試論勞動(dòng)教育在學(xué)校德育工作中的實(shí)施方略

李榮榮

【摘要】廣州市南國學(xué)校的“小農(nóng)田”主要分為傳統(tǒng)“小農(nóng)田”和科技“小農(nóng)田”兩種。該校通過“小農(nóng)田”的建設(shè)來激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握基本勞動(dòng)知識(shí)技能的過程中，領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生未來生活和工作中必備的勞動(dòng)意識(shí)、技能、精神和習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。其中，科技“小農(nóng)田”是STEM教育理念支撐下的“植物工廠”“智能菜園”，傳統(tǒng)“小農(nóng)田”則是班級(jí)“種植園”“小花圃”。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)實(shí)踐;勞動(dòng)教育;德育工作;智能菜園;STEM;小農(nóng)田

馬克思說：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。”《現(xiàn)代漢語詞典》將勞動(dòng)解釋為“人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)”?！掇o?！穼ⅰ皠趧?dòng)教育”歸為德育的內(nèi)容之一。千百年來，人類用自己的勞動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！对娊?jīng)》中著名的《伐檀》一開頭就講“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，描繪伐木工人勞作的情景?！镀]苢》詩曰：“采采芣苢（fúyǐ），薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之?！狈从沉宿r(nóng)婦們采摘車前子草的景象。這些詩歌都熱情歌頌了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)、用勞動(dòng)創(chuàng)造美好的高貴品質(zhì)。

勞動(dòng)教育，在21世紀(jì)，必將呈現(xiàn)它更加偉大的使命。作為新時(shí)期的教育工作者，我們?nèi)绾我虻刂埔说亟Y(jié)合學(xué)校的師資、場(chǎng)地和課時(shí)來履行這一偉大使命，需要一定的實(shí)施方略。也就是指在完成國家課程計(jì)劃的前提下在學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育提升學(xué)生德育素養(yǎng)的方針和策略、方法與謀略。

一、積極尋找“可依之枝”讓學(xué)校勞動(dòng)教育明晰方向

中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出：“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！备鶕?jù)學(xué)生身體發(fā)育情況，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，采取靈活多樣形式，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力。統(tǒng)籌安排課內(nèi)外時(shí)間，可采用集中與分散相結(jié)合的方式。

教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）?！毒V要》提出，要將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握基本勞動(dòng)知識(shí)技能的過程中，領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值?！毒V要》對(duì)勞動(dòng)教育的目標(biāo)內(nèi)容做了細(xì)化和具體化：一是明確勞動(dòng)教育目標(biāo)框架，具體包括樹立正確的勞動(dòng)觀念、具有必備的勞動(dòng)能力、培育積極的勞動(dòng)精神、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)四個(gè)方面;二是明確三類勞動(dòng)教育（日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育、服務(wù)性勞動(dòng)教育）的育人價(jià)值定位;三是明確小學(xué)、初中、普通高中、職業(yè)院校、普通高等學(xué)校勞動(dòng)教育主要內(nèi)容和三類勞動(dòng)教育的具體要求。以上三個(gè)要求無疑是各地和學(xué)?？梢宰鳛橐罁?jù)去開展勞動(dòng)教育的方針政策。當(dāng)然，各地和學(xué)校要結(jié)合實(shí)際制定更為具體的勞動(dòng)教育清單，切實(shí)解決勞動(dòng)教育教什么的問題。這就是學(xué)校擬定勞動(dòng)教育清單的“可依之枝”。

二、因地制宜主動(dòng)作為讓學(xué)校勞動(dòng)教育“大有可為”

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，尤其培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，在校園中可通過小農(nóng)田的建設(shè)來激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。但城市里的學(xué)校受面積的影響要在學(xué)校里開展勞動(dòng)教育存在著一定的難度。但只要秉承“方法一定比困難多”的信念和因地制宜主動(dòng)作為的原則，就能有所作為甚至大有可為。處于廣州市中心城區(qū)珠江新城中央商務(wù)區(qū)的廣州市南國學(xué)校，努力踐行著“水”和“綠色”為表征的生態(tài)文化教育特色，因地制宜開動(dòng)腦筋，通過科技“小農(nóng)田”——Stem教育理念下的“植物工廠”和傳統(tǒng)“小農(nóng)田”——班級(jí)“種植園”來實(shí)施勞動(dòng)實(shí)踐教育。

（一）科技“小農(nóng)田”——“植物工廠”（智能菜園）

在課程改革的種種模式中，STEM教育應(yīng)該是一種包容性最強(qiáng)，最適合整合其它學(xué)科的工具。STEM跨學(xué)科課程可以整合科學(xué)技術(shù)工程數(shù)學(xué)和創(chuàng)意寫作整合大型活動(dòng)，整合家校社區(qū)，整合環(huán)境生態(tài)……無論是以STEM教育為入口而改變的學(xué)習(xí)方式，還是以STEM教育為抓手而帶動(dòng)的課程改革，它帶來的是學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新，學(xué)習(xí)過程的再構(gòu)和思維模式的重塑。

在廣州市南國學(xué)校，STEM教育的主要實(shí)施者是孫燁。孫燁參加了“基于6E模式的STEM課程開發(fā)與實(shí)施研究”的課題研究。在項(xiàng)目推進(jìn)過程中，她也帶來了教學(xué)方式的思考。STEM理念的學(xué)習(xí)，不但豐富了學(xué)生的校園生活，還建立了教師的教學(xué)成就感。教師的專業(yè)是教育，因此，“教育在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這一基本命題也決定了中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展必定是以實(shí)踐為獲得被理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)，也由此獲得可以實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

（二） 傳統(tǒng)“小農(nóng)田”——各班“種植園”（小花圃）

杜威說：“教育即生活?！碧招兄f：“生活即教育?！绷⒆闵睿陨顬槠瘘c(diǎn)，回歸于生活，在生活中體驗(yàn)生活道德標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐體驗(yàn)，將僵硬的德育規(guī)章變?yōu)槌錆M人情味的行為，用自己的親身經(jīng)歷去感悟，用自己的情感去體驗(yàn)，用自己的頭腦去判斷，是我們開展德育主題活動(dòng)的宗旨。為了給每個(gè)初中部每個(gè)班級(jí)搭建傳統(tǒng)“小農(nóng)田”——各班“種植園”（小花圃），學(xué)校購買了每個(gè)班級(jí)3個(gè)大花箱，但由于不夠經(jīng)費(fèi)購買植物“種子”，只能讓各班自己想辦法解決。因?yàn)椤皼]有必要自欺欺人，我們都知道在教育界特別是公立學(xué)校，經(jīng)費(fèi)向來都不寬裕，這就逼著我們?cè)趯W(xué)校的創(chuàng)新活動(dòng)中轉(zhuǎn)變思考方式，不要在我們無法企及的框架之外尋求創(chuàng)新，而是要把精力放在如何克服經(jīng)費(fèi)困難，以及在現(xiàn)有條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新上。就像布拉德一樣，在有限的條件下發(fā)現(xiàn)解決問題的新辦法，這個(gè)被教育管理者采用的‘框架內(nèi)創(chuàng)新模型，其實(shí)對(duì)所有從教者來說都至關(guān)重要?！庇谑?，各班班主任如“八仙過海，各顯神通”，在花箱中擺放了各種植物花卉，以各班各種管理形式，進(jìn)行“植物園”的管理和打造并從中收獲成長。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生從中認(rèn)識(shí)植物的多樣性、豐富性和差異性。同時(shí)，也在照顧植物的過程中學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、成果分享，收獲勞動(dòng)教育的育人功能。

三、立德樹人注重實(shí)踐讓學(xué)校勞動(dòng)教育培養(yǎng)可造之材

勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最美麗，勞動(dòng)最偉大。勞動(dòng)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是五育并舉全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，也是立德樹人的重要一環(huán)。勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。學(xué)生在學(xué)校參與的各種教育活動(dòng)都是他們成長歷程中需要的“營養(yǎng)”。勞動(dòng)教育也是其中之一的“營養(yǎng)品”。既然是成長，就意味著勞動(dòng)過程不一定一帆風(fēng)順，學(xué)生要成長成材必須“接地氣”，必須經(jīng)風(fēng)雨才能見彩虹。我們堅(jiān)信，成長比成功更重要，因?yàn)椤皰仐壛俗孕藕统晒β?lián)系在一起的舊觀念，事實(shí)上建立在成功基礎(chǔ)上的自信并不牢靠，自信是建立在對(duì)自身價(jià)值的深刻理解上而不是建立在成功上，因?yàn)闆]有人能永遠(yuǎn)成功而不失敗”。而勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生收獲成長的有效途徑，親自參與就是讓勞動(dòng)教育有效的根本保證，注重實(shí)踐就是親自參與的代名詞。為此，我們作為學(xué)校勞動(dòng)教育的組織者、管理者和引領(lǐng)者，要規(guī)劃好各種“學(xué)習(xí)”形式，讓學(xué)生參與各種有勞動(dòng)教育。

讓“學(xué)習(xí)”在校園勞動(dòng)實(shí)踐小農(nóng)田的建設(shè)中變得真實(shí)。在學(xué)校里，我們通常通過各種“學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生成為可造之材。如何讓“學(xué)習(xí)”變得真實(shí)？筆者認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐是其中一個(gè)有趣有效的途徑。有這么一段話恰恰說明了這一點(diǎn)：“作為一名教師，我清楚我的專業(yè)，學(xué)習(xí)我的職業(yè)之間的相關(guān)性，所以，能在學(xué)習(xí)如何更好教書時(shí)體驗(yàn)到快樂。但我也時(shí)常能感受到學(xué)校教育的脫節(jié)，因?yàn)槔蠋熌軌蚋惺艿阶约罕澈罂蓮?qiáng)烈的目標(biāo)感，學(xué)生感受不到。我覺得學(xué)生們需要我們幫助他們?nèi)タ吹秸n堂學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)。我看到當(dāng)教室里的學(xué)習(xí)能夠模擬真實(shí)世界的學(xué)習(xí)時(shí)，孩子們就更容易理解那些作業(yè)的意義所在。讓學(xué)習(xí)變得真實(shí)的目的是想讓孩子們體會(huì)到學(xué)習(xí)的目的，最終給學(xué)習(xí)者帶來快樂?！比绻f德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，那么，勞動(dòng)教育就是其中行之有效的途徑和抓手。在讓教育回歸本真，形成以家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為基石、社會(huì)教育為補(bǔ)充的一個(gè)良性循環(huán)和互動(dòng)的大教育環(huán)境下，如何更好地落實(shí)“雙減”政策，更好地為國家培養(yǎng)高質(zhì)人才，實(shí)施好勞動(dòng)教育也許能給我們提供一些啟發(fā)和思考。

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