鄧永萍
摘要:小學(xué)生的身心健康發(fā)展需要道德與法治教學(xué)的引導(dǎo),在國家新課改政策之下,小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)的重理論輕思想教學(xué)轉(zhuǎn)變成理論知識(shí)與思想理念共同教學(xué),有利于學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)。生活化的教學(xué)方式能夠?qū)⒊橄箅y理解的知識(shí)轉(zhuǎn)變成具象容易理解的知識(shí),方便學(xué)生的學(xué)習(xí)與記憶。當(dāng)前,生活化教學(xué)存在諸多問題,需要相關(guān)人士對(duì)解決策略進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:生活化教學(xué);小學(xué)教學(xué);道德與法治;教學(xué)應(yīng)用
道德與法治教學(xué)屬于核心素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容之一,主要是培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)以及法治理念,對(duì)于學(xué)生正確人生觀與價(jià)值觀的形成具有重要意義。小學(xué)受教育階段的學(xué)生心智不成熟,思想品質(zhì)與法治理念有待形成,注重生活化的道德與法治教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解與記憶,有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)的養(yǎng)成,有利于學(xué)生法治思維的培養(yǎng)。
一、生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的意義
小學(xué)生受年齡的限制,心智發(fā)育不成熟,性格活潑,想象力豐富,缺少學(xué)習(xí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn),缺乏自我約束能力,需要道德與法治教學(xué)的指導(dǎo)。小學(xué)生對(duì)思想品質(zhì)與行為習(xí)慣好壞的判斷較為膚淺,生活化的教學(xué)方式需要教師避免出現(xiàn)課堂上單方面知識(shí)傳輸?shù)默F(xiàn)象,尊重學(xué)生的課堂主體地位,通過學(xué)生身邊的生活案例進(jìn)行教學(xué),能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的熟悉度,拉近學(xué)生與課堂間的距離,使得學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué),從而加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解[1]。生活化教學(xué)是理性與情感有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方式,能夠借助生活案例反映學(xué)生的真實(shí)感受,是課堂教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合的表現(xiàn)。
二、生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題
(一)教學(xué)方式單一
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固,使得部分小學(xué)的道德與法治教學(xué)形式單一,缺少趣味性,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。諸多教師教學(xué)觀念落后,課堂教學(xué)仍然是將自己設(shè)為課堂主角,忽視學(xué)生真正的主角身份,對(duì)于教材知識(shí)的講解僅是照本宣科,只重視知識(shí)的灌輸,不重視學(xué)生知識(shí)的吸收,進(jìn)而忽視了學(xué)生的課堂反饋,使得課堂教學(xué)缺少思考與生機(jī),學(xué)生學(xué)習(xí)缺少熱情,不利于學(xué)生良好思想品質(zhì)的塑造,不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成[2]。另外,小學(xué)道德與法治教學(xué)偏向于社會(huì)生活,課堂教學(xué)缺少生活案例,不利于學(xué)生對(duì)部分抽象知識(shí)的理解,不利于教師教學(xué)工作的順利開展。
(二)缺少實(shí)踐教學(xué)
小學(xué)階段的學(xué)生年齡小,缺少自我保護(hù)的能力,生活中做任何事情都需要家長的庇護(hù),在學(xué)校的學(xué)習(xí)需要教師的引導(dǎo),學(xué)生實(shí)際接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)并不多,致使其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足,缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真正了解,大多數(shù)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知都是從電視上獲取的。小學(xué)道德與法治教學(xué)如若僅是重視理論知識(shí)的講解,而忽視實(shí)踐活動(dòng)的開展,不利于學(xué)生客觀的了解與認(rèn)識(shí)社會(huì),不利于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)[3]。實(shí)踐教學(xué)開展的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活問題的能力,實(shí)踐教學(xué)的缺失不利于學(xué)生生活技能的學(xué)習(xí),不利于道德與法治教學(xué)取得實(shí)際性的教學(xué)成果。
三、生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的策略
(一)注重生活化案例教學(xué)
道德與法源自于生活,小學(xué)教師道德與法治的教學(xué)必須重視生活實(shí)際與課堂教學(xué)的結(jié)合,通過列舉生活中學(xué)生熟知的真實(shí)案例,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師需要在日常生活中積累相關(guān)的教學(xué)案例,并指導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活,收集身邊有教學(xué)價(jià)值的社會(huì)事件。課堂上,教師可以借助學(xué)生收集的生活事件進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解,也可通過自己收集的真實(shí)案例引導(dǎo)學(xué)生思考與學(xué)習(xí)。例如通過小偷偷盜遭受法律懲罰的生活案例,培養(yǎng)學(xué)生道德與法律的意識(shí),使其能夠區(qū)分正確行為與錯(cuò)誤行為,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣,避免學(xué)生各種不良行為的形成。
(二)開展生活化實(shí)踐課程
課外實(shí)踐活動(dòng)的開展,有利于學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐課程開展過程中,理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合,是小學(xué)道德與法治教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的表現(xiàn),符合國家的新課改要求[4]。例如《我和動(dòng)物交朋友》教學(xué),教師可以向?qū)W校申請一天或者是半天的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生去動(dòng)物園參觀,為學(xué)生親身接觸動(dòng)物創(chuàng)造機(jī)會(huì)。通過近距離與動(dòng)物的接觸,有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物的思想品質(zhì),使其學(xué)會(huì)珍惜與愛護(hù)身邊的小動(dòng)物。在學(xué)生與動(dòng)物接觸的過程中,教師可以借機(jī)講解一些道德法治知識(shí),讓學(xué)生知道隨意捕殺動(dòng)物屬于違法行為,需要遭受道德的譴責(zé),有利于學(xué)生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。
(三)豐富生活化教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)生的身心還處于成長階段,對(duì)于部分思想及行為缺少正確的認(rèn)知,難以理解抽象的道德法治知識(shí),使其道德與法治觀念薄弱。豐富生活化的道德與法治教學(xué),能夠改變枯燥的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情,是課堂教學(xué)效率提高的關(guān)鍵。例如《爸爸媽媽在我心中》的教學(xué),教師可以讓學(xué)生做一些力所能及的事情,體會(huì)家長對(duì)自己的關(guān)愛。通過播放視頻“在動(dòng)物園門口,小朋友因想要吃零食而大哭大鬧,身旁的母親只是耐心勸說并未對(duì)小朋友發(fā)脾氣”,教師提問“問什么母親沒有大聲呵斥小朋友?”引出“父母關(guān)愛孩子”的教學(xué)主題,讓學(xué)生知道自己在父母心中的重要性,并懂得應(yīng)關(guān)愛與孝敬父母。
結(jié)束語:
小學(xué)學(xué)習(xí)階段學(xué)生的自律性較差,知識(shí)理解能力偏弱,無法自行分辨正確與錯(cuò)誤的思想觀念與行為習(xí)慣,需要教師通過道德與法治課程的開展進(jìn)行正確思想以及行為習(xí)慣的引導(dǎo),有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?,F(xiàn)如今,小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)存在教學(xué)形式單一以及缺少實(shí)踐教學(xué)等問題,需要提出注重生活化案例教學(xué)、開展實(shí)踐課程以及豐富教學(xué)內(nèi)容等措施給予解決。
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