小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入與教育方式創(chuàng)新

楊成翠

摘 ?要：傳統(tǒng)文化本身包含豐富的內(nèi)容，主要有文言文、古詩(shī)詞以及人文情懷等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行引入，以此在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)所具有的魅力。本文先分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性，接著提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)策略，進(jìn)而更好地提升教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;現(xiàn)狀;策略

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不僅僅要讓學(xué)生習(xí)得相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，也要注重將傳統(tǒng)文化融入其中，以此豐富學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)視野。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要能夠有意識(shí)地引入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)所具有的魅力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)的必要性

小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡比較小，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠了解，從而導(dǎo)致學(xué)生不能深層次的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化所具有的魅力，也不利于學(xué)生正確人生觀、世界觀、價(jià)值的塑造。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重融入傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，不僅可以塑造學(xué)生正確的思想觀念，還能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的融入中也對(duì)德育提出了較高的要求，通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入讓學(xué)生豐富知識(shí)體系的同時(shí)，也具備健全的人格，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入策略

（一）挖掘情感人文因素，融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文情懷也是其重要的組成部分，語(yǔ)文學(xué)科本身具有工具性和人文性的特點(diǎn)，也包含了豐富的感情色彩，如果在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中缺乏人文情懷，則不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而不能得到理想的教育教學(xué)效果。語(yǔ)文教材當(dāng)中所包含的內(nèi)容大多都是名家的大作，很難能夠體現(xiàn)出教材本身所具有的特色，而在這些作品當(dāng)中都包含有作者豐富的情感，是作者情感的果實(shí)。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要能夠引領(lǐng)學(xué)生深層次的挖掘教材當(dāng)中所包含的人文思想，豐富學(xué)生的人文情懷。例如，在學(xué)習(xí)《石灰吟》的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師在教育教學(xué)中就可以有意識(shí)的對(duì)學(xué)生滲透仁人志士的高尚情操。這是作者在觀察了石灰燒制之后有感而發(fā)作的一首詩(shī)，這首詩(shī)事實(shí)上是通過(guò)寫物來(lái)研制的一種方式方法，表達(dá)了自身潔身自好，不同流合污的一種高尚的情操，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)過(guò)程當(dāng)中也要讓學(xué)生了解作者的生平。在教育教學(xué)中教師不僅要讓學(xué)生理解古詩(shī)詞本身所具有的內(nèi)涵，還要闡述寫作的背景，也要讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力，可以通過(guò)古詩(shī)、文言文等相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)深層次的挖掘其中所包含的人文情懷，更多的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力。

（二）理論與實(shí)踐結(jié)合，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，不應(yīng)該僅僅是停留在理論層面，還要注重將理論和實(shí)踐相互結(jié)合，真正的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化本身所具有的魅力，也在潛移默化當(dāng)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該以古人行為或者實(shí)言論作為準(zhǔn)則，而是要能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生可以實(shí)際生活有所觀察，并對(duì)實(shí)際中的生活進(jìn)行思考感悟。例如，在學(xué)習(xí)《出塞》的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，在這首詩(shī)當(dāng)中主要是表達(dá)出古人濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)國(guó)情懷可以說(shuō)是教育教學(xué)當(dāng)中永恒的主題。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)發(fā)展都具有極為重要的作用，這首詩(shī)的作者是唐朝的王昌齡主要是對(duì)邊疆的景物特征進(jìn)行描寫，從而反映出人物的心理特征，也表現(xiàn)出復(fù)雜的情感。一方面是同情邊疆士兵的長(zhǎng)期戍守邊關(guān)，另一方面也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，個(gè)人利益要服從于集體和國(guó)家的利益，同時(shí)也反映出作者濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)將理論和實(shí)踐相互結(jié)合，學(xué)生才能夠真正的解讀理論知識(shí)內(nèi)容所具有的意義，以此更好的提升教育教學(xué)效果。實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展還要能夠結(jié)合學(xué)生的身心特征，以此引導(dǎo)學(xué)生融入到知識(shí)學(xué)習(xí)之中，體會(huì)到傳統(tǒng)文化知識(shí)所具有的魅力，完善知識(shí)體系。

（三）閱讀經(jīng)典名著，深化傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透也要注重發(fā)揮經(jīng)典名著的作用，在經(jīng)典名著當(dāng)中學(xué)生不僅可以習(xí)得相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，也能夠更深層次的體會(huì)到傳統(tǒng)文化本身所具有的精神。為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀。小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中學(xué)生所能夠閱讀的經(jīng)典名著相對(duì)有限，為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)耐卣?，也可以利用多媒體的方式來(lái)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行豐富，以此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是，為此。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，不應(yīng)該僅僅局限于教材，而應(yīng)該在結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上也有所拓展和延伸，或者讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在教育教學(xué)中可以結(jié)合有關(guān)名著的片段，讓學(xué)生閱讀這個(gè)名著，也可以讓學(xué)生觀看《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等這樣的節(jié)目來(lái)豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。通過(guò)閱讀名著的方式，能夠進(jìn)一步的拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，從而達(dá)到提升教育教學(xué)效果的目的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融入名著，以此更好的深化知識(shí)體系。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透的重要意義，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透不僅能夠極大的豐富教育教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)所具有的魅力，也能夠更好的完善學(xué)生的知識(shí)體系。為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要能夠再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化，豐富教育教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還要不斷地探索傳統(tǒng)文化融入的相關(guān)策略，進(jìn)而更好地提升教育教學(xué)效果。

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