作用于話語權(quán)而執(zhí)行教學(xué)權(quán)力。名聲或?qū)I(yè)度涉及相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗、與相關(guān)話題的關(guān)系，以及有無相關(guān)領(lǐng)域的作品和相關(guān)領(lǐng)域的榮譽獎項。

信譽證明是不能測量的，有些行為會增強信譽證明，而有些行為會減弱信譽證明。具體到大學(xué)英語寫作課，可以從三個方面著手：課前、課中和課后。在課前可以結(jié)合曲周故事和寫作課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計課程。首先，話題的結(jié)合自然，準(zhǔn)備充分。比如，在講解描寫文時，以曲周鹽堿地改造前的面貌來引入，通過真實的描述提高可靠度，增加信譽證明。第二，應(yīng)該分析學(xué)生和了解學(xué)生。教師應(yīng)該了解學(xué)生的興趣和期望，同時分析學(xué)生的特點，避開雷區(qū)。第三，從視覺上拉近與學(xué)生的距離。教師穿著符合學(xué)生的審美，同時在幻燈片等輔助教學(xué)工具的設(shè)計上（如顏色、字體、動畫設(shè)計等）考慮學(xué)生的要求。教師應(yīng)提早進(jìn)入教室，迎接學(xué)生的到來，并在課堂教學(xué)開始時注意觀察學(xué)生是否專注。教師應(yīng)注意自己說的第一句話就應(yīng)該被學(xué)生關(guān)注，同時在課中注意自己的語言和體態(tài)。教師應(yīng)該使用學(xué)生熟悉的語言，在結(jié)合曲周故事進(jìn)行教學(xué)的過程中表達(dá)清晰的觀點，注意教學(xué)用語的準(zhǔn)確性，保持教師的嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性。在與學(xué)生交流時，教師必須真誠地對待每一名學(xué)生，時刻注意自己的言行舉止，尊重和關(guān)注學(xué)生，加強與學(xué)生的互動。課后，教師不要馬上離開教室，可以停留一段時間傾聽學(xué)生對課堂的反饋或解答學(xué)生的疑問。另外，教師還應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)反思，不斷提升自己。需要注意的是，教師在課堂作出的承諾一定要遵守，布置給學(xué)生的作業(yè)一定要認(rèn)真修改和反饋。這三方面中，更容易提高的是可靠度和相似度，這是因為可靠度和相似度可以在短期內(nèi)提高，但是權(quán)威、名聲或?qū)I(yè)度的提高需要長期的過程。

五、 情感證明、曲周故事和大學(xué)英語寫作課的結(jié)合點

有說服力的演講能夠調(diào)動聽眾的情緒。要在大學(xué)英語寫作課中講好曲周故事，需要調(diào)動學(xué)生的情緒。學(xué)生如果能以教師期望的方式被情緒推動，他們會更容易接受教師的觀點并按教師的要求做事。教師需要激發(fā)學(xué)生的情緒并策略性地把這些情緒和講述中教師期望學(xué)生注意的要點聯(lián)系起來。

亞里士多德劃分了七組對立情緒，而20世紀(jì)的心理學(xué)家普拉切克總結(jié)出八組對立情緒，包括四組基本情緒和四組高級情緒。其實，無關(guān)于情緒分類，一個有說服力的教師應(yīng)該意識到三個問題：第一，情緒的劃分范圍是很廣泛的;第二，學(xué)生的哪些情緒應(yīng)該被激發(fā)出來;第三，如何激發(fā)這些情緒。

在大學(xué)英語寫作課中，可以運用以下方法調(diào)動學(xué)生的情緒：教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時分析學(xué)生情緒的引發(fā)點并設(shè)計學(xué)生桌椅的擺放，教師的站位盡量靠近學(xué)生。教學(xué)內(nèi)容結(jié)合帶情感力量的主題和要點。教師的教學(xué)語言帶有感情色彩，同時充分應(yīng)用類比和隱喻等手法，說話時態(tài)度真誠。教學(xué)方法上，在講曲周故事時提供具體的照片并通過面部表情、姿態(tài)和聲音傳遞期望的情緒。教師組織的教學(xué)活動能激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。比如，在講解如何寫記敘文的時候，教師選取一個英語曲周故事作為寫作范文，在描述細(xì)節(jié)時運用具體和形象化的語言，通過情感詞匯表達(dá)意義，采取合適的修辭手法并注意講述時的語氣。同時，可以提供更多的曲周故事素材讓學(xué)生以小組的形式合作完成文章。小組文章完成后，可以讓學(xué)生互評，教師及時給予反饋，引導(dǎo)學(xué)生對曲周故事形成正面的情緒。

六、 邏輯證明、曲周故事和大學(xué)英語寫作課的結(jié)合點

亞里士多德認(rèn)為，邏輯證明就是一種邏輯推理，包括演繹和歸納推理兩種。聽眾在聽演講時會潛意識地運用演繹和歸納推理，并基于自己已有的知識得出結(jié)論。當(dāng)演講者的結(jié)論和聽眾的結(jié)論不同時，聽眾會挑演講者的錯誤。因此，教師在講述曲周故事時，要妥善處理學(xué)生已知信息和教師要傳遞的信息之間的矛盾。

教師在講述過程中，應(yīng)該曉之以理，注重邏輯性、語義清晰，避免前后矛盾、詞不達(dá)意，同時注意三個問題：故事對學(xué)生來說要有意義，不能與課程內(nèi)容脫離;故事是真實發(fā)生的而不是杜撰的;教師所期望傳遞的信息達(dá)到理想的效果?？偟膩碚f，教師可以通過三個整體原則來增強邏輯論證：論點易懂、有邏輯性和有真實性。首先，教師應(yīng)該盡量運用平實的語言，避免使用術(shù)語、行話等并使用簡單的詞語和短句，但需注意，平實不是枯燥乏味。論點要清晰明了，不要讓學(xué)生產(chǎn)生誤解。如果故事中時間線比較多或者涉及描述一個過程，要按照一定的順序講述。教師可以提供簡單的示例圖或圖表。如果故事中的事件比較多比較復(fù)雜，不要一次性串講多個事件并合理利用比較、類比、隱喻等修辭手法。其次，教師在講述時應(yīng)合理利用學(xué)生的共識，多提問，讓學(xué)生思考。教師在提及相反觀點時應(yīng)該進(jìn)行反駁，這樣可以提升教師的信譽證明值。教師還應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生來說最有價值的要點。最后，教師可以合理利用道具或圖像，同時在講述時提供生動的細(xì)節(jié)，并在必要時提供具體的實例、數(shù)據(jù)和來源。教師也可以談?wù)撟陨斫?jīng)歷和軼事。比如在講對比類文章時，教師可以在引入或在講述對比文章結(jié)構(gòu)時以曲周的過去和現(xiàn)在作為例子，讓學(xué)生在掌握這類文體的同時，了解曲周的發(fā)展變化。

七、結(jié)語

通過亞里士多德的“三種論證”，可以在無形中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。德克爾曾提出聽眾通常會受情緒的影響，而面對事實時會進(jìn)行推理，因此情感證明更重要。而亞里士多德認(rèn)為邏輯證明對一個哲學(xué)家來說最重要，但是僅僅靠邏輯證明是不夠的，需要結(jié)合情感證明和信譽證明。因此，教師在具體運用過程中，這三種論證缺一不可。可以看到，邏輯證明和信譽證明是相輔相成的。增強邏輯證明會增強信譽證明，反之亦然。教師應(yīng)合理利用三種論證方式把學(xué)科和思想政治教育結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

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