一節(jié)歷史好課的三個(gè)表征

嚴(yán)立明 李文巍

摘要：審視一節(jié)歷史好課有三個(gè)視角：一是故事與細(xì)節(jié)，即感受歷史特性的視角;二是問題與思維，即訓(xùn)練歷史思維的視角;三是人文與情懷，即追求歷史價(jià)值的視角。對一節(jié)歷史好課外在表征的探討，旨在給一線歷史教師明晰歷史好課的設(shè)計(jì)與建構(gòu)提供一些啟迪。

關(guān)鍵詞：歷史好課;歷史特性;歷史思維;歷史價(jià)值

中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）09B-0074-03

當(dāng)下，新課程改革有喜有憂：“喜”的是歷史課堂教學(xué)范式由傳統(tǒng)的“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)滲透”，“憂”的是課堂上學(xué)生更多處于“假學(xué)習(xí)”狀態(tài)。為何？一個(gè)重要的原因是我們的歷史課堂失去了“歷史味”。曾記否，中央電視臺科教頻道先后推出了撲朔迷離、引人入勝的《易中天品三國》系列節(jié)目。這些節(jié)目播出后，使得易中天迅速獲得海量粉絲，社會上也開始涌動“品史熱”，在突如其來的“易中天現(xiàn)象”面前，許許多多的歷史研究者、歷史教師感嘆：原來歷史也會有這么大的魅力！也可以成為普通民眾的精神和心靈的“營養(yǎng)品”！細(xì)細(xì)咀嚼這些節(jié)目，我們可以發(fā)現(xiàn)：他的成功首先源自對歷史的熱愛和學(xué)養(yǎng)積累，源自他對觀眾的喜好和期望心理的了如指掌，源自他對故事和哲思洞見的精彩紛呈。為此，我們的歷史課堂要能夠吸引學(xué)生，就必須讓我們的歷史課充滿“歷史味”，讓學(xué)生“重返”歷史現(xiàn)場，讓學(xué)生與歷史人物“零距離”對話，從而“神入”歷史。

一節(jié)歷史好課有哪些具體的外部表征呢？筆者認(rèn)為，可以從三個(gè)視角展開檢視：一是故事與細(xì)節(jié)，二是問題與思維，三是人文與情懷。其中，故事與細(xì)節(jié)是從歷史學(xué)科自身特性這個(gè)角度觀察的，而問題與思維是從認(rèn)知方法和思維邏輯的角度考察的，人文與情懷則是從學(xué)科價(jià)值訴求的角度來體現(xiàn)的。下面，筆者就以部編初中歷史新教材的教學(xué)為例來探討一節(jié)歷史好課的三個(gè)表征。

一、感受歷史特性的視角：故事與細(xì)節(jié)

華東師范大學(xué)歷史系許紀(jì)霖教授直言：“歷史學(xué)骨子里是講故事，這是我對歷史學(xué)的理解。”[1]還有其他歷史學(xué)者也強(qiáng)調(diào)“即便是講艱澀的概念或者抽象的制度史時(shí)，也不能脫離人物故事和人群故事?！盵2]《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“教學(xué)建議”部分也強(qiáng)調(diào)：歷史教學(xué)要力求思想性、科學(xué)性和生動性的統(tǒng)一，結(jié)合具體、生動的史實(shí)充分激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。然而，反觀當(dāng)下的歷史課堂，歷史課被一個(gè)個(gè)艱澀的歷史概念取代，被一條條干癟的歷史結(jié)論替代，被一道道繁復(fù)的試題頂替。沒有故事，歷史課就會失去靈魂;沒有故事，歷史課會讓學(xué)生喪失激情;沒有故事，歷史課就根本不像歷史課。

“講故事，聽故事，品故事”既是歷史課的重要組成部分，也是歷史學(xué)科自身的特質(zhì)決定的。而且學(xué)生在聆聽生動、具體、形象的歷史故事過程中，可以提升學(xué)習(xí)歷史的興味，可以增進(jìn)對抽象概念的理解，可以激發(fā)探究歷史問題的欲望，可以滋養(yǎng)歷史情懷，開拓歷史視野。毋庸置疑，“講故事，聽故事，品故事”是改變歷史課堂上學(xué)生“人在曹營心在漢”的有力手段。有些故事可以活躍課堂氣氛，如在探究“人類起源”這個(gè)主題時(shí)，可以講東方“女媧造人”的故事和西方“上帝造人”的故事;在學(xué)習(xí)七年級歷史第3課《遠(yuǎn)古的傳說》時(shí)，可以講“后羿射日”“精衛(wèi)填?！薄氨P古開天”“大禹治水”等故事;當(dāng)學(xué)到了“春秋戰(zhàn)國時(shí)期”這段歷史時(shí)，歷史故事更是精彩紛呈、取之不盡，可以用來激活課堂的故事有：重信講義的“退避三舍”的故事，生搬硬套的“紙上談兵”的故事，奮發(fā)圖強(qiáng)的“臥薪嘗膽”的故事，反復(fù)無常的“朝秦暮楚”的故事，膽略超群的“完璧歸趙”的故事，等等。有些故事還有啟發(fā)學(xué)生洞悉歷史趨勢的功能，如楚漢之爭中的“鴻門宴”的故事，東漢末年赤壁之戰(zhàn)中“草船借箭”的故事，還有五代十國后期“黃袍加身”的故事。還有些故事可以幫助學(xué)生理解艱澀概念，如可以利用“目不窺園”“賢良對策”的故事來理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的概念。這些故事或置于上課伊始可以抓住學(xué)生注意力，或置于課中可以汲取歷史智慧，或置于課后可以留有余思、震撼心靈、打開心扉。

二、訓(xùn)練歷史思維的視角：問題與思維

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問?！睂W(xué)習(xí)的本質(zhì)就是發(fā)掘問題、解析問題進(jìn)而解決問題的過程。問題是學(xué)生深度學(xué)習(xí)的肇端，是學(xué)生抽象性思維訓(xùn)練的載體。沒有問題的課堂是無聊的課堂、無趣的課堂、無深度的課堂。前文所提的“易中天現(xiàn)象”之所以成功，在于易中天把三國歷史有關(guān)知識與絲絲入扣、發(fā)人深省、疑竇叢生的系列問題，用通俗易懂的語言巧妙而嚴(yán)絲無縫地對接起來，使觀眾和聽者享受一次次思維穿梭、思維跨越、思維躍動的“知識盛宴”。有鑒于此，歷史教師在備課過程中，應(yīng)該緊扣學(xué)習(xí)主題，以課標(biāo)為法度，立足學(xué)情，把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)為深度問題的思考。

在學(xué)習(xí)七年級歷史上冊第12課時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，可以在適切的時(shí)機(jī)拋出一系列問題：漢武帝為何要頒布“推恩令”？他采納了誰的建議？如果你是漢武帝，你有沒有更好的辦法解決諸侯王勢力強(qiáng)大而威脅皇權(quán)的問題？西漢初期，許多士人依附地方諸侯王對抗朝廷，漢武帝又是如何解決這個(gè)棘手問題的？儒家學(xué)說為歷代王朝所推崇，這個(gè)現(xiàn)象發(fā)軔于秦朝嗎？為什么？漢初國庫空虛想從諸侯王那里借貸，借貸的結(jié)果是什么？漢武帝又是如何解決國庫空虛的大問題？這些問題鏈圍繞“漢武帝大一統(tǒng)措施”這個(gè)主題循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、由表及里、由淺及深。通過這些問題探究，學(xué)生對西漢興盛的過程及歸因有了清晰完整的認(rèn)知，對漢武帝這個(gè)歷史人物有了更深入的了解，對西漢“大一統(tǒng)”和秦朝“大統(tǒng)一”的歷史現(xiàn)象有了更深入的思考。此外，漫漫歷史進(jìn)程中，充滿了諸多懸而未決的歷史疑案，教師可以依托這些歷史疑案（歷史之謎）導(dǎo)引學(xué)生思考和深究，如：歷史上的朱元璋留下了許多畫像，有的丑陋無比臉如鐵犁，有的英武端正酷似唐太宗，有的面龐溫潤如慈祥老者，那么到底哪副面孔才是朱元璋的原貌？他為何留下了這么多風(fēng)格不一的畫像呢？探究歷史疑案并不是要尋找真正的歷史答案，而且找到了對現(xiàn)實(shí)也無多大意義，教師引出歷史之謎在于引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，使其學(xué)會像歷史研究者、歷史學(xué)家一樣深度思考。

三、追求歷史價(jià)值的視角：人文與情懷

筆者從事中學(xué)歷史教學(xué)將近二十年，一直在自我追問：我們的歷史課堂給學(xué)生帶來最重要的東西是什么？歷史教育的終極目標(biāo)又是什么？在經(jīng)歷一番番痛苦而又糾結(jié)的捫心自問后，筆者幡然醒悟：雖然學(xué)生在歷史課堂所習(xí)得的知識或許在他們畢業(yè)多年后已經(jīng)淡忘，但是教師通過歷史課堂給予學(xué)生的情理滋養(yǎng)是可以永恒的并伴隨著他們一生。情理滋養(yǎng)是什么？它是深藏于歷史深處、細(xì)處的人文關(guān)懷，它是暗藏于歷史故事、歷史人物中的人生智慧。我們的歷史課堂給予學(xué)生最珍貴的東西就是一種情感、一種人文、一種修養(yǎng)、一種情懷！

清代學(xué)者龔自珍有云：“滅人之國，必先去其史?！睔v史教育的落腳點(diǎn)是讓學(xué)生傳承“一種深層次的文化心理密碼”[3]。這種“文化心理密碼”就是一個(gè)人對于自己的民族、國家所飽含的持久的大愛。為了滋養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，筆者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)八年級歷史下冊第14課《海峽兩岸的交往》時(shí)，首先播放了視頻——配樂詩《鄉(xiāng)愁》。伴隨著傷感、低回、悠遠(yuǎn)、寂寥、孤獨(dú)的背景音樂，學(xué)生仿佛看到一個(gè)孤獨(dú)的中年人，在半個(gè)世紀(jì)前的一個(gè)普通夜晚，一個(gè)燈火略顯昏暗的普通小樓里，以難以描繪的復(fù)雜而又苦悶、糾結(jié)的心情寫下了對家人、對家鄉(xiāng)、對祖國的熾熱的愛。從學(xué)生安靜而又思緒綿綿的表情中，筆者似乎看到學(xué)生在回望祖國曾經(jīng)充滿“血和淚”的屈辱歷史，反思臺灣過去被侵占、現(xiàn)在被分離的“痛苦與悲情”，從而喚起學(xué)生關(guān)注祖國命運(yùn)、關(guān)注兩岸關(guān)系發(fā)展的愛國情懷。我國史學(xué)大家陳寅恪說，學(xué)習(xí)歷史就要有一種“了解之同情”，才能重返歷史現(xiàn)場，才能走近歷史人物、深入歷史人物的內(nèi)心，與歷史人物進(jìn)行跨越時(shí)空的對話，感悟歷史人物的曲折人生和各種無奈的人生際遇，感懷祖國和人民在歷經(jīng)種種考驗(yàn)和磨礪之后堅(jiān)強(qiáng)、崛起，從而生發(fā)文化認(rèn)同感、個(gè)人責(zé)任感和時(shí)代使命感，從而樹立端正的價(jià)值觀、世界觀和歷史觀。

總之，一節(jié)歷史好課應(yīng)該在動情的故事敘述中捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)，應(yīng)該在玄妙靈動的問題鏈探究中凸顯歷史學(xué)科的魅力，應(yīng)該在身臨其境的歷史情境中滋養(yǎng)學(xué)生的情懷。故事、問題、情懷是建構(gòu)一節(jié)歷史好課的三個(gè)著力點(diǎn)，也是檢視一節(jié)歷史課是否充滿“歷史味”的三個(gè)外部具體表征。一起回歸歷史故事分享、一并探究歷史疑云、一道滋養(yǎng)家國情懷是我們歷史教師要努力的教學(xué)正方向，也是歷史教育、歷史教學(xué)本身原有意蘊(yùn)，更是彰顯一節(jié)歷史好課的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹傳和.談故事在初中歷史教學(xué)中的作用[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2015（10）：52.

[2]馮爾康.“說故事”的歷史學(xué)和歷史知識大眾文化化[J].河北學(xué)刊，2004（1）：164.

[3]徐文秀.多一些“家國情懷”[N].人民日報(bào)，2012-01-20（04）.

責(zé)任編輯：石萍