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      立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建研究

      2021-11-16 22:38:57尚芳音
      教育界·下旬 2021年10期
      關(guān)鍵詞:道德與法治課程思辨立德樹人

      尚芳音

      【摘要】道德與法治課程作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容,在立德樹人目標(biāo)下,應(yīng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)學(xué)生思辨引領(lǐng),使學(xué)生形成“學(xué)中思”“思中辨”的良好學(xué)習(xí)與思維模式,構(gòu)建道德與法治課程思辨教學(xué)模式。對(duì)此,文章研究了立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建策略。

      【關(guān)鍵詞】立德樹人;思辨;道德與法治課程;構(gòu)建

      一、引言

      立德樹人目標(biāo)是新時(shí)代我國(guó)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人的本質(zhì)要求,是當(dāng)前教育的主要目標(biāo)與任務(wù)。思辨教育模式提倡學(xué)生思考、辨別,作為一種新的教育模式,為立德樹人目標(biāo)下的道德與法治課程教學(xué)提供了平臺(tái)。在立德樹人目標(biāo)下,道德與法治課程思辨教育的開展,以課程知識(shí)、課程教學(xué)、課程形式等,發(fā)展學(xué)生思維,使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思辨,促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解,以提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。

      二、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的定位

      在依法治國(guó)視域下,每一名公民都需要具有法治素養(yǎng)。在此背景下,道德與法治課程教育教學(xué)的開展受到學(xué)校重視,為公民法治素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了平臺(tái),有利于提高學(xué)校教育質(zhì)量。當(dāng)前學(xué)校道德與法治課程教學(xué)存在一些問(wèn)題,諸如缺乏對(duì)學(xué)生思維、思辨能力的培養(yǎng),使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)流于形式,不利于學(xué)生運(yùn)用、實(shí)踐知識(shí)。

      在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式,能夠優(yōu)化道德與法治課程教學(xué)形式,以立德樹人為教育目標(biāo),重視學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng),為學(xué)生提供一個(gè)思辨的活動(dòng)場(chǎng)地,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考,在思考中辨別,發(fā)展思維,促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的進(jìn)一步吸收,使學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,彰顯道德與法治課程的價(jià)值。

      三、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的教育方向

      (一)教學(xué)“立人”

      在課程改革的不斷推進(jìn)下,整個(gè)教學(xué)方向是由社會(huì)宏觀需求決定的。教育部門通過(guò)對(duì)整個(gè)教育體系的深度分析,將教育工作的開展立足于“核心素養(yǎng)”,保證課程體系的建設(shè)遵循教育目標(biāo)。道德與法治課程作為小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程,滲透多維度教學(xué)內(nèi)容,可有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維。當(dāng)然,從教育的大方向來(lái)看,學(xué)科體系的建設(shè)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心,其整個(gè)教育過(guò)程必須符合學(xué)生現(xiàn)階段的成長(zhǎng)特性,保證各項(xiàng)教育工作的開展將“以人為本”當(dāng)成教育基礎(chǔ),為后續(xù)教育工作的開展提供基礎(chǔ)保障。

      (二)教育層面上的“學(xué)情”引導(dǎo)

      道德與法治課程思辨模式的界定,是建立在學(xué)生對(duì)學(xué)科主觀需求基礎(chǔ)之上的,以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)的定位。對(duì)于道德與法治課程教學(xué)而言,需依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)機(jī)制,運(yùn)用具備滲透性的教學(xué)手段,提高教學(xué)質(zhì)量。從新時(shí)期下教育發(fā)展需求來(lái)講,如果整個(gè)課程體系的設(shè)定不能滿足教育宏觀的需求方向,教學(xué)內(nèi)容將呈現(xiàn)出一定的滯后性。為此,在道德與法治課程中構(gòu)建思辨模式,必須遵循大方向的教育學(xué)情定位,保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可與課程教學(xué)形成深度交互,進(jìn)而令學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取。這樣轉(zhuǎn)變學(xué)生主觀思維,可進(jìn)一步提高整體教學(xué)質(zhì)量。此外,道德與法治課程的規(guī)范化設(shè)定,可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,基于此將學(xué)生的主觀思維意識(shí)遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中,可更加高效地完成課堂教學(xué)任務(wù),這對(duì)于學(xué)生、教師來(lái)講,在某種程度上均能起到教育促進(jìn)的作用。

      (三)教育層面上的“生活”引導(dǎo)

      道德與法治課程設(shè)定的核心是通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合,令當(dāng)前年齡段的學(xué)生的思想意識(shí)、文化意識(shí)、道德意識(shí)得到增強(qiáng),確保學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中,品行修養(yǎng)也得到同步提升。這樣一來(lái),便可有效保證學(xué)生的學(xué)習(xí)思維呈現(xiàn)出開放式的狀態(tài)。從“生活”與“思辨”的層面來(lái)看,道德與法治課程教學(xué)模式并不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的知識(shí)傳輸,而是與現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)需求、課程開展需求、學(xué)校教育需求達(dá)成一致,以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀學(xué)習(xí)思維由教育主體方向來(lái)決定,進(jìn)而對(duì)學(xué)生形成宏觀化的教學(xué)引導(dǎo)。

      四、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建策略

      (一)實(shí)施生活化思辨教育

      知識(shí)來(lái)源于生活,最終要服務(wù)于生活,才能彰顯生活本真意義。道德與法治課程作為一門具有人文性、法制性、道德性特點(diǎn)的綜合性學(xué)科,其與生活實(shí)際具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。教師在課程實(shí)施中,要將教育與生活相融合,借助生活拓寬課程教育面,借助生活解析課程知識(shí),借助生活讓學(xué)生思辨知識(shí)與生活的直接聯(lián)系,促使學(xué)生進(jìn)一步掌握道德與法治課程知識(shí)。因此,在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式,應(yīng)實(shí)施道德與法治課程生活化思辨教育,以提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。在道德與法治課程生活化思辨教育中,教師可以借助生活知識(shí)、現(xiàn)象等創(chuàng)設(shè)生活情境,將生活中常見(jiàn)、罕見(jiàn)的道德與法治課程元素引入到課堂教學(xué)中,為學(xué)生打造平等、自由的學(xué)習(xí)平臺(tái),引領(lǐng)學(xué)生思考、分析生活與教育之間的關(guān)系。

      例如在“誠(chéng)實(shí)守信”教學(xué)中,教師以立德樹人為目標(biāo),借助生活中的“誠(chéng)實(shí)守信”案例以及書本信息資源等,向?qū)W生傳遞誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思辨,在思辨中明確誠(chéng)實(shí)守信的真諦,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。

      (二)創(chuàng)新教學(xué)方法

      在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式,需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,以思辨教育形式打破以往教育形式的局限性,營(yíng)造良好的思辨教育氛圍。

      首先,運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)方法開展道德與法治課程思辨教育。例如在學(xué)習(xí)“預(yù)防犯罪”中,教師可以用話題、案例等模式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小組思考和討論,使學(xué)生明晰犯罪對(duì)個(gè)體以及社會(huì)的不良影響,發(fā)展學(xué)生思維,促進(jìn)學(xué)生掌握課程知識(shí)。

      其次,導(dǎo)入教學(xué)方法,借助微課等信息資源,實(shí)現(xiàn)道德與法治課程知識(shí)圖文并茂。比如在學(xué)習(xí)“尊重他人”中,教師以導(dǎo)入教學(xué)方法將信息資源展示給學(xué)生,讓學(xué)生借助微課學(xué)習(xí)知識(shí),并且通過(guò)問(wèn)題假設(shè),讓學(xué)生知曉在生活中為什么要尊重他人,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入思考,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

      再次,情境教學(xué)方法,在道德與法治課程中應(yīng)用思辨教育模式,創(chuàng)設(shè)多元化情境,包含生活、問(wèn)題等情境,引領(lǐng)學(xué)生融入情境中學(xué)習(xí)道德與法治課程知識(shí)。例如,教師用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)多元化情境,讓學(xué)生融入不同的情境中,掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。

      總之,在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式,可供選擇的教學(xué)方法多樣,教師應(yīng)選取適合的教學(xué)方法,提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。

      (三)融合線上與線下思辨教育

      在教育信息化背景下,網(wǎng)絡(luò)教育與線下教育的融合能夠?yàn)榈赖屡c法治課程思辨教育模式的構(gòu)建提供平臺(tái)。道德與法治課程思辨教育依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)施線上思辨教育模式,拓寬了學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的獲取面,使學(xué)生通過(guò)思辨教育發(fā)展思維。

      例如在學(xué)習(xí)“預(yù)防犯罪”中,教師依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),以立德樹人為目標(biāo),設(shè)計(jì)線上教學(xué)模式,包含微課資源、習(xí)題板塊、答疑板塊等,讓學(xué)生獲取道德與法治課程資源,并且通過(guò)答疑、習(xí)題板塊,使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思辨與運(yùn)用,提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的感悟與應(yīng)用能力,使學(xué)生自主完成線上學(xué)習(xí)活動(dòng)。然后,教師在課堂教學(xué)中實(shí)施線上與線下交互的道德與法治思辨教育模式。

      在課堂教學(xué)中,教師針對(duì)學(xué)生線上自主學(xué)習(xí)情況,運(yùn)用導(dǎo)入教學(xué)方法,為學(xué)生設(shè)置問(wèn)題,引領(lǐng)學(xué)生融入其中,在師生互動(dòng)中深化學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的掌握。之后教師結(jié)合課程信息,為學(xué)生開展自主、實(shí)踐、合作的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐過(guò)程中獲取豐富的道德與法治課程內(nèi)容,真正實(shí)現(xiàn)道德與法治課程線上與線下思辨教育的融合,從而提高道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量。

      五、結(jié)語(yǔ)

      在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式,是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的創(chuàng)新,能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)模式,使學(xué)生主動(dòng)參與到課程學(xué)習(xí)中,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

      【參考文獻(xiàn)】

      歐陽(yáng)蕓,盧志.彰顯課程性質(zhì),導(dǎo)向立德樹人——2019年四川省《道德與法治》中考試題品析[J].教育科學(xué)論壇,2020(10):21-22.

      戴倩.從認(rèn)知轉(zhuǎn)向認(rèn)同——促進(jìn)初中生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容價(jià)值認(rèn)同的教學(xué)對(duì)策探究[J].課程教育研究,2019(45):78-79.

      譚遇芳.基于道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)的對(duì)策分析[J].華夏教師,2019(19):81-82.

      郭玉梅,黃梅,周爽,等.立德樹人,科學(xué)育人——初中道德與法治教學(xué)的必要性研究[A].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院.第十屆中國(guó)智慧工程研究會(huì)基礎(chǔ)教育“十三五”規(guī)劃課題會(huì)議論文集(議題二:教學(xué)模式與方法研究)[C].北京:北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院,2017:224-235.

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